Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach Immagine in Infobox. Ludwig Feuerbach
Nascita 28 luglio 1804
Landshut , Elettorato di Baviera
Morte 13 settembre 1872
Rechenberg
Sepoltura Norimberga
Nazionalità bavarese
Addestramento Università Friedrich-Alexander di Erlangen-
Università di Norimberga di Heidelberg (1823-1824)
Università Humboldt di Berlino (1824-1826)
Università di Erlangen ( d ) ( Philosophiæ doctor ) (1826-1828)
Scuola/tradizione materialismo , umanesimo
Interessi principali Religione , teologia , politica , metafisica , storia
Idee notevoli critica al cristianesimo
opere primarie L'essenza del cristianesimo
Influenzato da Sant'Agostino , Kant , Hegel , Spinoza , Lutero , Schelling , Jakob Böhme
influenzato Stirner , Marx , Engels , Nietzsche , Breton , Althusser , Debord
Padre Paul Johann Anselm von Feuerbach
Fratelli Joseph Anselm Feuerbach
Friedrich Feuerbach ( it )
Karl Wilhelm Feuerbach
Eduard August Feuerbach ( d )
firma

Ludwig Andreas Feuerbach , nato il28 luglio 1804a Landshut ( Elettorato di Baviera ), e morì il13 settembre 1872a Rechenberg , è un filosofo bavarese . È un discepolo, poi critico di Hegel e il leader (dopo Bruno Bauer ) della corrente materialista chiamata sinistra hegeliana che unì Stirner , Marx , Engels e Bakunin .

Biografia

Ludwig Feuerbach è il quarto figlio dell'avvocato Paul Johann Anselm von Feuerbach , che fu in particolare incaricato del caso Kaspar Hauser .

Dopo gli studi secondari nella sua città natale, Ludwig Feuerbach partì nel 1823 per studiare teologia protestante a Heidelberg sotto la direzione di Paulus e Carl Daub , quest'ultimo un forte sostenitore di Hegel. L'anno successivo, "già combattuto tra teologia e filosofia", e contro il consiglio del padre, decise di andare a Berlino per seguire le lezioni di Hegel, innamorandosi subito della dottrina del maestro. Abbandonò poi la teologia per dedicarsi definitivamente alla filosofia e, più in particolare, alla difesa e alla diffusione delle idee hegeliane.

Trascorse il dottorato a Erlangen , difendendo la tesi De ratione una, universali, infinita , che gli permise di ottenere nel 1828 un posto di insegnamento gratuito ( privat-docent ) presso l'università di questa città. La hardiesse de quelques-unes de ses théories lui suscite déjà de nombreux adversaires, et lorsqu'en 1830 il publie Pensées sur la mort et l'immortalité (Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, Nuremberg ) sans nom d'auteur, cet anonymat ne trompe nessuno. Critica le concezioni cristiane dell'anima  ; riprendendo con talento gli argomenti dei materialisti , rifiuta l'immortalità alla persona, concedendola solo alla Ragione . Le reazioni sono molto vive, anche da parte di alcuni discepoli di Hegel, che, spaventati dal suo ateismo , si sforzano nelle loro professioni di fede di respingere conseguenze che si potrebbero trarre dalle loro stesse opere. Dopo le polemiche suscitate da questa pubblicazione, considerata da alcuni un nemico giurato della religione, dovette lasciare la cattedra nel 1832 , e, dopo diverse domande di lavoro respinte (l'ultima nel 1836), si rassegnò a rinunciare a qualsiasi carriera .università.

Per quanto riguarda le sue ideologie sulla morte e l'immortalità di quest'ultimo, crede in un solo Dio e anche nella vita eterna. Secondo lui, questi due aspetti sono collegati. Per credere nel mondo nella vita sulla terra, nelle azioni malvagie e vivere pienamente in questo mondo, si dovrebbe rinunciare alla fede nel Dio vivente. Mostra che le persone scelgono se vogliono Dio e che Dio è un'astrazione, il fatto di credere nelle cose che non vediamo. Questa è una situazione oggettiva in cui la natura dell'essere umano è indipendente dalla mente. Questa esistenza spirituale non è realmente riconosciuta dal credente, ma molto di più dall'essenza umana.

Nel 1837 sposò una ricca ereditiera, Bertha Loew, dalla quale ebbe due figlie, cosa che gli permise di dedicarsi esclusivamente ai suoi scritti. Si stabilì poi a Bruckberg , in Baviera . Nel 1838 - 1839 , ha scritto numerosi articoli sulla rivista degli hegeliani di sinistra Annales de Halle . Nel 1839 pubblicò il Contributo alla critica della filosofia hegeliana, che segnò la rottura con questa corrente di pensiero. Seguono diversi libri essenziali, metà filosofici e metà religiosi, in cui la religione è implicitamente sacrificata. Al primo posto di queste opere si colloca L'essenza del cristianesimo , del 1841. Questo libro gli assicura un grande successo, Friedrich Engels parla di “effetto liberatorio”, in particolare nei confronti dell'hegelismo , e proclama: “noi tutti di un all'improvviso siamo diventati tutti Feuerbachiani”.

Tuttavia, il libro di Stirner , L'Unico e la sua Proprietà , apparso nel 1844, inferse violenti colpi alle tesi feuerbachiane, l'Uomo da lui esaltato come dio dell'uomo viene denunciato come una nuova trascendenza, una nuova alienazione. . Feuerbach sarebbe quindi scrivere l'essenza della fede nello Spirito di Lutero , e una serie di conferenze a Francoforte nel 1848 - 1849 . Nel 1845, L'Essence de la religion segnò una svolta verso il naturalismo .

Nel 1848, come filosofo critico della religione , significò molto per i protagonisti della Rivoluzione tedesca del 1848 . Gli studenti lo invitano persino a venire a spiegare i principi fondamentali della sua filosofia. Si avvicina quindi al socialismo , e si impegna in politica. Si è presentato per l'Assemblea nazionale a Francoforte, ma senza successo. Dopo il fallimento della rivoluzione tedesca e il ritorno in Germania della Restaurazione, le sue tesi persero la loro influenza nell'opinione pubblica.

Credere in Dio è per Feuerbach il segno dell'alienazione dell'uomo che ne abbassa le proprietà ( libertà , coscienza trascendente , creatività, ecc.) per proiettarle su Dio. Le determinazioni divine sono le determinazioni umane assolutizzate. "L'uomo si impoverisce di ciò di cui Dio si arricchisce" . L'uomo è dunque spogliato della sua vera natura, reso estraneo a se stesso, cioè, letteralmente, alienato. Il compito di criticare la fede in Dio è di restituire all'uomo il suo smarrimento in Dio.

Nei Principi , Feuerbach corregge l'inclinazione antropocentrica nella sua filosofia dell'uomo, per fare spazio a una "natura" non dipendente dalla ragione umana, e nella Teogonia , i temi morali diventano predominanti come in tutti gli scritti successivi di Feuerbach.

Dal 1860 le sue condizioni materiali divennero più difficili in seguito al fallimento della fabbrica della moglie. Dovette poi lasciare il castello di Bruckberg , dove viveva, per raggiungere Rechenberg vicino a Norimberga . Morì lì dodici anni dopo, il13 settembre 1872.

Secondo questo filosofo, non è d'accordo con Stirner poiché secondo lui crede che l'individuo sensibile esista, ma questo non è per tutti il ​​suo soggetto principale poiché non esiste una realtà concreta che questo esista. Conferma inoltre che non esiste un individuo isolato. Essere sensibili è associato al gruppo di individui nella società.

posterità

La filosofia di Ludwig Feuerbach è stata fortemente criticata dal filosofo e teologo cattolico Henri de Lubac nel Dramma dell'umanesimo ateo ( 1944 ).

Bibliografia

Opere principali

Su Feuerbach

Note e riferimenti

  1. Anne Durand , "  Ludwig Feuerbach: la religione dell'uomo  ", Trajectoires. Rivista di giovane ricerca franco-tedesca , n o  2,1 ° novembre 2008( ISSN  1961-9057 , DOI  10.4000 / trajectoires.213 , lettura online , accesso 29 giugno 2021 )

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