Prigione di Edimburgo | ||||||||
![]() Vecchia prigione di Tolbooth o "Cuore del Midlothian" | ||||||||
Autore | Walter Scott | |||||||
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Nazione | Scozia | |||||||
Genere | romanzo storico | |||||||
Versione originale | ||||||||
Lingua | Inglese , scozzese per Lowlands | |||||||
Titolo | Il cuore di Midlothian | |||||||
Editor | Constable | |||||||
Luogo di pubblicazione | Edimburgo | |||||||
Data di rilascio | 25 luglio 1818 | |||||||
versione francese | ||||||||
Traduttore | Default | |||||||
Editor | Gabriel-Henri Nicolle | |||||||
Luogo di pubblicazione | Parigi | |||||||
Data di rilascio | 1818 | |||||||
Tipo di supporto | 4 vol. in-12 | |||||||
Serie | Tales from mio ospite , 2 ° serie | |||||||
Cronologia | ||||||||
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The Heart of Midlothian (in inglese, The Heart of Midlothian ), spesso chiamato Prison of Edinburgh , è un romanzo dell'autore scozzese Walter Scott . Costituendo la seconda serie di My Landlord , appare sotto lo pseudonimo di Jedediah Cleishbotham nel 1818 .
Quando i due personaggi principali, due presbiteriani , portano le loro questioni morali alla luce della loro fede, i loro atteggiamenti sono molto diversi. Il fanatico Davie Deans rimane invischiato in una casistica verbosa e contorta prima di essere semplicemente sopraffatto dall'amore paterno. Sua figlia Jeanie, al contrario, ha una certezza diretta, sobria, luminosa, senza compromessi. Permette a sua sorella di essere condannata a morte piuttosto che produrre la falsa testimonianza che l'avrebbe salvata.
The Heart of the Midlothian è considerato oggi il più sottile dei romanzi di Scott, quello che gli scozzesi ritengono rifletta più profondamente l'anima della loro gente. Henri Suhamy ne parla come di una storia "eccezionale" . Alcuni commentatori lo vedono come il miglior romanzo dello scrittore.
Scott ha sofferto di dolorosi attacchi di calcoli biliari che hanno ritardato il progresso del suo sesto romanzo, Rob-Roy , pubblicato su30 dicembre 1817. La sua salute migliora a gennaio eFebbraio 1818. Può quindi lavorare al suo solito ritmo - cioè molto velocemente - su un nuovo romanzo, The Heart of Midlothian , che costituirà la seconda serie di Tales from my host . A maggio cambia anche le sue abitudini: lui, che scriveva solo la mattina, torna a lavorare la sera.
Il titolo evoca una vecchia prigione scozzese, rasa al suolo l'anno prima della pubblicazione del libro. Era a Edimburgo , allora nel cuore della vecchia contea di Midlothian . La gente chiamava questa prigione "Tolbooth" e "Heart of the Midlothian".
Per i suoi romanzi, Scott utilizza due pseudonimi: quello di "l'autore di Waverley " e quello di Jedediah Cleishbotham. Quest'ultimo è riservato ai Tales of my Host , Scott lo riprende per questa seconda serie di Tales , una serie che include un solo romanzo, ma in quattro volumi (Scott il più delle volte produce romanzi in tre volumi).
Cleishbotham, un personaggio burlesco, introduce il lettore al suo universo familiare attraverso preamboli, perorazioni e proposte che fanno da cornice ai Racconti . Afferma che questi sono stati compilati e scritti da un certo Peter Pattieson. Che, nel capitolo uno, sale di scena a turno per spiegare le circostanze in cui ha raccolto la storia da cui trae il romanzo: nel capitolo uno del Cuore del Midlothian , salva dall'annegamento un viaggiatore che gli racconta storie ascoltate nella prigione di Edimburgo, dove era detenuto.
