I Dreyfusard sotto l'occupazione

Les Dreyfusards sous l'Occupation è un'opera del ricercatore Simon Epstein , un accademico il cui lavoro si concentra sulla storia di Israele e sulla storia della Francia e specialista in antisemitismo .

Lo scopo di questo lavoro, pubblicato nel 2001, è quello di studiare il viaggio dei Dreyfusard in Francia durante la seconda guerra mondiale .

Stabilì che un gran numero dei difensori del capitano Dreyfus , attivisti antirazzisti a volte membri della LICA e pacifisti di sinistra, erano attivi sostenitori della collaborazione con la Germania nazionalsocialista, senza essere necessariamente diventati antisemiti.

L'opera è essenzialmente prosopografica e descrittiva: nove capitoli sono dedicati allo studio dei percorsi dei Dreyfusardi, divisi per tendenza. L'ultimo capitolo, intitolato “Un fenomeno occulto” è più interpretativo: Simon Epstein contesta in particolare la validità della tesi dell'esistenza permanente e del confronto di due France, quella dei collaboratori che sarebbero gli eredi degli antidreyfusardi, e quei combattenti della resistenza che sarebbero stati gli eredi dei Dreyfusard.

Metodo

In una premessa, Simon Epstein basa il suo metodo sull'esame del corso dei Dreyfusardi che desidera il più esauriente possibile . Simon Epstein afferma la necessità di ricorrere alla prosopografia come metodo storico.

Non prende in esame il corso dei leader del movimento Dreyfus ( Zola , Péguy , Clemenceau ) perché morti al tempo della seconda guerra mondiale ma va ai dirigenti e attivisti più attivi della causa: quelli che sostengono Zola nella stampa, quelli che camminano con Péguy nel Quartiere Latino, quelli che agiscono con Clemenceau .

Esamina il corso dei Dreyfusard non ebrei perché i Dreyfusard ebrei hanno avuto poche possibilità di scegliere la loro parte durante la seconda guerra mondiale e critica il desiderio di bandire qualsiasi riferimento al comportamento politico ebraico .

Studio prosografico

Simon Epstein studia in dettaglio il viaggio di un gran numero di personalità che suddivide in diverse categorie.

Politica

• Félicien CHALLAYE (1875-1967), si è laureato nel 1894 dalla supérieure normale École , nella stessa promozione come Charles Péguy , è stato un attivista di Dreyfus, anticolonialista, socialista e pacifista. Mentre scriveva contro l'antisemitismo, rifiutò qualsiasi guerra con la Germania e scrisse su giornali della sinistra operaia filo-tedesca come L'Atelier o Germinal . Dopo la guerra, incolpò gli "ebrei influenti" per un ruolo nello scoppio della seconda guerra mondiale, mentre affermava di condannare l'antisemitismo "stupido e crudele".
• Hubert Bourgin (1875-1955), come Péguy, è una recluta di Lucien Herr che lo condusse dal socialismo al Dreyfusismo. Fratello di Georges Bourgin , archivista del Comune , frequenta i luoghi più illustri e mitici di Dreyfus: con Léon Blum e Lucien Herr , è membro del consiglio che governa la libreria Péguy. Bourgin diventerà gradualmente antisemita, senza difendersi come Félicien Challaye.
• Henry Lémery (1874-1972), avvocato e politico della Martinica, fu un attivo difensore della causa Dreyfus. Durante la seconda guerra mondiale , fu molto vicino al maresciallo Pétain pur rimanendo ostile ai tedeschi. Dopo la guerra, mantenne la sua ammirazione per il maresciallo e la sua denuncia dell'azione del generale de Gaulle.
• Anatole de Monzie (1876-1947) è stato un Dreyfus e attivista socialista, che ha anche difeso il sionismo. È stato membro del comitato d'onore della LICA . Per pacifismo, critica gli ebrei, che incolpa per il crescente potere di un clima di guerra ed è favorevole alla conciliazione con la Germania. Durante la guerra pubblicò articoli sulla stampa collaborazionista di sinistra.
• Jacques Bardoux (1874-1959), attivista di Dreyfus, avviò il progetto dell'Università Popolare di Belleville creata con l'obiettivo di riunire lavoratori e intellettuali. Senatore, divenne membro del Consiglio nazionale di Vichy, ma col tempo si staccò dal vichy.

Sindacalisti rivoluzionari

• Robert Louzon (1882-1976) fu un sindacalista rivoluzionario molto attivo nella lotta contro i nazionalisti; nel 1899 si unì agli Studenti Collettivisti, uno dei gruppi Dreyfus più attivi. Già nel 1906 , pur mantenendo opzioni di sinistra radicale, attaccò il "semitismo" che paragonava al "clericalismo", entrambi secondo lui "emanazioni del potere della borghesia". All'inizio degli anni '20, Louzon era un membro del Partito Comunista e finanziò una rivista Proletarian Revolution posizionata sull'ultra -sinistra anticolonialista e pacifista. Durante la seconda guerra mondiale rifiutò qualsiasi guerra contro la Germania; dopo questo, il suo giornale Rivoluzione proletaria attaccò il sionismo con virulenza.
• Hubert Lagardelle (1874-1958), attivista di Dreyfus e fondatore della rivista Le Mouvement socialiste , si sentì vicino a Benito Mussolini tra le due guerre mondiali; il capo del fascismo sosteneva inoltre di essersi ispirato alle sue teorie. Ha dato il suo sostegno al maresciallo Pétain . Lagardelle, d'altra parte, rimase ostile al nazionalsocialismo.
• Georges Yvetot (1868-1942), un sindacalista di Dreyfus, presiedette il COSI a favore della Germania nazionalsocialista e fu uno dei fiori all'occhiello del collaborazionismo di sinistra.
• René de Marmande (1875-1949), giornalista pacifista vicino alla CGT , sostenne la collaborazione durante la guerra.
• Francis Delaisi (1873-1947) fu membro con Victor Basch del Comitato di Vigilanza degli intellettuali antifascisti tra le due guerre; per pacifismo e desiderio di integrazione europea, si è unito al partito collaborazionista di sinistra RNP guidato da Marcel Déat e ha scritto sul quotidiano La France socialiste .
• Alexandre Zévaès (1873-1953), socialista e deputato Dreyfus, che fu relatore in un banchetto per celebrare la Rivoluzione francese organizzato ingiugno 1939dall'Associazione degli immigrati di sinistra ebraica e dall'Unione delle società ebraiche in Francia, propugnarono durante la guerra la collaborazione con la Germania in nome di un ideale socialista ed europeo. Dopo la guerra, pubblicò un libro che glorificava Émile Zola .

