La Chapelle-des-Buis

La Chapelle des Buis è una frazione situata a sud di Besançon , a cavallo di tre comuni. La parte Bisontina è amministrativamente annessa al quartiere di La Boucle . Situata su un crinale sopra la collina di Saint-Étienne, l'area è stata un passaggio trafficato, un sito militare strategico. È diventata una mecca spirituale e uno spazio ambientale eccezionale. La Chapelle des Buis, nonostante il suo isolamento e la ridotta demografia, gode di un ricco patrimonio ambientale e architettonico, con la sua fitta foresta, luoghi di culto e innumerevoli statue.

Geografia

A sud di Besançon, sopra la collina di Saint-Étienne, un costone roccioso a circa 500 metri sul livello del mare si estende tra Morre e Fontain . Al centro di questo crinale, una leggera depressione forma un valico tra la valle del Mercureaux e il versante Bisontino. Una seconda piega parallela chiude la valle del Mercureaux, verso sud e un pianoro che scende verso Morre. Il bosso che ricopre il crinale e l'oratorio mariano poi la cappella istituita al passo hanno dato il nome al sito. Il borgo di Chapelle des Buis è stato costruito intorno alla cappella su entrambi i lati del crinale, su ciascuno dei pendii.

Il lato nord, lato Besançon, è interamente in questa città. Fontain e Morre condividono l'altra parte. Il distretto di Bisontin è vicino ai villaggi di Montfaucon , Fontain , Morre e La Vèze e confina con i distretti di Velotte , Rivotte e il centro di Besançon , parte del cantone di Besançon-Sud . L'altezza del sito offre panorami eccezionali della città e dei suoi dintorni. Il toponimo "Chapelle des Buis" esiste almeno dal 1780 come testimonia una mappa del Cassini , e sarebbe il portmanteau della cappella legato alla rigogliosa vegetazione composta principalmente da bosso .

Cassini mappa della Chapelle des Buis ( 1780 ).
Catasti di Besançon del 1834 .

Trasporto

La linea 23 della rete di trasporto pubblico Ginko serve il settore.

Storia

Storia generale

Le prime tracce di vita risalgono almeno all'epoca romana , una strada di questo periodo che sicuramente doveva collegare Besançon a Salins-les-Bains è ancora visibile. Se invece la strada è romana, le tracce, scavate in profondità, sono dovute alle ruote inanellate di ferro in uso nel Medioevo. È possibile che lungo il percorso sia stato costruito un tempio a Mercurio , dio romano del commercio e dei viaggiatori, che avrebbe dato il nome al torrente Mercureaux che scorre verso Beure .

La presenza religiosa nelle date del sito dal V ° secolo . Un eremita avrebbe vissuto sulle rive del Doubs a monte dell'attuale Porte Taillée, il luogo a quel tempo era isolato, inaccessibile e favorevole a questo stato di vita. Il personaggio ha lasciato il suo nome alle grotte di Saint-Léonard. Una cappella risalente al XIV ° secolo è attestata (era attaccato ai Benedettini di San Vincenzo), ma purtroppo rimane nulla di questo edificio.

Durante il periodo medievale, la Chapelle des Buis, un luogo che non porta ancora questo nome, passò dal controllo del libero comune di Besançon alla tutela dei signori di Montfaucon e Arguel . Le vecchie mappe mostrano la progressiva estensione della giurisdizione bisontina ai limiti attuali. Le aziende agricole Bro e Jourande appaiono sui documenti del XVI ° secolo .

La Chapelle des Buis è quindi un passaggio importante. Lo testimoniano le tracce lasciate nella pietra dalle ruote dei convogli. La riva sinistra del Doubs non è molto favorevole al traffico ed è controllata dai signori circostanti. Gli altipiani del Giura hanno buone vie di comunicazione. Ma l'accesso a Besançon è ripido, il percorso più facile è attraverso il piccolo passo della Chapelle des Buis.

Tuttavia, su richiesta dei viticoltori di Morre , fu tagliata la chiusa rocciosa che chiude il Quartiere Rivotte e fu costruita una strada per raggiungere gli altipiani del Giura. La pendenza, meno ripida rispetto al bosso, faciliterà il movimento dei convogli più pesanti. La svolta di Trou-aux-Loup, in una seconda fase, rafforzerà questo movimento di traffico. Il passaggio attraverso la Chapelle des Buis conobbe poi un declino. Da un passaggio, il luogo diventa meta di relax.