Pubblicando la prima serie di Tales of my Host ( The Black Dwarf e The Puritans of Scotland ), lo scrittore aveva abbandonato il suo solito editore Archibald Constable per il londinese Murray e il suo corrispondente scozzese Blackwood . Per Rob-Roy , pubblicato sette mesi prima di The Heart of the Midlothian , ha trovato Constable. Molto soddisfatto, non ritiene opportuno tornare a Murray.
The Heart of the Midlothian , il settimo romanzo di Walter Scott, che costituisce di per sé la seconda serie di Tales from my Host , appare in quattro volumi a Edimburgo il25 luglio 1818, presso Archibald Constable and Company, con lo pseudonimo di Jedediah Cleishbotham.
Molti dialoghi sono scritti in scozzese nelle pianure e diverse edizioni in inglese includeranno un glossario.
Scott colloca il corpo della sua storia nel 1736 e il suo esito circa quindici anni dopo, intorno al 1751 . Il romanzo riunisce due fatti veri che non avevano nulla a che fare l'uno con l'altro: la rivolta di Porteous e il viaggio di Helen Walker. Inoltre, con il presbiterianesimo che occupa un posto centrale nel libro, vengono fatte frequenti allusioni alle rivolte del Patto del secolo precedente.
Il 14 aprile 1736, si verifica un movimento di mafia a Edimburgo, in seguito all'esecuzione del contrabbandiere Andrew Wilson. Il capitano John Porteous ordina ai soldati di sparare. Diverse persone vengono uccise. Arrestato, Porteous viene condannato a morte. Ma, il giorno della sua esecuzione, apprendiamo che gli è stata concessa una sospensione della pena. Il 7 settembre , la folla interferisce nell'Old Tolbooth, la prigione dove è rinchiuso. Lo lincia.
Intorno al 1737 , Isobel, la sorella minore di Helen Walker, fu accusata di infanticidio. L'avvocato spiega a Helen che la sua testimonianza può salvare la vita di Isobel: tutto ciò che deve fare è fingere in tribunale che sua sorella le abbia parlato della sua gravidanza. Ma Helen si rifiuta di falsificare se stessa. Isobel è condannata a morte. Helen parte quindi per un viaggio a piedi da Edimburgo a Londra , dove incontra il duca di Argyle . Ottiene il perdono di Isobel.
Davie Deans e sua figlia Jeanie, i due protagonisti del romanzo, sono di fede presbiteriana, una forma di protestantesimo legata alla Scozia. Davie visse nella sua adolescenza le lotte dei Covenanters, un movimento sia politico che religioso che difendeva il principio di un governo presbiteriano. I Covenanters furono schiacciati nella battaglia di Bothwell Bridge nel 1679 . Gli estremisti si sono poi riuniti intorno al pastore Richard Cameron . Dopo la sua morte, un gran numero di sette di grande sensibilità si unì ai suoi sostenitori per formare le Società Unite. Questi irriducibili congregati furono chiamati "uomini della società" o "Cameroniani". Furono perseguitati fino al 1689 : era il Killing Time , che raggiunse il suo apice nell'aprile e nel maggio del 1685 . Davie Deans coltiva il culto di tutto questo passato.
Il contrabbandiere Andrew Wilson e il suo complice George Robertson vengono condannati a morte per furto. Wilson è favorevole alla fuga di Robertson.
Il giorno dell'esecuzione di Wilson, Jock Porteous, capitano delle Guardie di Edimburgo, spara alla folla.
È condannato a morte. Il giorno della sua esecuzione, la folla, furiosa, viene a sapere che gli è stata concessa la sospensione della pena. In serata, una banda armata partì per attaccare la prigione di Tolbooth con l'obiettivo di impiccare Porteous. Il sacerdote Reuben Butler viene trascinato via con la forza dai rivoltosi per assistere lo sfortunato nei suoi ultimi momenti. Durante l'assalto di Tolbooth, i prigionieri vengono liberati. La giovanissima Effie Deans, accusata di infanticidio, si rifiuta di fuggire.