Uomini di lettere e intellettuali

• Daniel Halévy (1872-1962), di lontane origini ebraiche, specializzato nell'organizzazione di petizioni Dreyfus. Questo famoso storico sarà un sostenitore del maresciallo Pétain durante la guerra .
• Jérôme Tharaud (1874-1953) e suo fratello Jean (1877-1952), di cui Jules Isaac confermerà la forza del loro impegno Dreyfus, oscilleranno tra la condanna dell'antisemitismo e la sua comprensione nelle loro varie opere tra i due Mondiali Guerre.
• Camille Mauclair (182-1945) poeta, romanziere, storico dell'arte firmò nel 1898 un testo di solidarietà con Émile Zola. Sotto l'occupazione divenne direttore del più virulento giornale antiebraico dell'epoca, Le pillori .
• Paul Léautaud (1872-1956) fu un Dreyfus al punto da negare la sua ammirazione per Maurice Barrès . Vicino alle idee socialiste, scrisse nel suo Rivista Letteraria riflessioni poco favorevoli agli ebrei.
• Pierre Hamp (1876-1962), scrittore della cosiddetta scuola proletaria, fu vicino a Blum e Jaurès durante l'affare Dreyfus. Durante la seconda guerra mondiale, scrisse sulla stampa collaboratrice di sinistra: Le Rouge et le Bleu , La France socialiste , Germinal . Non era antisemita ma chiaramente favorevole alla collaborazione.
• Albert Rivaud (1876-1956), attivista Dreyfusard animatore dell'Università Popolare di Belleville, fu professore di filosofia. Fu ministro del maresciallo Pétain ma fu licenziato su richiesta dei tedeschi a causa della germanofobia.
• Jean Ajalbert (1863-1947) fu uno dei primi Dreyfusard e uno dei più attivi. Membro dell'Accademia Goncourt , si unirà al partito filotedesco dell'ex comunista Jacques Doriot .
• Georges Lecomte (1867-1960), segretario perpetuo dell'Accademia di Francia, era un determinato letterato di Dreyfus. Era un pétainista durante la guerra.
• Hermann-Paul (1864-1940), fu uno dei fumettisti del campo di Dreyfus. Questo anarchico ha pubblicato le sue ultime vignette sul giornale Je suis ovunque concentrasse i suoi attacchi contro gli ebrei.
• Abel Hermant (1862-1950) pubblicò nel 1887 un romanzo antimilitarista. Questo ammiratore dreyfusardo di Zola divenne membro del comitato d'onore del gruppo di collaborazione ed era membro del comitato di patronato della LVF.
• Victor Margueritte (1866-1942) era un antimilitarista e attivista di Dreyfus; il suo desiderio di pace e di integrazione europea lo spinse a glorificare la collaborazione ea criticare la presenza nell'entourage di anglofili del maresciallo Pétain.
• Armand Charpentier (1864-1949) era un membro del Partito radicale, poi si unì ai socialisti. Nel 1937 inaugurò rue Dreyfus e rue Zola a Crosne e pochi anni dopo, dopo aver denunciato le responsabilità degli ebrei guerrafondai in guerra, scrisse sui giornali di collaborazione operaia come L'Atelier e Germinal .110
• Georges Pioch (1873-1953), che è stato membro della SFIO , del Partito Comunista , della Lega dei Diritti Umani, sarà vicino a Marcel Déat e al RNP durante la seconda guerra mondiale .
• José Germain (1884-1964), militante dreyfusardo, scrisse nel 1934 sul quotidiano LICA che nutriva solo odio, "odio dell'odio"; durante la guerra, è stato membro del Gruppo di Collaborazione e ha glorificato Laval, che ha sostenuto dopo la sua cacciata nel dicembre 1940 .
• Jacques Chardonne (1884-1968), scrisse a suo padre nel 1898 che era orgoglioso di essere parente del presidente fondatore della Lega dei diritti umani, Ludovic Trarieux . Durante la guerra, ha sostenuto la collaborazione con la Germania, dove ha visitato due volte con altri scrittori francesi.
• François Piétri (1882-1966), deputato e più volte ministro, fu un fervente filosemita e divenne presidente onorario del Comitato francese per la protezione degli intellettuali ebrei perseguitati. Ministro poi ambasciatore del maresciallo Pétain, sostenne di rimanere un filosemita mentre serviva ufficialmente uno stato che praticava ufficialmente l'antisemitismo.
• André Salmon (1881-1969), un Dreyfusard felicissimo di aver incontrato il capitano Dreyfus nel gennaio 1915 , scrisse durante la guerra in molte riviste collaborazioniste.

I rabbiosi dell'antisemitismo

Simon Epstein riunisce in un capitolo particolare i Dreyfusard il cui antisemitismo era radicale.

• Urbain Gohier (1862-1951) è uno degli autori di pamphlet più appassionati e intransigenti del campo di Dreyfus. I suoi eccessi antimilitaristi lo fanno arrabbiare, insieme a un certo numero di Dreyfusard che ritengono che esageri. Tuttavia, se Gohier difende Dreyfus e celebra Zola, è già un antisemita. Simon Epstein afferma di lui: "Non molto rappresentativo delle notizie Dreyfus del 1898 e del 1899, Gohier è pienamente il precursore del destino Dreyfus degli anni '40". Gohier, invece, condanna le violenze antisemite commesse in Algeria . Per lui "la tribù di Levi", cioè gli ebrei, e "l'esercito di Condé", cioè la destra reazionaria, sono alleati. Durante la guerra, ha criticato la moderazione di Darquier de Pellepoix , commissario per le questioni ebraiche.
• Henri Labroue (1880-1964) tenne una cattedra di storia dell'ebraismo alla Sorbona dal 1942. L'uomo che nel 1943 si adoperò per diffondere l'antisemitismo nel mondo accademico aveva firmato a suo nome le petizioni a sostegno di Dreyfus quarantacinque anni fa . All'inizio della sua carriera universitaria, Labroue ha esaltato la figura dell'ebreo, in particolare nel suo discorso di premiazione al Lycée de Bordeaux diluglio 1909. Il ricavato della positivista Sorbona Dreyfus e l'inizio del XX °  secolo, la sua tesi di dottorato è stato preceduti da Gabriel Monod , archetipo Dreyfus intellettuale. Massone, membro del partito radicale della loggia dei diritti umani, è un ammiratore di Voltaire . Ma proprio la sua conversione all'antisemitismo gli fa insistere sull'antigiudaismo di quest'ultimo.
• Georges Montandon (1879-1944), era un Dreyfusard prima di scrivere sulla Revue des intellettuali comunisti e su L'Humanité . Tre ex dreyfusardi, tra cui due ebrei, vale a dire Paul Rivet , Lucien Lévy-Bruhl e Marcel Mauss , fecero domanda per l'Istituto francese di antropologia. Georges Montandon passò radicalmente all'antisemitismo alla fine degli anni 1930. Sotto l'occupazione, Montandon animò l'Istituto per lo studio delle questioni ebraiche ed etno-razziali.

I Dreyfusard di Hitler

Distinto dal gruppo precedente, perché l'antisemitismo non avrà un posto decisivo nella loro posizione, tre ex dreyfusardi sono descritti come dreyfusardi di Hitler da Simon Epstein.

