Luther Blissett è uno pseudonimo adottato in modo informale condiviso da centinaia di artisti e attivisti in Europa e Sud America dall'estate del 1994 . Il collettivo ha lanciato un piano quinquennale volto a dimostrare la "farsa dei media" attraverso una serie di bufale.
Questo nome è stato preso in prestito da un calciatore inglese negli anni '80 di origine giamaicana. Il vero Luther Blissett fu reclutato nel 1983 dal Milan (in un momento in cui il numero di stranieri in Italia era limitato) e fu illustrato da una sorprendente propensione a perdere superbe occasioni da rete, al punto da diventare in breve l '"Idolo" del tifosi . L'origine giamaicana del giocatore e la sua presenza a Milano in un momento in cui la musica e il calcio giamaicani sono popolari nei circoli dei pellerossa è sicuramente un cenno del collettivo per la scelta di questo cognome.
Il collettivo italiano Luther Blissett è stato creato nel 1994 da un gruppo di giovani bolognesi provenienti da ambienti post-operistici . Influenzato dalle maggiori correnti di pensiero critico dell'epoca, il progetto Luther Blissett ebbe rapidamente un grande impatto nel mondo sotterraneo. Quando è stato sciolto nel 2000, c'erano infatti una cinquantina di gruppi provenienti da diverse città europee, che affermavano di far parte di questo progetto. Alcuni degli autori italiani dietro Luther Blissett hanno continuato dal 2000 la loro attività letteraria sotto lo pseudonimo collettivo Wu Ming e da allora hanno pubblicato numerosi saggi e romanzi.
Il collettivo del Luther Blissett Project si è concentrato sulla denuncia dei media diffondendo false informazioni. Attraverso il suo uso innovativo dei media e delle nuove tecnologie, ha svolto un ruolo importante nella diffusione delle tecniche di “invasione dei media”, jamming culture e art-activism.
Probabilmente la bufala più elaborata di Luther Blissett è stata interpretata da dozzine di persone nel Lazio , nell'Italia centrale. Dal 1995 al 1997, i Luther Blissett hanno sviluppato un'escalation mediatica intorno a presunti casi di satanismo che coinvolgono messe nere e cacciatori di streghe cristiani nei boschi intorno alla città di Viterbo . I media locali e nazionali hanno riportato la maggior parte delle testimonianze senza una seria verifica, e i politici locali hanno seguito l'esempio in preda alla paranoia di massa. Film (volontariamente di scarsa qualità) di un presunto rituale satanico che coinvolge uno stupro di gruppo sono stati persino trasmessi in televisione nel programma TV7 del canale Italia 1 , fino a quando Luther Blissett ha rivendicato la responsabilità per una serie di fatti e prodotto una ricchezza di prove. Luther Blissett ha chiamato la tattica "controinformazione omeopatica" e la bufala è diventata un caso di studi accademici e analisi dei media esperti.
Irritati dal successo del processo Zone d'Autonomie Temporaire ( Temporary Autonomous Zone - TAZ ) dell'americano Hakim Bey e soprattutto dal fatto che è diventato una sorta di dogma non messo in discussione nell'ambiente alternativo, i Luther Blissetto decidono di inviare Castelvecchi (it) , editore italiano specializzato nella pubblicazione di questo genere di saggi, una serie di testi inediti attribuiti ad Hakim Bey. Per completare l'inganno, sono stati accompagnati da scritti molto reali dell'autore e facilmente accessibili su Internet. Luther Blissett si era divertito a copiare lo stile dello scrittore americano spingendo all'estremo i suoi voli teorici, per evidenziare una certa debolezza intellettuale e rivoltare contro di lui i suoi ex zeloti. Pensando a hold c'è un vero e proprio gioiello, Castelvecchi ha intrapreso senza la minima esitazione a pubblicare sotto il titolo di A Ruota Libera - Misera del Lettore di TAZ ( A ruota libera Miseria del lettore TAZ. In francese), un libro che esce inAprile 1996. Il libro pullulava di citazioni oscure di famosi film italiani e un certo numero di testi erano abbozzati adattamenti di vecchi discorsi di Stalin . Ciò non le ha impedito di beneficiare di un'accoglienza favorevole da parte dei circoli per i quali era destinata, rivelando di sfuggita la propensione dei critici a fare affidamento esclusivamente sulla notorietà degli autori, qualunque sia il valore intrinseco degli scritti che noi sottoponiamo a loro. .
Quando Luther Blissett rivendicò la paternità del libro in Luglio 1996e dichiarando che questo era uno dei suoi brutti scherzi giocati al conformismo dell'underground e dell'editoria, il giornalista Angelo Quatrocchi del quotidiano Liberazione si è rifiutato di riconoscerlo e si è spinto fino a scrivere un articolo per smentire la bufala. Nei giorni successivi c'è stato uno scambio di cortesie da parte dei giornali interposti tra Quattrocchi e Loredana Lipperini , giornalista de La Repubblica . Avendo molte prove a sostegno, la giornalista, tuttavia, ha trovato difficile convincere il suo collega dell'origine blissettiana del libro attribuito a Hakim Bey. Alcune citazioni di Totò , l'attore napoletano degli anni Cinquanta, sembravano però così fuori luogo, in un saggio di questo tipo, che Quattrocchi finì per riconoscere l'ovvio.