Effie dice che non sa cosa sia successo a suo figlio. Secondo la legge scozzese, potrebbe essere scagionata dal sospetto di infanticidio e salvarsi la testa se qualcuno testimoniasse di aver preso la fiducia della sua gravidanza. Sua sorella viene convocata in tribunale.
Davie, il loro padre, un presbiteriano rigido, considera un peccato testimoniare in tribunale a un governo che una volta era stato considerato illegale dai Covenanters. Ma lo avevano fatto al termine di una controversia così stravagante e così confusa che Davie si è permesso di mettere a tacere i suoi scrupoli religiosi: “La voce della natura si levò forte in mezzo a essa contro i dettami del fanatismo. " Quindi lascia che Jeanie sia libera di fare affidamento sulla sua coscienza, convinta di non avere altra idea in mente per salvare sua sorella. Ma Jeanie non sente nulla del suo discorso, perché è uno scrupolo religioso di natura completamente diversa che l'ha presa: non si tratta per lei di produrre false testimonianze. Sua sorella è quindi condannata all'impiccagione.
Jeanie parte, a piedi, per Londra , per ottenere la grazia di Effie. Prima di tutto, il viaggio procede senza intoppi. Ma, tra Newark e Grantham , Jeanie viene catturata da banditi agli ordini della strega scozzese Meg Murdockson, accompagnata dalla figlia folle, Madge Wildfire. Nella loro tana, Jeanie ascolta una conversazione tra Meg e il bandito Frank Levitt. Meg vuole che Effie venga impiccata. Vuole vendicare sua figlia, abbandonata da Robertson che preferisce Effie.
Il giorno successivo, Madge aiuta Jeanie a scappare. Lungo la strada, gli racconta la sua storia. Era stata promessa al ricco e barbuto Johnny Drottle. Ma è stata sedotta e messa incinta dalla dissolutezza Robertson. In modo che sua figlia potesse ancora sposare Drottle, Meg ha fatto sparire il bambino. Madge, già un po 'frivola e presuntuosa, era impazzita per questo. Afferma di sapere cosa è successo al figlio di Effie, ma non vuole aggiungere altro.
In un villaggio, Jeanie va a chiedere protezione e aiuto al rettore. Con sua sorpresa, trova lì George Robertson, il seduttore di Effie. George è il figlio depravato del reverendo Staunton e il nipote di un certo Sir William Staunton.
A Londra, tramite il duca di Argyle, Jeanie ottiene un colloquio con la regina, che ha influenza sul re. A Richmond Park , Jeanie suggerisce alla regina di proiettarsi la sera della sua morte, sola di fronte ai suoi ricordi come la sera di un giorno, e quindi più felice di aver salvato una vita che di aver soddisfatto una vendetta.
La regina intercede presso il re, che commuta la condanna di Effie in esilio.
Jeanie torna in Scozia, approfittando della gente del Duca che guida nell'ovest del paese. A Carlisle , assistono all'impiccagione di Meg Murdockson e al linciaggio di Madge. Nell'isola di Roseneath, Jeanie è sorpresa di trovare suo padre e il suo amante, il pastore Reuben Butler: il duca di Argyle, "mago benevolo" , li ha portati dentro - uno per prendersi cura della fattoria nelle vicinanze, l'altro per il condotta delle anime di una parrocchia vicina. Ma Jeanie scopre anche che Effie, tre giorni dopo il suo rilascio, è fuggita dalla casa di suo padre per unirsi a George Staunton.
Jeanie sposò Reuben e si stabilì con lui ad Auchingower. Gli anni passano, in questo Eden pastorale. Jeanie mantiene una corrispondenza clandestina con sua sorella, che ha sposato George, ora Sir George Staunton. È una donna brillante, celebrata da tutta Londra.
Davie Deans muore in vecchiaia.
Circa quindici anni dopo il processo di Effie, Jeanie scopre un vecchio diario che fornisce rivelazioni che Meg Murdockson ha fatto poco prima della sua morte. Parla di un bambino rapito da Madge che, nella sua follia, credeva fosse suo figlio. Ma è stato poi preso da Madge da Annaple Bailzou, un'attrice itinerante.