Non fino al XVII ° secolo, per vedere il primo edificio religioso: la Chapelle des Buis .

Ufficialmente, l'area è una località, ma è gestita amministrativamente da tre comuni: la città di Besançon ei comuni di Fontain e Morre . Il patrimonio ornamentale di questo piccolo settore è molto ricco, con un gran numero di statue lungo la strada principale. Un aneddoto riporta che un eremita, un ex missionario Testimone di Geova , soprannominato l'eremita della cittadella, viveva nella zona. Dopo che un incendio aveva devastato il suo eremo, un'incredibile effusione di generosità da parte degli abitanti del paese permise a quest'uomo di riprendere la sua vita di un tempo, precisando quest'ultimo durante un'intervista (negli anni '50) che viveva da eremita già da 16 anni.

La rivoluzione francese

La Costituzione Civile del Clero , adottata il12 luglio 1790 e ratificato dal re 26 dicembre 1790, trasforma i membri del clero in dipendenti pubblici impiegati dallo Stato. I membri del clero secolare sono ormai eletti e devono prestare giuramento di fedeltà alla Nazione, alla Legge e al Re. Seguendo una tradizione gallicana saldamente radicata in parte della borghesia, nonché parte dell'eredità illuminista favorevole alla secolarizzazione della società, i deputati non hanno chiesto al Papa il suo parere sulle riforme del clero cattolico. I primi chierici iniziano a prestare giuramento senza attendere il parere del sovrano pontefice. Ma, non appenaMarzo 1791, Papa Pio VI condanna tutte queste riforme contro la Chiesa di Francia. La Costituente ha diviso la popolazione in due campi antagonisti. Ci sono circa il 65% degli ecclesiastici non giurati o refrattari in tutta la Francia. A Besançon, una casa borghese nel centro della città e un'altra nella Chapelle des Buis hanno segretamente ospitato il culto. Si stima che un terzo dei 2.000 sacerdoti della Franca Contea diventeranno giurati mentre gli altri resisterebbero.

Diversi scritti ci raccontano di questo periodo: “La Rivoluzione cominciava già a dare i primi colpi abbassando il potere del re e insultando il clero. Avevamo già intuito che stava per arrivare un'immensa e terribile catastrofe, un'aspra lotta dell'anarchia contro la società, dell'empietà contro la virtù. Si sentiva che la filosofia impura del XVIII ° secolo è stato a dare frutti. La famiglia di Giovanni Battista tremava, tutti i membri dei quali avrebbero volontariamente donato il loro sangue fino all'ultima goccia in difesa del loro re. Quando le chiese erano chiuse e il culto era proibito, abbiamo poi visto il vecchio Giovanni Battista, sfidando il patibolo e le infermità della vecchiaia, 85 anni, andare ogni domenica con i suoi figli a Besançon per ascoltare piamente la messa che si svolgeva. in una casa borghese. Più di una volta, però, ebbero la consolazione di sentirlo nella loro frazione, dove era stata predisposta una stanza per questo scopo. Un giorno un prete intruso installato a Morre, la loro parrocchia, sapendo tutta l'influenza che la sua famiglia poteva dargli, venne a chiedere ai membri di conoscere la sua autorità e di assistere ai suoi servizi. Il vecchio Giovanni Battista rispose seccamente che non avrebbero mai partecipato alla messa per uno scismatico. Il povero intruso tornò molto deluso. Dio finalmente, gettando gli occhi sulla Francia, pose fine alla Rivoluzione e ravvivò il suo culto e Giovanni Battista ebbe la consolazione prima di morire di vedere le chiese ritornate alla pietà del popolo. "