Luther Blissett ha contribuito a ripristinare il calcio a tre , un gioco inventato dal situazionista danese Asger Jorn , giocato su un campo esagonale e riunendo tre squadre per una palla.
Ciò ha portato alla creazione della Luther Blissett Three-Sided Football League ( Luther Blissett 3-Sided Football League ) secondo le regole sviluppate dalla London Psychogeographic Association (LPA).
Il gruppo di scrittori riuniti dietro Luther Blissett ha contribuito alla rinascita dell'Associazione psicogeografica a Londra (LPA = London Psychogeographical Association in inglese ) come LPA East London Section . La LPA ha poi pubblicato numerosi testi sotto forma di opuscolo e in una newsletter irregolare. Fabian Tompsett ha dato un contributo importante sotto lo pseudonimo di Richard Essex così come Stewart Home .
Luther Blissett è stato anche una forza trainante dell'Associazione degli astronauti autonomi dal 1995 al 2000, offrendo numerosi testi, compresi i rapporti delle conferenze intergalattiche di Vienna (Austria) nel 1997 e di Bologna nel 1998.
Luther Blissett presiede la XXX Prize Foundation (con sede a Londra ) che si offre di donare 1 milione di sterline al primo gruppo di interesse privato per lanciare un veicolo spaziale nello spazio suborbitale - circa 100 chilometri - e impegnarsi in una relazione sessuale una volta lì. Questo atto sessuale può assumere qualsiasi forma e coinvolgere un numero qualsiasi di individui, ma è necessario fornire un documento visivo per dimostrare che la relazione sessuale si è svolta in un ambiente senza peso . La XXX Prize Foundation sostiene che lo scopo di questo concorso è mostrare che il nostro destino come esseri umani è nello spazio.
Q (romanzo) è un romanzo storico pubblicato in Italia nel 1999 da quattro membri del Luther Blissett Project come contributo finale al progetto. Il romanzo è stato tradotto in inglese, spagnolo, tedesco, olandese, portoghese, danese, polacco, greco, coreano e francese da Serge Quadruppani con il nome L'Œil de Carafa .
Il romanzo si svolge presso il XVI ° secolo, in un contesto di rivolte e ribellioni popolari. Si tratta di un romanzo d'avventura in cui si scontrano due uomini: Q , un agente segreto al servizio di Carafa - protettrice dell'Inquisizione - e un misterioso capitano, ex studente di teologia e passato maestro della guerriglia, pronto a partecipare a tutte le ribellioni che poi ha scosso l'Europa.
Nel 1995, poco dopo il suicidio di Guy Debord , un opuscolo intitolato Guy Debord è morto davvero ( Guy Debord è morto davvero in francese) ha cominciato a circolare nel mezzo della metropolitana politico-culturale italiano, suscitando, nel passare, dibattiti e controversie . Presto, le edizioni Sabotage pubblicarono l'opuscolo Guy Debord Is Really Dead di Luther Blissett in inglese , aprendolo a un pubblico internazionale. Un'e-mail dall'Italia presenta quindi il libro come segue: “Non è necessario che Guy The Bore (sic) sia sepolto nel Pantheon degli Eroi della Sinistra Italiana tra Berlinguer e Pajetta. [...] La parola situazionista è diventata una chiave fondamentale. [...] Una parola che i giornalisti ora attribuiscono a qualsiasi movimento artistico sufficientemente estremo e spettacolare da essere digerito dalle masse. "
È in un certo senso l'atto di nascita di un collettivo di autori, certamente vicini alla cultura situazionista ma che prende le distanze dal maestro e si lascia insolentemente innalzare in questo testo i limiti e le contraddizioni del suo pensiero. In questo testo, Luther Blissett ha scelto di definirsi "uno e moltitudine", "nome multiplo", "soluzione pratica data ai problemi di identità e dicotomia tra individuo e comunità". Presentandosi come una "menzogna gay", messa in scena collettivamente e in forma anonima, ha affermato di voler "produrre un nuovo senso della realtà e accelerare il corso della crisi planetaria che attraversa le vecchie visioni del mondo". Il libretto si chiudeva con un appello a tutti per diventare Luther Blissett. Il libro è quindi abbastanza emblematico di ciò che Luther Blissett ha tentato: una complicata dialettica tra cultura popolare e cultura d'avanguardia a priori destinata agli "addetti ai lavori".
Molti dei testi di Luther Blissett possono essere trovati sul sito web ufficiale del progetto.