A Edimburgo, Reuben e George, i mariti delle due sorelle, si incontrano. Decidono di viaggiare insieme ad Auchingower. Lungo la strada, George scopre che Annaple Bailzou ha venduto il bambino al bandito Donacha dhu na Dunaigh. Quasi arrivati, i viaggiatori vengono giustamente attaccati da questo bandito. Nella lotta, George viene ucciso da suo figlio.
Dovendo essere impiccato il giorno successivo, il bambino è riuscito a scappare e raggiungere l'America. Effie, alla quale è stata celata l'identità del ragazzo, trova per un po 'la sua vita sociale a Londra, poi si ritira in un convento sulla terraferma.
I due protagonisti, Davie Deans e la figlia maggiore Jeanie, hanno la stessa semplicità, la stessa dignità, lo stesso pragmatismo, la stessa caparbietà. Ma il contrasto è sorprendente nel loro modo di sottoporre le loro questioni morali alla luce della loro fede: casistica verbosa, contorta e in definitiva accomodante per Davie; una certezza diretta, luminosa, sobria, senza compromessi per Jeanie.
Nella galleria degli originali messa in scena da Scott in tutti i suoi libri, Davie Deans occupa un posto speciale, se non altro per l'importanza data alle sue divagazioni.
"Il coraggioso Davie" è un allevatore di vacche benestante e persino ricco. Ascetico, riservato, austero, stoico. Generoso, forte. Sensibile, lucido, perspicace. Orgoglio e fermezza d'animo. Non piace a chi non rispetta il diritto di proprietà.
Ha messo il broncio quando viene definito un "cameroniano". Prima di tutto perché è troppo orgoglioso per riconoscersi discepolo di qualcuno. In secondo luogo, perché crede che il nome del martire Richard Cameron sia macchiato dalla creazione del reggimento Cameronians, dove ai soldati è permesso pronunciare maledizioni, maledizioni e linguaggio empio. Infine perché flauti, pifferi e batteria suonano una melodia "vana e profana" , chiamata L'Agitation caméronienne , sulla quale balliamo.
Davie viene brutalmente sopraffatto dalla realtà, lui, ultimo baluardo della virtù, quando sua figlia viene arrestata per infanticidio. In questa circostanza, alcuni temono che, anziché preoccuparsi di trovare i migliori avvocati, "questo pazzo whig " stia deliberatamente sacrificando sua figlia alle sue "sciocchezze camerunesi" . Quello che non fa. Perché a volte deve, "come altri grandi uomini" , sforzarsi di conciliare i suoi principi teorici con le circostanze. In un'altra occasione, Walter Scott osserva di Davie: "Gli uomini più virtuosi e retti sono così fortemente influenzati dalle circostanze immediate che sarebbe un po 'crudele esaminare troppo da vicino il peso dell'affetto dei genitori in queste sequenze di ragionamento imperioso. "
La sua fatuitàDavie dà invano consigli saggi e ragionevoli alla sua vicina, la vedova Butler. Ha molto orgoglio spirituale e fiducia nei suoi doni personali. Inculcato, presuntuoso, intriso di se stesso, ritenendosi eminentemente qualificato per decidere su argomenti teologici controversi, si trovò mortificato dall'ostentazione di conoscenza del giovane maestro Reuben Butler.
I suoi pregiudiziDavie ha anche dei pregiudizi nei confronti di questo povero corteggiatore di sua figlia. Preferirebbe vedere Jeanie sposare il laird di Dumbiedikes. Non pensa neanche per un momento a consultare Jeanie, in tema di feste vantaggiose che intende per lui.