Nel settore della Chapelle des Buis, che era diventato un vero e proprio ritrovo di controrivoluzionari, due famiglie, i Pinard e i Jeannin, erano particolarmente conosciuti dal libro di Gaston Coindre Mon vieux Besançon per "la semplicità dei loro modi e il fervore di le loro pratiche. Abbiamo osservato in quei giorni che in questo edificante borgo, se gli stranieri si dimenticavano di se stessi per bestemmie o bestemmie, venivano ripresi dalla severa ingiunzione: qui non giuriamo! " Sempre in quest'opera, Constant Pinard evoca, parlando del capofamiglia Jeannins: " Inoltre, nulla fermò il suo zelo e, prendendo tutto il tempo che durò il terrore, nascose i sacerdoti, esponendosi così ai pericoli più grandi e perfino la morte per la difesa della sua fede. Una stanza fungeva da cappella. Fu improvvisato un altare e celebrati i santi misteri. Gli ornamenti sacri e i vasi erano accuratamente nascosti in armadi segreti. Tuttavia, il male aumentò ancora e Jean Antoine Jeannin aveva uno zio parroco a Chemaudin che fu arrestato per essere consegnato al boia. Guidato dalla gendarmeria Saint-Vit che lo portò a Besançon per essere decapitato, fu fermato per strada dalla popolazione che si era alzata in massa. Piena di fede e amorevole per i suoi sacerdoti, concepì l'audace piano per rapirlo. Jean Antoine, avvertito, corse lì in compagnia di Jean Joseph Pinard e di altre tre persone di Fontain. I dieci gendarmi, armati fino ai denti, erano determinati a difendersi valorosamente. Si trattava di rimuoverlo senza essere scoperti o uccidere nessuno. I contadini, due o trecento, disarmati, si precipitarono in massa sui gendarmi che tirarono e tagliarono il braccio al primo che li fermò, parecchi altri furono feriti, ma il prete fu rapito e poi tutti fuggirono, senza che lo fosse. possibile per i gendarmi arrestarne uno solo. Il giorno successivo, una batteria di artiglieria ha circondato il villaggio di Chemaudin. Facemmo un rapporto di perito e portammo in prigione tutti i feriti, assicurandoci che appartenessero alle truppe. Ma sono rimasti lì per poco tempo e una piccola somma di denaro è stata sufficiente per consegnarli. "

L'esistenza di un luogo di culto clandestino è confermata da Gaston Coindre, riferendosi ai ricordi di padre Lambert, “ex cappellano della duchessa d'Orleans” , accolto nella “casa ospedale dei Jeannins”. " Ha detto: " È un rifugio aperto a tutti gli sfortunati onesti ... Ho occupato una stanza sotterranea e una stanza adiacente fungeva da cappella ... Altri ospiti illustri avevano trovato rifugio sulla montagna. E sicurezza nella casa patriarcale di le Jeannins, diverse suore hanno avuto la gioia di assistere alla messa dei buoni sacerdoti nella cripta che la disposizione del terreno ha conservato. " Un discendente di Jeannin, allora vescovo missionario in Vietnam, scrisse nel 1936 di aver mostrato un locale che aveva servito per celebrazioni clandestine. Una targa in pietra, conservata nella cappella di Notre-Dame des Buis , testimonia l'esistenza di un altro luogo di culto nascosto nella zona. Constant Pinard fa riferimento a questa targa su un prete refrattario di Fontain: “Gli avevano scavato una specie di grotta in una foresta a mezza lega dal villaggio ed era lì che si nascondeva. Siamo entrati da una botola ricoperta di muschio. Una roccia vicina fungeva da altare per la celebrazione dei santi misteri. " François Constant, il fratello maggiore di Constant, racconta più precisamente: " Partendo dall'angolo sud-ovest della fattoria Ruroye e misurando su un piano inclinato fino al fosso nella foresta, una linea di circa centosettanta metri, e, da lì, prendere una linea retta di una quarantina di metri su per il bosco, arriverete sicuramente alla roccia. " Attualmente, questa cache non è stata trovata.

Storia contemporanea

Monumenti e luoghi interessanti

Il settore della Chapelle des Buis ha diversi siti o monumenti notevoli: tra questi, l'antica strada romana, la grotta di Saint-Léonard e due punti panoramici. Possiamo anche menzionare le due chiese, Notre-Dame des Buis e il Monumento della Liberazione . Un vecchio forte, Fort des Buis Ouest è attualmente in pessime condizioni, ma è parte integrante del patrimonio del sito, così come Fort des Trois Châtels e Fort Tousey.

La via romana.
La grotta di Saint-Léonard.
Punto di vista su Tarragnoz .
La polveriera del Fort de l'Est des Buis.

Nostra Signora del Bosso

La cappella Notre-Dame des Buis è una delle cappelle più belle della città. Una cappella risalente al XIII ° secolo è attestata prima che le sostituisce cappella attuali in data sconosciuta, ma certamente tra il XVII ° secolo e il XIX ° secolo . Dopo la costruzione dell'attuale cappella, fu deteriorata nel 1815 e restaurata e ampliata nel 1865 . Un ricco mobilio compone l'interno dell'edificio, in particolare un organo oltre a statue.

Nostra Signora della Liberazione

La Chiesa di Nostra Signora della Liberazione è un luogo di culto cristiano costruito in un vecchio forte che domina la città di Besançon ( Doubs ) a un'altitudine di quasi 500 metri . Il monumento è stato dedicato dopo la seconda guerra mondiale da M gr Dubourg , quest'ultimo intenzionato a costruire un edificio se la capitale Comtois non fosse stata distrutta dai bombardamenti. Successivamente sono state aggiunte targhe commemorative che rivestono le pareti dell'edificio e che rendono omaggio ai diocesani nonché a tutti i bisontini morti durante la seconda guerra mondiale , oltre a una statua monumentale alta sette metri .

Fort des Buis (est e ovest)

Articolo principale: Forti dell'Est e dell'Ovest del Bosso

Il forte de est des Buis (ufficialmente Fort Montbarrey), popolarmente chiamato Fort des Buis-est è un edificio militare costruito tra il 1870 e il 1871 a est della Chapelle des Buis per difendere l'est della città di Besançon e dintorni. Questo piccolo edificio comprendeva quattro traversine e cinque piattaforme di artiglieria. Fin dall'inizio del XX ° secolo , l'edificio è stato progressivamente abbandonato prima di essere completamente abbandonato dai 1930 . Il sito è stato venduto alla diocesi di Besançon per costruirvi il Monumento della Liberazione. Sono ancora visibili solo la polveriera e i fossati del vecchio forte.

Il Fort de l'Ouest des Buis (Fort Michaud), a ovest della frazione, è accessibile da un sentiero lungo la crête des Buis o dal sentiero strategico sottostante. Oltre ai resti del forte, vedremo la base dell'hangar di artiglieria e, ai margini del percorso strategico, l'ingresso alla polveriera.

Sono visibili anche due ridotte più vicine alla Cittadella: i bicchieri Trois-Châtels e Tousey. Il design di questi bicchieri, costruiti a partire dal 1791, è dovuto al bisontin Jean Le Michaud d'Arçon .

Grotte di Saint-Léonard, Grotta Superiore e Grotta Inferiore

A metà strada tra la cittadella e la crête des Buis, a cinquecento metri dalla strada ci sono due scavi in cima alla rupe che domina la linea ferroviaria, la strada per Morre, il Doubs e il vicino Vaux. La grotta inferiore, chiusa al pubblico dal 1995, ospita diverse colonie di pipistrelli. La grotta superiore sprofonda sotto l'altopiano in leggera pendenza per 110 metri in un lungo corridoio conico asciutto che termina con una gattaiola di argilla. Lo sfiato di venti metri è reso accessibile da una scala metallica.

Collina, foresta e Mont Saint-Étienne

La collina di Santo Stefano prende il nome dall'omonima cattedrale che vi fu costruita nel III E secolo prima di essere distrutta per far posto alla cittadella di Vauban . La collina si trova nei distretti di La Boucle , Saint Jean , La Chapelle des Buis e Tarragnoz a Besançon, nonché nei comuni di Morre , La Vèze e Fontain .

Note e riferimenti

" Disuguaglianze economiche tra i diversi distretti di Besançon su Cedre-fc.org - pagina 2 " ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? ) (Consultato su2 agosto 2010).
Il segno geodetico che costituisce la sfera del campanile della cappella si trova a quota 473,98 metri
" Volantino sulla Chapelle des Buis " ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? )
" Intervista all'eremita della cittadella di France Television sul sito INA " ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? ) (Consultato su4 maggio 2010). Intervista all'eremita della cittadella dell'ORTF sul sito Dailymotion Articolo tratto dal repubblicano orientale del 14 febbraio 2021
La Chapelle-des-Buis, tana del controrivoluzionari , il giornale della città di Besançon, giugno 2010, p. 42 e 43, [ leggi online ]
Notre-Dame de la Liberation sulle VuduDoubs giornale (consultabile sul8 aprile 2010).
Fort de l'Est des Buis sulla Fortiff.be (consultato il11 aprile 2010).