• Edouard Dujardin (1861-1949), simbolista e vicesegretario della Società delle Università Popolari, decollata durante l' affare Dreyfus , voleva essere sia germanofilo che filosemite. Questo Dreyfusard scrisse sotto l'occupazione diversi testi apologetici del nazionalsocialismo e del suo leader.
• Louis Bertrand (1866-1941), normalien legato a Lucien Herr , affermerà all'epoca dell'affare Dreyfus che essere antiebraico è essere antifrancese. Negli anni '30 glorificò il lavoro di Hitler e sostenne la collaborazione con la Germania.
• Alphonse de Châteaubriant (1877-1951) è secondo Simon Epstein "il modello di questa singolare squadra che passa da un giovane Dreyfusismo a una hitleromania della terza età". Amico di Romain Rolland e premio Goncourt nel 1911, Châteaubriant celebrerà Hitler come “costruttore di menti, costruttore di volontà” e durante la guerra creò il Gruppo di Collaborazione . Se non scrive mai contro gli ebrei, dà la parola agli antisemiti radicali nel suo quotidiano La Gerbe .

I vertici di Vichy e l'affare Dreyfus

Simon Epstein studia la posizione dei tre principali leader politici dello Stato di Vichy rispetto all'affare Dreyfus  : François Darlan, Pierre Laval, Philippe Pétain.

• François Darlan (1881-1942) è cresciuto in un ambiente repubblicano. Suo padre, ministro della Giustizia, ha cercato di intervenire in favore di Dreyfus. Simon Epstein osserva che François Darlan è stato apprezzato da Leon Blum e durante la guerra civile spagnola è stato favorevole ai repubblicani spagnoli . Nelgiugno 1940, è preoccupato per la sicurezza personale di Leon Blum . Mentre guida il governo di Vichy, Darlan dichiara ai prefetti di essere un uomo di sinistra. Nel gennaio 1942 si oppose all'uso della stella gialla .

• Pierre Laval (1883-1945), proviene dall'estrema sinistra rivoluzionaria. Giovane Dreyfusard, fu coinvolto nell'affare Rousset nel 1911, un duplicato miniaturizzato dell'affare Dreyfus. Il comitato di difesa di Emile Rousset è composto da ex Dreyfusard: Alfred Dreyfus e Anatole France sono membri in particolare. Membro della SFIO , firmatari di appelli antimilitaristi, Pierre Laval è internazionalista e pacifista. Nel 1935 firmò un patto tra Francia e Unione Sovietica. Pierre Laval era chiaramente un filosemita prebellico: un gran numero dei suoi clienti, dei suoi più fedeli collaboratori e dei suoi amici erano ebrei.

È considerato dagli storici uno dei principali colpevoli della persecuzione degli ebrei sotto occupazione ,1942 a 1944.

• Simon Epstein spiega che prima della guerra Philippe Pétain (1856-1951) era un soldato repubblicano, ostile alla giudeofobia, apprezzato dalla sinistra e probabilmente da Dreyfus.
  • Il generale Laure , che fu vicino a Philippe Pétain e segretario generale tra il 1940 e il 1942 , racconta in un libro dedicato al maresciallo di essere in perfetto accordo con il generale Zurlinden , governatore militare di Parigi ma anche con il suo successore, il generale Henri- Giuseppe Brugère . Brugère è stato nominato a questo incarico per ridurre l'influenza degli anti-Dreyfusardi nell'esercito. Non avrebbe tollerato così vicino a lui un subordinato che era un convinto anti-dreyfusardo.
  • Durante l'affare e negli anni che seguirono, Pétain fu ben visto dal governo repubblicano, rifiutò persino un'offerta di avanzamento (la direzione della scuola di tiro di Châlons) del generale Percin che era direttamente coinvolto nella vicenda .
  • Lo stesso maresciallo Pétain confidò di essere stato un Dreyfusard al suo capo di stato maggiore civile Henry du Moulin de Labarthète  : "Ho sempre creduto nell'innocenza di Dreyfus".
  • Prima della guerra, Pétain non era maurrasiano e, secondo Jacques Madaule , si congratulò con François Mauriac per aver fatto una campagna contro l'elezione di Charles Maurras all'Accademia di Francia.
  • Philippe Pétain sembra essere stato impermeabile all'antisemitismo prima di salire al potere. Criticò così fortemente Louis Bertrand che aveva protestato contro l'elezione di André Maurois all'Accademia di Francia e quest'ultimo gli fu grato; il maresciallo fu rappresentato al funerale di Edmond de Rothschild nel 1934 , fu testimone al matrimonio dell'economista ebreo Jacques Rueff nel 1937 e fu padrino di sua figlia nel 1938 .
  • La sua fama è quella di un maresciallo repubblicano che ha saputo risparmiare il sangue dei suoi soldati. Il fatto di voler appellarsi in caso di pericolo al maresciallo Pétain non è una specificità della destra e Simon Epstein nota che il socialista radicale Pierre Cot dichiarò nel 1934: "Monsieur le Maréchal, in caso di pericolo nazionale, la Francia conta su di voi . »In Le Populaire du3 marzo 1939, Léon Blum descrive Philippe Pétain come "il più nobile e il più umano dei nostri capi militari". Socialisti e comunisti parlano di Pétain in termini che non avrebbero usato se Pétain fosse stato un uomo di estrema destra. Inoltre, alcuni dei discorsi più famosi del maresciallo Pétain saranno scritti da un ebreo, pacifista e di sinistra di Monaco Emmanuel Berl .
  • Louis-Dominique Girard, che era uno degli stretti collaboratori del maresciallo Pétain, affermò di essere tormentato all'idea che Saussier e Casimir-Perier avessero condannato Dreyfus sapendo che era innocente. Ha sottolineato l'amicizia tra Pétain e Maurice Paléologue che è intervenuto a favore di Dreyfus al processo di Rennes. Girard rivelò anche che due ministri e intellettuali pétainisti , Henri Moysset (1875-1949) e Lucien Romier (1885-1944) gli avevano detto quanto Pétain fosse rimasto scandalizzato dal comportamento di Saussier e Casimir-Perier .

Nella sua altra opera, Un paradoxe français , Simon Epstein osserva che i successivi governi di Vichy avranno contato un solo anti-dreyfusardo, il generale Maxime Weygand . Va anche notato che sconfiggerà i protocolli di Parigi che prevedevano la cooperazione militare tra la Francia di Vichy e la Germania e che finirà internato dai tedeschi. Non mancano i ministri Dreyfus: François Pietri , Henry Lémery , Hubert Lagardelle , Lucien Romier , Jérôme Carcopino e non mancano nemmeno nel Consiglio nazionale di Vichy .

Regione grigia e posizioni mediane

Simon Epstein osserva che molti dreyfusardi erano indifferenti, indecisi, ambigui e persino neutrali durante la seconda guerra mondiale. Comprende in questa categoria:

• lo storico Charles Seignobos (1854-1942);
• Lo storico Lucien Febvre (1878-1956) (che chiese a Marc Bloch di lasciare il diario degli Annales per evitare la sua arianizzazione forzata);
• Il politologo André Siegfried (1875-1959) (che fu tuttavia sensibile alle teorie antropo-razziali e descrisse nelle sue conferenze l'opera di Georges Montandon );
• L'economista Charles Rist (1874-1955) (che tuttavia accettò la proposta del maresciallo Pétain di diventare suo ambasciatore negli Stati Uniti);
• Lo storico dell'arte Louis Gillet (1876-1943) (che un cristiano ostile al razzismo affermerà tuttavia un certo maresciallo);
• Il poeta Paul Fort (1872-1970), che partecipò a un libro di omaggi a Émile Zola nel 1898 e fu un moderato collaboratore;
• Il poeta Léon-Paul Fargue (1876-1947);
• Il drammaturgo Henri Ghéon (1875-1944), che dopo essere stato dreyfusardo e poi maurrassiano simpatizzò discretamente con la Resistenza;
• Il filosofo Émile Chartier dit Alain (1868-1951) che tuttavia si unì alla French League of Thought, una struttura collaborativa di sinistra creata nel 1942 dal suo discepolo René Château . Ma Jean-François Sirinelli ritiene che l'appartenenza di Alain a questa Lega non sia stabilita. Ricorda anche che questa Lega è stata un tentativo di ricreare le due leghe laiche abolite, per i diritti umani e l'istruzione, e ha dovuto subire gli attacchi della stampa collaborazionista.
• Lo scrittore André Gide (1869-1951) che firmò le petizioni di Dreyfus (che tuttavia scrisse righe favorevoli a Pétain nel suo diario);
• Lo scrittore Roger Martin du Gard (1881-1958) (che tuttavia indulgeva in una certa indulgenza per la Germania nazionalsocialista e affermava di credere nel desiderio di pace di Hitler);
• Il rivoluzionario pacifista Alfred Rosmer (1877-1964) che adottò durante la seconda guerra mondiale un atteggiamento di disimpegno che sarà quello di importanti frazioni dell'estrema sinistra trotskista non comunista in particolare;
• il senatore Joseph Caillaux (1863-1944) favorevole all'alleanza con l'Italia fascista per contrastare la Germania nazionalsocialista e votato pieni poteri al maresciallo Pétain;
• Il deputato, senatore e capo del governo Albert Sarraut (1872-1962), Dreyfusard che fu ferito durante un duello relativo all'Affare e votò pieni poteri al maresciallo Pétain;
• Il giornalista Maurice Sarraut (1869-1943), fratello del precedente, che dirigeva un giornale maresciallo non estremista e fu anche assassinato su istigazione della milizia, odiata tanto dai resistenti quanto dai collaboratori.
• Il presidente della Repubblica René Coty che iniziò la sua vita politica combattendo per Dreyfus e votò pieni poteri per il maresciallo Pétain.

I Dreyfusard e il voto del 10 luglio 1940

Simon Epstein è anche interessato alla storia di deputati e senatori che hanno votato pieni poteri per il maresciallo Pétain. Diversi politici di Dreyfus non si opposero al voto del 10 luglio 1940, affidando pieni poteri al maresciallo Pétain.

• Edouard Herriot (1872-1957), figura di spicco della III e Repubblica radicale e laica, si asterrà, come Jules Jeanneney (1864-1957) 247 o Théodore Steeg (1868-1950).
• Édouard Daladier (1884-1970), Paul Reynaud (1878-1966), Alexandre Millerand (1859-1943) non parteciparono alla votazione, ma furono ostili a Vichy.
• Paul Fleurot (1874-1946), Marius Moutet (1876-1968), Justin Godart (1871-1956), Léon Martin (1873-1967), René Renoult (1867-1946), Louis Noguères (1881-1956) votarono no.

Simon Epstein afferma che per quanto riguarda i partecipanti al voto del 10 luglio 1940 , resta da fare uno studio completo e che la loro posizione in merito non è nota.

I resistenti Dreyfusard

Gli intellettuali di Dreyfus resisteranno durante la seconda guerra mondiale. Simon Epstein osserva che tra coloro che saranno francamente ostili al nazionalsocialismo, alcuni si saranno orientati nel periodo tra le due guerre a destra, Action française o fascismo.

• Jacques Maritain (1882-1973), di famiglia protestante, era appassionatamente Dreyfus nei suoi anni più giovani. Si convertì al cattolicesimo insieme a sua moglie, un'ebrea dalla Russia. Molto vicino all'Action Française, pubblicò un testo antisemita nel 1921. Stabilì che un popolo essenzialmente messianico come il popolo ebraico, non appena avesse rifiutato il vero messia, avrebbe inevitabilmente svolto un "ruolo di sovversione". Propone quindi una lotta per la sicurezza pubblica contro le società segrete giudeo-massoniane e contro la finanza cosmopolita. Rotto con Maurras, divenne uno dei principali teorici del filosemitismo cristiano negli anni 30. Confutò le tesi antisemite nei suoi libri e poi denunciò durante la guerra le persecuzioni contro gli ebrei.
• Georges Valois (1878-1945) è un anarchico e dreyfusardo all'inizio dell'itinerario. Come Maritain, per ragioni diverse, si schiera con l' Action Française e cade in un veemente antisemitismo. Nel 1925, Georges Valois si separò dall'Action Française, creò un giornale Le Nouveau Siècle e un movimento Le Faisceau che fu una delle prime manifestazioni organizzative del fascismo francese. La Sacra Unione della Grande Guerra favorevole agli ebrei e il non antisemitismo del fascismo italiano lo fecero evolvere sulla questione ebraica. Il Faisceau annovera tra i suoi aderenti ebrei. Georges Valois sotto l'occupazione resisterà e morirà a Bergen Belsen nel febbraio 1945 .
• Aimé Pallière (1868-1949), filosemita ed ebreo cristiano, era un dreyfusardo. La sua simpatia per il sionismo e il suo rifiuto dell'antisemitismo lo hanno reso una figura importante nella vita ebraica negli anni 20. Negli anni 30 ha espresso alcune critiche agli ebrei. Tuttavia durante la guerra non abbandonò gli ebrei perseguitati.
• Émile Buré (1876-1952), membro degli studenti collettivisti, ricevette personalmente un colpo di bastone da Édouard Drumont. Vuole essere un dreyfusardo né antisemita né filosemita. Giornalista e membro di gabinetto ministeriale, collabora con Aristide Briand e Georges Clemenceau . Gli anni '20 e '30 lo trovarono un nazionalista e un uomo di destra. Non crede alla riconciliazione franco-tedesca e attacca Blum, che descrive come un “nomade” . Quando Hitler prende il potere, si congratula con se stesso per aver avuto ragione contro i pacifisti di sinistra e prende in giro i radicali "diritti umani" e gli "sciocchi pacifisti" che si fidavano del popolo tedesco. Sostiene un atteggiamento fermo nei confronti della Germania e trascorre la guerra negli Stati Uniti svolgendo un'attività giornalistica ostile a Vichy e al nazionalsocialismo . Concluse la sua carriera come compagno di viaggio dei comunisti ebrei che formarono la base militante del MRAP denunciando la rinascita dell'esercito tedesco.
• Paul Langevin (1872-1946), già membro dell'École normale supérieure, fu ben presto conosciuto nel mondo della fisica atomica, amico degli ebrei. Langevin sarà pacifista ma rimarrà ostile al nazionalsocialismo e aderirà al comunismo dopo la guerra.
• Henri Wallon (1879-1962) , specialista in educazione e psicologia infantile, era un simpatizzante comunista. Attivo nella resistenza universitaria sotto l'occupazione.
• Léon Jouhaux (1879-1954), segretario della CGT, fu internato e poi deportato con altri dirigenti francesi in Germania.
• Jean Schlumberger (1877-1968), scrittore protestante e fondatore della NRF, rifiutò di collaborare con la NRF rilevata da Drieu La Rochelle . Si unirà al Consiglio nazionale degli scrittori mentre si dissocia dalle liste nere che prendono di mira gli scrittori compromessi nella collaborazione. Secondo Simon Epstein, Schlumberger aiuta a catturare la dispersione delle rotte di Dreyfus. Aveva infatti tre amici che a Belleville fondarono un'università popolare: quaranta dopo, il primo sarà piuttosto neutrale ( André Siegfried ), il secondo sarà consigliere nazionale di Vichy ( Jacques Bardoux ), il terzo sosterrà la Rivoluzione Nazionale ( Alberto Rivaud ). Quanto a Pierre Hamp , che è stato il loro miglior allievo, si sposterà verso una collaborazione di sinistra.
• Il matematico Émile Borel (1871-1956) riceverà la medaglia della resistenza.

Ci sono anche combattenti della resistenza tra i Dreyfusard letterari come Pierre Jouguet (1869-1849), Hubert Pernot (1870-1952), Ferdinand Lot (1866-1952), Mario Roques (1875-1961), Raoul Blanchard (1877-1965) , Edmond Vermeil (1878-1964), Paul Rivet (1876-1958), Maurice Violette (1870-1960), Albert Bayet (1880-1961). Simon Epstein nota che questi ultimi tre che erano combattenti della resistenza di Dreyfus saranno difensori dell'Algeria francese e molto ostili all'antioccidentalismo di una parte della sinistra.

Massiccio spostamento verso la collaborazione: osservazione e spiegazione del fenomeno

Dreyfusard collaborativi, antidreyfusard resistenti

Il petainismo, il collaborazionismo, l'antisemitismo, il nazionalsocialismo si trovano alla fine di molti percorsi di Dreyfus: Simon Epstein vi percepisce un dato strutturale carico di un significato che vuole definire.

Simon Epstein afferma che le indagini dovrebbero essere condotte anche oltre in modo rigoroso ed esauriente. È quindi difficile per mancanza di informazioni disponibili sapere cosa hanno fatto o pensato molti dreyfusardi meno conosciuti durante la seconda guerra mondiale. Allo stesso modo, non è possibile per un gran numero di attori politicamente attivi durante la seconda guerra mondiale sapere quali fossero le loro opzioni durante l'affare Dreyfus. Ma Simon Epstein crede che sia possibile ampliare la conoscenza in questo settore.

Tuttavia, affidandosi alle pratiche delle scienze sociali che consistono nel lavorare su un campione e nel supporre che la realtà nascosta differisca poco dalla realtà esposta, considera poco plausibile un rovesciamento del peso tra dreyfusardi resistenti e dreyfusardi collaboratori stabilito attraverso i suoi lavoro.

Se ci concentriamo sui dreyfusardi da combattimento, su coloro che furono attivi durante la battaglia, che pubblicarono libri, articoli e combatterono in duelli, Simon Epstein osserva un massiccio e indiscutibile spostamento verso la collaborazione.

I Dreyfusard resistenti non erano Dreyfusard da combattimento. Hanno giocato solo un ruolo minimo nell'Affare, spiegato dalla loro giovane età e dalla loro prima carriera, da qui questa affermazione che emerge chiaramente dal lavoro di Epstein: un Dreyfusard famigerato, fervente e impegnato ha buone possibilità di trovarsi un collaboratore dopo il 1940.

Il mondo letterario lo conferma. Pertanto, l'elenco degli scrittori collaboratori stabilito nel 1944 dal Consiglio nazionale degli scrittori include molti Dreyfusard: Ajalabert , Challaye , Chardonne , Châteaubriant , Delaisi , Dujardin , Fayolle-Lefort, Germain , Gohier ecc.

Al contrario, ci sono pochi Dreyfusard tra i membri del CNE. Al contrario, ce ne sono molti che provengono dall'antidreyfusismo: Paul Valéry che contribuì al monumento a Henry, François Mauriac che crebbe in una famiglia anti dreyfusard, Jacques Debû-Bridel che era di Mauras, Claude Roy che veniva da Action française e Je io sono ovunque , André Rousseaux, ex Action française, Louis Martin-Chauffier che credeva nella colpa di Dreyfus.

Pacificismo, il principale vettore di Collaborazione

Simon Epstein propone diverse spiegazioni per questo viaggio dal Dreyfusismo alla collaborazione.

• Elimina la presunzione cripto-maurassiana che evidenzia che i Dreyfusard hanno tradito la Francia a beneficio del Kaiser e quindi logicamente l'hanno tradita di nuovo a beneficio del Führer.
• Tiene conto dell'ipotesi stocastica che comporta un effetto massa: i Dreyfusard erano numerosi nel 1898-1899, i collaboratori erano numerosi nel 1940-1944, è quindi statisticamente normale che questi due insiemi si sovrappongano.
• Studia il fattore età: i Dreyfusard che, per necessità, erano vecchi nel 1940, erano meno inclini al rischio. L'argomento spiegherebbe perché ci sarebbero meno Dreyfusard resistenti e perché molti sono rimasti nascosti, neutrali o aspettano e vedono. Secondo Simon Epstein, non aiuta a capire perché ci siano così tanti dreyfusardi che sono diventati petainisti o filo-tedeschi.

Simon Epstein sostiene che il principale vettore di collaborazione era il pacifismo. Ha fatto questa osservazione studiando due gruppi, i Dreyfusard e i simpatizzanti della LICA e di altre organizzazioni antirazziste negli anni '20 e '30.

Pacifismo e antisemitismo

Questo legame tra pacifismo e simpatia per la collaborazione fu riconosciuto anche alla fine della guerra. Così, Jean-Paul Sartre in Che cosa scriverà un collaboratore : "Se, per esempio, il pacifismo francese ha fornito tante reclute per la collaborazione, è perché i pacifisti, non potendo fermare la guerra, improvvisamente avevano deciso di vedere nell'esercito tedesco la forza che avrebbe portato la pace. Il loro metodo era stato fino ad allora la propaganda e l'educazione. Si era rivelato inefficace. Così si convinsero che stavano solo cambiando mezzo: si posero nel futuro a giudicare le novità e videro la vittoria nazista portare nel mondo una pace tedesca paragonabile alla famosa pace romana. "

Lo stesso impulso umanitario che incita i pacifisti a odiare le guerre e le sue atrocità li spinge subito a denunciare i pogrom e i loro orrori. I due impegni si fondano sulla stessa concezione del mondo, testimoniano entrambi la stessa rivolta contro la miseria umana, l'ingiustizia e la barbarie. Simon Epstein ritiene che il pacifismo sia la chiave per comprendere il percorso di molti collaboratori di sinistra: "chiamati a scegliere tra guerra mondiale e persecuzione razziale, alcuni pacifisti rimarranno inorriditi dalla prima, che rischia di decimare l'umanità. Intera mentre la seconda riguarda solo un piccolo gruppo di individui”.

I pacifisti si trovarono così d'accordo con certi elementi nazionalisti che vedevano la guerra solo al servizio degli interessi della nazione e non volevano provocare una guerra mondiale per ragioni ideologiche o per la difesa degli interessi ebraici.

Pacifismo e petainismo

Questo approccio è completato da un punto di vista più fondamentale, legato alla paura della devastazione demografica che una nuova guerra potrebbe provocare. Dirà Xavier Vallat . : “E' per il silenzio che la guerra ha portato in 36.000 villaggi, simili al mio, che ho voluto ardentemente la pace per il mio Paese; è grazie a lui che ho servito con fervore il maresciallo Pétain, il mio capo della Grande Guerra, che divenne capo di stato in tempi difficili, quando fece di tutto perché altri giovani francesi non venissero. Non aggiungere il loro nome a quello di i loro anziani sulle lapidi. "

Quanto a Pétain , se Simon Epstein non lo qualifica come pacifista, nel senso ideologico del termine, insiste sul fatto che la sua preoccupazione di preservare la vita dei soldati francesi è avvertibile in tutte le fasi della sua carriera, "al inizio del secolo nelle dottrine militari che professa, nel 1914-1918 nei metodi di combattimento che pratica, nel periodo tra le due guerre, dal sostegno che apporta al sistema statico fortificato nella vana speranza di limitare la perdita di vite umane, nel 1940 per la fretta di chiedere l'armistizio, sotto l'occupazione per la sua determinazione a lasciare la Francia fuori dal conflitto mondiale. Giustificate o errate, le concezioni di Pétain formano un tutt'uno”.

Pierre Laval , "giovane Dreyfusard" pacifista e rivoluzionario, si spostò verso il centro e la destra nelle sue concezioni economiche e nelle sue attività finanziarie, ma il suo pacifismo fondamentale rimase invariato nei principi. Simon Epstein afferma che questo pacifismo è "alla base del ruolo che giocherà con Aristide Briand negli anni '20 e con Philippe Pétain negli anni '40".

Petainismo e lavalismo sono il rifiuto di tutti coloro che, senza gioia per molti, si rassegnano alla dominazione tedesca e desiderano che si faccia di tutto per difendere ciò che può essere difeso, cioè gli interessi essenziali della popolazione e l'integrità territoriale del paese e l'impero. Simon Epstein osserva che non tutti i pacifisti diventeranno collaboratori e che alcuni residenti di Monaco, come i socialisti Christian Pineau e Félix Gouin , saranno anche grandi combattenti della resistenza. Allo stesso modo, non tutti i residenti di Monaco diventeranno combattenti della resistenza.

Tutto sommato, afferma Simon Epstein: “Osserviamo una forte correlazione tra Dreyfusismo e pacifismo all'epoca dell'Affare e una forte correlazione tra pacifismo e collaborazione negli anni Quaranta”. periodo.

L'occultazione del fenomeno

Simon Epstein nota l'occultazione di cui è stato oggetto il fenomeno dei Dreyfusardi collaboratori e dedica a questo fenomeno un capitolo intitolato "Un fenomeno occulto". collaboratore della coscienza collettiva francese.

L'idealizzazione dei Dreyfusard

Il critique ainsi Pierre Vidal-Naquet qui voit dans une partie des Français qui luttèrent pour l'indépendance algérienne des dreyfusards : « Si Pierre Vidal-Naquet s'était enquis de leur attitude sous l'occupation, il aurait découvert que nombre d'entre eux se sont fort bien accommodés, entre 1940 et 1944, d'un niveau de torture et de massacre nettement supérieur (c'est un euphémisme) à celui que ses amis dreyfusards ont eu à affronter à la fin des années 1950. S'il s'était penché sur les positions adoptées sur l'Algérie par les dreyfusards encore vivants à la fin des années 1950 et au début des années 1960, il se serait heurté au trio Rivet, Violette, Bayet dreyfusards-résistants mais hostiles à l'Algérie algerina. Avrebbe potuto annoverare Challaye tra i Dreyfusard filoalgerini, ma il passato collaborativo del personaggio lo avrebbe scoraggiato... È irrilevante perché Pierre Vidal-Naquet è qui libero da ogni contingenza storiografica e da ogni preoccupazione di aderire al reale. I suoi Dreyfusard sono metaforici, adornati di tutte le virtù che lui presume essere Dreyfusard (indipendenza della mente, sensibilità umanitaria, lucidità, ecc.). "

I Dreyfusard non formano più una categoria storica ma un insieme astratto, senza tempo, con cui le nuove generazioni di attivisti sono invitate a identificarsi. Simon Epstein dà uno sguardo critico a questa beatificazione dei Dreyfusardi che, secondo lui, meriterebbe uno studio: “Procedendo da un imperativo collettivo (sfruttando al meglio il ruolo esemplare ed educativo dell'Affare) tanto quanto da un particolare preoccupazione (denigrando gli antiebraici e per celebrare gli oppositori dell'antisemitismo), eresse un muro che proteggeva i dreyfusardi da ogni esame critico. Il suo effetto è quello di estrarre i suoi beneficiari dal campo ordinario dell'indagine razionale e della ricerca scientifica. "

Critica della tesi delle due France

I Dreyfusard-collaboratori sono oscurati per un secondo motivo, più importante del precedente e che deriva dalla percezione troncata che abbiamo, non più del Dreyfusismo, ma della collaborazione stessa. Alla base di questa distorsione c'è la tesi dei due Francesi. Simon Epstein attacca questa visione secondo la quale i grandi antagonismi della storia francese non si riproducono di crisi in crisi, l'eterno conflitto della Francia di sinistra contro la Francia di destra, della Francia nel 1789 e della Francia controrivoluzionaria.

Secondo Simon Epstein , l'immagine è esilarante ma perde il suo fascino "non appena vediamo le realtà prendere forma in tutte le loro periferie e in tutta la loro complessità". In effetti, il bonapartismo e la monarchia di luglio sono difficili da classificare, lo è anche la Repubblica del 1848, perché mitraglia gli operai. Il Secondo Impero era autoritario, ma la sua politica per certi aspetti era innovativa e sociale. Gambetta non sta né con i Versaillais, né con i Communards. I precursori del socialismo francese, e molti altri, sono apertamente antiebraici. Il bolangismo, movimento nazionalista e popolare, resiste all'antisemitismo.

Uniti sulle riforme sociali, le componenti del fronte popolare non sono unite sulla minaccia hitleriana. La Francia collaboratrice recluterà in parti uguali le due Francia antagoniste del 1936 e la Francia resistente, gollista o interna, romperà anche i blocchi precedenti.

Hannah Arendt e altri autori americani difenderanno la teoria delle due Francia ma in Francia, questa teoria ha scarso successo dopo la Liberazione: le pubblicazioni francesi sono senza indulgenza per Vichy ma non sentono il bisogno di accusare retroattivamente i collaboratori delle azioni. -Dreyfusardi.

Simon Epstein attribuisce la riattivazione di questa teoria delle due Francia negli anni '80 e '90 alla lotta mediatica e politica contro il Fronte Nazionale , in particolare nell'ambito delle celebrazioni dei centenari del primo processo nel 1994 e di J'accuse nel 1998 Secondo lui, la tesi delle due Francia diventa di "una potente formula letteraria, capace di commuovere, di accendere le immaginazioni, si è trasformata in un apparato di analisi e concettualizzazione, lei crede, dei grandi drammi della Francia contemporanea ".

Simon Epstein nota che Pierre Birnbaum non nota che tra gli antisemiti che citano e denunciano in una pagina del suo studio sulla Repubblica Ebraica (1988), due sono Dreyfusard diretti (Hubert Bourgin e Fayolle-Lefort), il terzo è Dreyfusard per identificazione (Henri Béraud), il quarto è figlio di un Dreyfusard che non ha mai rinnegato il padre (Bertrand de Jouvenel).

Lungi dal proliferare a Vichy, gli antidreyfusardi erano relativamente pochi. Inoltre, gli antisemiti non si identificheranno necessariamente con gli antidreyfusardi. Così, Lucien Rebatet dirà: "Si può essere Dreyfus, rimanere tale sulla questione di Dreyfus colpevole o non colpevole, e annoverare tra gli antisemiti più determinati". Quanto alle forze collaborazioniste provenienti dalla sinistra, è chiaro che l'innocenza di Dreyfus è lì ammessa.

In uno studio pubblicato nel 1997 e citato da Simon Epstein, Henry Rousso osserva che l'anti-Dreyfusismo non figura nell'arsenale ideologico e retorico della collaborazione. Suggerisce, spiegando che gli antisemiti sotto l'occupazione non possono rivendicare un caso in cui essi stessi erano anti-tedeschi e dove accusavano gli ebrei ei loro amici di essere al soldo della Germania . Procedere per ragionamenti logici e non per itinerari: il suo approccio è tematico, non prosopografico. Il fenomeno che scopre e l'intrigo deriva dal fatto che la collaborazione e l'antisemitismo degli anni '40 avevano significativamente più Dreyfusard che anti-Dreyfusard nelle loro file.

Al contrario, padre Jean-Marie Desgranges, che era stato resistente durante la guerra ed era stato un filosemita durante l'occupazione, usò l'affare Dreyfus per denunciare i crimini di resistismo  : cercando di smuovere l'opinione pubblica, fece l'analogia tra il capitano condannato ingiustamente e le vittime dell'arbitrarietà e della curacy dei tribunali delle purghe. Si lamentava del "gemere senza fine di Dreyfus nelle carceri della IV ° Repubblica".

L'esagerazione dell'influenza maurrassiana a Vichy

Simon Epstein critica la tendenza di alcuni storici a sopravvalutare il peso dei maurasiani nella Rivoluzione nazionale e parla di “maurrassificazione” della collaborazione.

A titolo di esempio, Simon Epstein cita il fatto che il secondo statuto degli ebrei, molto più drastico del primo, fu redatto da Joseph Barthélemy , che proveniva da ambienti contrari all'Action française . Sul piano istituzionale, il posto di Alibert fu preso da Lucien Romier nel consiglio nazionale di Vichy, che fu Dreyfusard. Ignorare Barthélemy e Romier per parlare solo di Alibert significa camuffare, secondo Simon Epstein, il contributo di altre correnti di pensiero, compresa la sinistra, allo sviluppo e alla pratica di Vichy. Nel Consiglio nazionale di Vichy i parlamentari ei sindacalisti di sinistra occupano un posto importante. Le radici repubblicane di Vichy sono ancora più visibili se si tiene conto del corpo prefettizio e degli alti funzionari.

Inoltre, i maurrassiani di Vichy sono tra gli elementi antitedeschi e quindi i meno favorevoli alla politica di collaborazione. Per Simon Epstein, questo punto è menzionato raramente e ciò è dovuto, secondo lui, al fatto che quelli che chiama "i dottrinari della continuità non si preoccupano dei tedeschi che fanno solo rare incursioni nei loro scritti perché cercano prima di tutto l'origine dei mali che descrivono in una permanenza franco-francese”.

Simon Epstein critica il fatto che la collaborazione della sinistra non sia mascherata nella sua totalità ma è nella sua natura: “La collaborazione della destra è presentata come naturale mentre quella della sinistra è presentata come deviante. Il metodo che critica consiste nell'essere "scrupoloso all'estremo nel contare i collaboratori di sinistra ma enfatico e globalizzante nell'individuare i collaboratori di destra". Secondo Simon Epstein, un collaboratore che viene da Croix-de-Feu non sfuggirà al suo passato e sarà fortemente stigmatizzato come Croix-de-Feu. Viceversa, "un collaboratore del Partito radicale o del Partito socialista perderà miracolosamente la sua indicazione di origine: verrà etichettato come un tecnocrate senz'anima, complice di Laval, un personaggio formidabile e ambizioso".

Afferma Simon Epstein: “Le scissioni essenziali riguardano l'occupazione tedesca, che colpisce il futuro del Paese, abbatte una sovranità millenaria, opprime, vassallizza e umilia una grande nazione. Le scissioni essenziali non riguardano il ritorno alla terra, i campi di lavoro giovanile, la natura del regime, le corporazioni o il folklore contadino”. Fondamentalmente, i francesi si uniscono alla Resistenza perché considerano profondamente anormale che il loro territorio sia occupato da una potenza straniera. Lo studioso israeliano condanna la tendenza a descrivere retrospettivamente le scelte tra resistenza e collaborazione come frutto di una scelta ideologica. Per Simon Epstein, coloro che stanno combattendo contro Vichy, non lo biasimano per aver ingannato la Repubblica a vantaggio della controrivoluzione, ma per aver tradito la Francia a favore del nemico. Le scollature del 1940 polverizzano i telai precedenti che sono diversi da quelli del 1936 o del 1998.

Ci sono interi settori della destra che sono rimasti visceralmente antitedeschi e lo sono rimasti nonostante la loro mobilitazione al pacifismo filo-italiano nel 1935, al franchismo nel 1936, agli accordi di Monaco nel 1938. Al contrario, ci sono interi settori della sinistra che propugnavano il riavvicinamento alla Germania attraverso il pacifismo e l'ideale europeo e continuarono a farlo dopo il 1933. L'antigermanesimo dei primi li protegge da un'attrazione troppo forte per un eccessivo collaborazionismo, il pacifismo dei secondi li predispone all'ascolto dell'Europa e musica conciliante di un Otto Abetz . Afferma Simon Epstein: “Non sorprende quindi che nel complesso la collaborazione sia stata più briandista che maurrassiana. […] La prematura maurrassificazione della collaborazione ha l'effetto principale di gettare un velo sul tessuto ideologico e politico del regime di Vichy e del collaborazionismo parigino. […] Esonera la sinistra e il centro deviando la colpa a destra”. Ad esempio, cita Michel Winock che, basandosi sul caso Maurras, afferma che gli antidreyfusardi erano al potere nel 1940, quando "non c'erano o c'erano pochissimo, mentre i loro avversari erano in buon numero".

Charles Maurras fa da bersaglio alla stampa parigina filo-hitleriana, che lo accusa di propugnare un atteggiamento attendista e di opporsi a qualsiasi rafforzamento della collaborazione: Maurras, infatti, difende la tesi della sola Francia, che deve mantenere lontano sia dalla Germania che dagli Alleati; non sostiene la collaborazione politica o l'aiuto militare alla Germania. Dreyfusard collaboratori come Armand Charpentier e René de la Marmande attaccarono regolarmente le sue posizioni. I pacifisti degli anni '20 criticarono Maurras per essere ostile al riavvicinamento franco-tedesco. Divenuti collaboratori, questi pacifisti testimonieranno una notevole tenacia ideologica e coerenza di argomentazione, poiché faranno lo stesso rimprovero sotto l'Occupazione.

Il tema dell'osmosi tra Charles Maurras e Vichy sarà sviluppato da autori con diverse preoccupazioni:

• Sono gli agiografi di Pétain che sono anche ammiratori di Maurras come René Benjamin o Henri Massis che “idealizzano e santificano” il legame che unisce i due uomini, pur negando che l'uno o l'altro cercassero di servire la Germania;
• Questa volta, non per celebrarli ma per criticarli, si tratta di collaboratori parigini, come Marcel Déat , che ritengono che Vichy non abbia una vera politica di collaborazione e vogliono vedere nell'opera di Pétain la manifestazione di un pensiero reazionario e clericale. chi detestano;
• Si tratta della stampa resistente che annota che "Maurras sostenne Pétain ma ne deduce erroneamente che Pétain fosse maurrassien";
• Dagli anni '80 e '90, si tratta di difensori dell'idea delle due Francia, desiderosi di amalgamare diverse tendenze politiche.

Infatti, Simon Epstein ci ricorda che Vichy non aspetta molto per sbarazzarsi di buona parte dei suoi maurrassiani: dal 1941, Raphaël Alibert , ministro della Giustizia, Paul Baudouin ministro degli Esteri nel 1941, Georges Groussard , ex passamontagna che comandò i gruppi di protezione di Vichy e che arrestarono Laval troppo favorevole alla Germania e si volsero verso la Resistenza, lasciarono Vichy. Coloro che non se ne andarono lasceranno il governo quando Laval tornò nel 1942: Pierre Caziot , Serge Huard , Yves Bouthillier , René Gillouin , Henry du Moulin de Labarthète , Xavier Vallat , vale a dire prima dell'ingresso dei sostenitori della franca collaborazione con la Nazionale Germania socialista. Questi maurassiani sono stati disapprovati dagli amici di Pierre Laval che li accusano di aver favorito il suo licenziamento, dai tedeschi che non apprezzano la loro ostilità alla collaborazione, dai collaborazionisti che li accusano di essere reazionari in casa e germanofobici in casa.

Note e riferimenti

Appunti

1. Simon Epstein nota anche che Percin, come Pétain, crede nell'innocenza di Dreyfus, entrambi sono sostenitori della difesa tattica, entrambi sono ansiosi di risparmiare il sangue dei soldati. Uno completerà il suo corso di pacifista generale, l'altro di maresciallo disfattista.
2. Lucien Romier , storico, economista e premere l'uomo ha firmato prima della guerra la prefazione ad un classico della filosemitismo Israele tra le nazioni di Anatole Leroy-Beaulieu .
3. Le biografie del Dizionario dei parlamentari francesi non menzionano la posizione in relazione alla vicenda quando si è svolta.
4. Nella sua opera, Simon Epstein divide i collaborazionisti di sinistra in tre gruppi: gli ex comunisti che costituiscono la base del partito popolare francese di Jacques Doriot rimangono estranei all'irriducibile anti-dreyfusismo di Charles Maurras  ; ex socialisti che danno al RNP di Deat il suo substrato ideologico e attivisti non sono anti-Dreyfus e Dreyfus RNP rendono conto della sua gestione ( Francis Delaisi ) nel suo rilascio ( Georges Pioch , George of the Fouchardière , Alexander Zévaès ) ; sui giornali di giornali della sinistra filotedesca come L'Atelier o Germinal , scrivono penne Dreyfusard come Félicien Challaye o Armand Charpentier).
5. René de Marmande , Dreyfusard e collaboratore, non negherà la sua lotta e saluterà la figura di Jean Jaurès nel gennaio 1944 . Si lanciò nella battaglia per Dreyfus perché favorevole al riavvicinamento con la Germania e ostile alla germanofobia generando guerra per il continente; farà appassire questa germanofobia durante la seconda guerra mondiale come durante l'Affaire l'Action française e Charles Maurras
6. Charles Maurras dopo la guerra farà il punto sul suo rapporto con Philippe Pétain. Dopo aver ricordato che si vedevano a malapena prima del 1939, protestò contro "la favola egoistica che fa di me una sorta di ispiratore o Eminenza Grigia del Maresciallo. La sua dottrina è la sua dottrina. Lei resta repubblicana. Il mio è rimasto realista. Hanno contatti perché tendono a riformare le stesse situazioni viziose ea rimediare alle stesse debolezze dello Stato. (...) L'identità dei problemi così posti riflette la parentela delle soluzioni. La spaventosa angoscia dei tempi non poteva soffocare la speranza che la sostituzione del potere civile impersonale e irresponsabile mi dava con il potere personale, nominativo, unitario e militare”. La bozza di costituzione del 30 gennaio 1944 preparata dal maresciallo Pétain era inoltre esplicitamente repubblicana anche se rafforzava il ruolo del Capo dello Stato, Presidente della Repubblica. Charles Maurras considerava questo orientamento preferibile a quello del precedente regime e confidava che Philippe Pétain non impegnasse militarmente la Francia a fianco della Germania, come volevano i collaborazionisti.

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123. Epstein 2001 , p.  333-334
124. Epstein 2001 , p.  334

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