Reuben Butler ritorna notevolmente nella stima di Davie quando apprende che il duca di Argyle ha degli obblighi nei confronti del giovane e che gli ha dotato di una parrocchia: "Butler viene alla sua immaginazione, non più nelle vesti del grattugiato e quasi Ripetitore affamato, ma grasso, bello e brillante, pastore che beneficia di Knocktarlitie [...] e riceve uno stipendio di ottocento sterline scozzesi, più quattro sacchi di grano ... "
La sua fedeDavie è un presbiteriano convinto e virulento. La sua pietà non è sempre "assolutamente ragionevole" , ma "sincera, costante e fervente" .
Scott sa come renderlo caratteristico e accattivante, ricordandogli che è anche un fanatico pericoloso: Davie chiede che l'indovino di Deepheugh Ailie MacClure venga bruciato come una strega, che afferma di comunicare con il paradiso - mentre lui stesso impara a sua figlia a farlo. considerare relazioni "innegabili" e "autentiche" dello stesso tipo mantenute da Covenanters.
La sua nostalgia per il passatoEsposto alla gogna all'età di quattordici anni, assistette ai grandi cambiamenti del secolo precedente. Così anche lui è "consapevole delle deplorevoli mancanze di un tempo infame" , delle ulcere, degli apostoli, delle piaghe e della lebbra del tempo presente. Porta la sua “croce” , ancorata alle credenze della sua giovinezza, attraversando questo mondo come se non fosse di questo mondo.
Le sue divagazioniDavie è instancabilmente intollerante. Ospita tutti i tipi di pregiudizi contro i meridionali e la loro nidiata. Ma copre anche con imprecazioni gli Highlander della ribellione giacobita del 1715 , gli scismatici , i legalisti ei formalisti. Si dedica all'obloquio pubblico degli Arminiani , dei Sociniani e dei Deisti . Sputa i prelati e i latitudinari , gli interessati, carnali, astuti, innamorati del mondo, gli erastiani , i coccéïens , tutti coloro che si oppongono "al riconoscimento generale della causa ai tempi del potere" . Abomina i pastori che "hanno piegato il ginocchio a Baal " . Parole come "giuramento di abiura" o "diritto di presentazione" lo fanno cadere dai cardini. Fulmina contro "l'abominio scarlatto" , contro "l'Anticristo" (il Papa) e contro tutte le "grandi insidie nazionali" , attacchi e usurpazioni ai giusti poteri degli antichi. Considera quindi con paura e orrore gli indipendenti , così come i papisti e i dissidenti . Vede nella non conformità un'eresia perniciosa e nell'anabattesimo un errore condannabile e ingannevole. Critica la tendenza a voler sottomettere la Chiesa allo Stato, tendenza che attribuisce all'Atto di Unione del 1707 e alla Legge sulla Tolleranza del 1712 .
Mezz'ora prima della sua morte, si può ancora sentire mormorare "per abitudine" contro apostasie nazionali, estremismi di destra e fallimenti di sinistra.
Jeanie Deans, 28 anni, allevatrice di mucche, sorellastra di Effie, è la figlia di Davie e della sua prima moglie. È la prima protagonista femminile di Scott, nonché la prima ad appartenere alle classi inferiori.
È stata “cresciuta nella fede del piccolo nucleo sofferente che è rimasto fedele alla dottrina presbiteriana della Scozia. " Serio, serio, premuroso ", semplice come aggiungere una singola cifra " . Docile, silenzioso, gentile e anche timido. Fedele, onesto. Affettuoso. Un'aria di indescrivibile serenità. Il suo fascino fisico "non è niente di eccezionale" . Il suo temperamento è vigoroso e sano. Uno spirito di lavoro fruttuoso. Un cuore generoso e un coraggio deciso. Tatto. Un'intelligenza di notevole chiarezza, prontezza d'animo (che le permetterà, una volta sposata, di esprimere opinioni più penetranti di quelle del suo dotto marito). Forza di carattere: "Non ho il diritto di fare il male, anche se è così che si traduce in bene. "
Il contrasto è notevole tra Davie e sua figlia. Il vecchio lottatore - rotto in polemiche, avvolto in una fraseologia delirante, mescolando politica, giustizia, morale e religione - finisce per perdersi in un miscuglio inestricabile di riferimenti contraddittori (senza la minima relazione con la radice del problema), fino a 'Let la voce del sangue prevale. Jeanie, educata obbedientemente nel fervore religioso di questo padre, non appesantisce il suo discorso "di cianfrusaglie teologiche" . Si accontenta di obbedire al nono comandamento : “Non pronunciare falsa testimonianza. " E, come notato da Henry SUHAMY nel momento cruciale del libro, quando ha implorato la regina di perdonare Effie, non usa parole di religione.
In questa ostinata disumana che per scrupolo religioso permette alla sorella di essere condannata a morte, alcuni commentatori vedono un fanatico insopportabile come suo padre.
Altri la giudicano positivamente. Secondo Louisa Stuart, pronipote del duca di Argyle, Scott ha raggiunto l'impresa senza precedenti di "rendere il più moralmente perfetto dei personaggi il più interessante" . Contro ogni aspettativa, non è Effie, ma Jeanie che affascina il lettore, "Jeanie, che non ha né bellezza, né giovinezza, né genio, che non arde di passione, che non ha nessuna delle perfezioni che si trovano nei romanzi " . Henri Suhamy vede forse in lei l'eroina più ammirevole del romanzo britannico perché, dice, "è sia sublime che ordinaria" .
Il libro esce solo sette mesi dopo il trionfo di Rob Roy . The Heart of the Midlothian ha lo stesso successo, se non di più, di quest'ultimo.
I commentatori sono tiepidi. Le loro critiche si concentrano sull'ultimo quarto del libro (il quarto volume dell'edizione originale), sospettato di essere stato aggiunto a posteriori, per puro scopo di lucro - quando la storia ha già trovato la sua naturale conclusione.
Rifiutandosi di entrare nelle polemiche riguardanti la quarta parte, Henri Suhamy ritiene che i difetti del libro siano piuttosto dalla parte di un male ricorrente del romanzo britannico: coincidenze, incomprensioni, travestimenti, oscura vendetta ...
Tuttavia, dice Suhamy, è opportuno non prestare attenzione a queste "vesciche" , se si vuole assaporare "l'emozione e la ricchezza di pensiero che emergono da questo racconto eccezionale" . Oggi molti considerano The Heart of the Midlothian il migliore dei romanzi di Scott. "Di tutte le opere di Scott", ricorda Henri Suhamy, "è la più commentata, la più studiata, almeno nei paesi di lingua inglese e, in Scozia , è quella che si dice rifletta l'anima più profondamente. Nazionale. . "
Tradotto da Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret con il titolo La Prison d'Édimbourg; Nuovi racconti del mio ospite, raccolti e aggiornati da Jedediah Cleisbotham, maestro di scuola e sacrestano della parrocchia di Gandercleugh , il libro apparve da Gabriel-Henri Nicolle a Parigi nel 1818 , in quattro volumi in-12.
Una traduzione da Albert Montémont appare in un'edizione di 27 volumi di opere di Scott ( il 1830 - 1832 ) di Armand-Aubrée, sotto il titolo di La Prison de Mid-Lothian ou la Jeune Caméronienne .
Il romanzo di Scott ispira un buon numero di adattamenti teatrali, che sono spesso presi in prestito, riarrangiati o amalgamati, senza essere sempre facili da districare. Possiamo citare:
Due opere sono ispirate al romanzo di Scott:
Una poesia e una canzone sono state dedicate a Jeanie Deans. Ha anche prestato il suo nome a una rosa, una patata dall'Australia e dalla Nuova Zelanda , due pub (almeno), un reparto geriatrico dell'ospedale, due locomotive e tre navi (almeno). Uno di loro, una barca a ruote a pale , ha navigato nel Firth of Clyde (dove si trova l'ultima parte della storia) dal 1931 al 1964 .
Walter Scott, prigione di Edimburgo: The Heart of the Midlothian , su ebooksfree.org . Trad. Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret .