Il sommo sacerdote (in ebraico : כהן גדול , Kohen Gadol , Kohen ha-Gadol o Kohen ha-Rosh ) è il titolo detenuto dal primo dei sacerdoti , nell'antica religione israelita e nel giudaismo classico, dall'emergere dell'Israelita nazione fino alla distruzione del Secondo Tempio a Gerusalemme nel 70 d.C. I sommi sacerdoti, come tutti i sacerdoti, appartenevano alla stirpe di Aaronne .
Durante il periodo del Secondo Tempio, il sommo sacerdote ricopriva spesso l'ufficio di presidente del Sinedrio . Il suo ruolo declinò con l'occupazione romana (dal63 a.C. J.-C.), poi la funzione di Sommo Sacerdote cessò con la distruzione del Secondo Tempio. Si stima che il periodo del Primo Tempio avesse 18 sommi sacerdoti e il periodo del Secondo Tempio intorno ai 60.
Sebbene sia raramente chiamato "Sommo Sacerdote", essendo di solito semplicemente indicato come ha-kohen (il sacerdote), era Aaron il primo detentore dell'ufficio, al quale era stato nominato da Dio stesso ( Libro dell'Esodo 28: 1-2; 29: 4-5).
La successione doveva passare a uno dei suoi figli e rimanere all'interno della sua famiglia ( Levitico 6:15). [1] Se non ne avesse uno, il posto sarebbe dovuto andare a suo fratello maggiore: questa era, a quanto pare, la pratica ai tempi degli Asmonei. Al tempo di Eli , tuttavia, ( 1 Samuele 2:23), si era trasferito al ramo laterale di Ithamar (vedere Eleazar ). Ma si dice che il re Salomone depose il sommo sacerdote Abiathar per nominare Zadok al suo posto , un discendente di Eleazar ( 1 Re 2:35; 1 Cronache 24: 2-3). Dopo l'Esilio, la successione sembra avvenuta, inizialmente, in linea diretta di padre in figlio; ma successivamente le autorità civili usurparono questo diritto di nomina. Antioco IV Epifane , ad esempio, mise Onia III per Giasone e poi Menelao (dentro) .
Erode il Grande nominò sei sommi sacerdoti e Archelao due. Il legato romano Quirino ed i suoi successori hanno esercitato il diritto di nomina e anche Agrippa I ° , Erode di Calcide e Agrippa II . Le persone stesse di volta in volta elessero i loro candidati. I sommi sacerdoti prima dell'esilio erano, a quanto pare, nominati per la vita; infatti, da Aaronne alla cattività, il numero dei sommi sacerdoti non fu maggiore che durante i sessant'anni che precedettero la caduta del Secondo Tempio. L'ultimo sommo sacerdote si chiamava Pinhas ben Samuel (en) (67-70).
La Legge non specifica l'età canonica del posto, ma la tradizione rabbinica la fissa a vent'anni. Aristobulo III , tuttavia, aveva solo diciassette anni quando fu nominato da Erode; ma il figlio di Onia III era troppo giovane (νηπιος) per succedere a suo padre.
Era essenziale essere di nascita legittima, da qui la cura per preservare i documenti genealogici e la sfiducia di coloro la cui madre era stata catturata durante una guerra. Il sommo sacerdote doveva astenersi da ogni impurità rituale. Può sposare solo una giovane ragazza israelita (21: 13-14). In Ezechiele 44:22 questa restrizione si estende a tutti i kohanim (sacerdoti), con un'eccezione per la vedova di un sacerdote (vedi matrimonio con Levirate ). Non gli era consentito alcun contatto con i corpi dei morti, nemmeno i suoi parenti più stretti; e non gli era permesso, in lutto, di lasciare i suoi capelli disordinati, né di strapparsi le vesti ( Levitico 21:10 e segg.). Secondo Giuseppe Flavio , la nascita su suolo straniero non era proibitiva; ma le squalifiche di Levitico 21:17 e segg. applicato al Sommo Sacerdote così come ad altri sacerdoti.
La Torah prevede abiti specifici che i sacerdoti dovrebbero indossare quando ministrano nel Tabernacolo: "E farai abiti sacri per Aaronne tuo fratello, per la decenza e per la bellezza del suo ufficio" (Esodo 28: 2). Questi indumenti sono descritti in dettaglio in Esodo 28, Esodo 39 e Levitico 8. Il sommo sacerdote indossava otto indumenti sacri ( bigdei kodesh ). Quattro di loro erano gli stessi di quelli indossati da tutti i sacerdoti e quattro erano riservati per lui. Il suo aspetto era quello di una figura reale.
Gli abiti comuni a tutti i sacerdoti erano:
Queste quattro vesti, sempre tessute di lino fino, erano indossate dal sommo sacerdote. A lui erano riservati altri quattro elementi sacerdotali, che indossava rispetto ai quattro precedenti:
L'elenco esatto dei sommi sacerdoti non è stato conservato e ci sono solo elenchi parziali che sono aperti alla discussione. Il Talmud babilonese riporta che 18 sommi sacerdoti officiavano nel Primo Tempio e fino a 300 sommi sacerdoti officiavano durante l'era del Secondo Tempio perché questi sommi sacerdoti acquistavano i rappresentanti del potere romano in modo che potessero essere elevati a questa funzione. Il numero 300 sembra esagerato e un numero molto minore compare nel Talmud di Gerusalemme , tra gli 80 e gli 85 sommi sacerdoti. In considerazione delle fonti storiche oggi disponibili, si conoscono al massimo 84 sommi sacerdoti per un periodo che copre i due templi.
Per il periodo del Primo Tempio, il numero dei sommi sacerdoti varia a seconda delle fonti. Hazal ha 18 sommi sacerdoti, ma i commentatori del Talmud, compresi i Tossafisti , hanno delle riserve su questi commenti. Infatti nel libro delle Cronache c'è un elenco dei discendenti di Aaronne e di suo nipote Finehas dal ramo di Eleazar. Questa lista è considerata quella dei Sommi Sacerdoti del Primo Tempio. Secondo questa interpretazione tradizionale, ha quindi solo 13 sommi sacerdoti.
Un altro approccio, adottato in particolare dai Malbim, afferma che gli elenchi dei discendenti di Aharon dal libro delle Cronache non sono l'elenco dei sommi sacerdoti. Questo approccio si basa sulle parole di Flavio Giuseppe, che fornisce un elenco di 17 sommi sacerdoti per il periodo del Primo Tempio ( Antichità giudaiche , libro X). Un elenco vicino a quello di Giuseppe Flavio si trova nel Seder Olam Zoutta e ha 19 nomi.
I sommi sacerdoti dell'epoca persiana ed ellenistica sono conosciuti grazie ai due libri dei Maccabei ea Flavio Giuseppe. Anche quelli di epoca romana sono conosciuti grazie a Giuseppe Flavio.
Due sommi sacerdoti menzionati nel Talmud non compaiono tra gli autori antichi: sono Eleazar ben Harsum, che secondo Hazal fu sommo sacerdote per undici anni, e Rabbi Ishmaël ben Elisha HaCohen haGadol (il nonno di tannaim Rabbi Ishmael ).
Successione dei sommi sacerdoti secondo Flavio Giuseppe | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Successione dei sommi sacerdoti secondo il libro di Neemia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Per il periodo persiano, il libro Neemia nella Bibbia e Antichità giudaiche dello storico ebreo del I ° secolo Giuseppe Flavio forniscono i nomi dei sommi sacerdoti. Nel libro di Neemia, ai sommi sacerdoti non viene esplicitamente presentato lo status di sacerdoti. Sono semplicemente elencati tra i leviti, senza riferimento al loro ufficio. Secondo Neemia 12,26 e Neemia 12,22 , i seguenti sommi sacerdoti sono: Joçadak (in ebraico Yōṣadaq), Joshua (Yēšūaʿ), Joïakim (Yōyaqīm), Éliashib (ʾElyašīb), Joïada (Yōyadaʿ), Johanan (Yōyadaʿ) e Johanan (Yōyadaʿ) Jaddua (Yaddūaʿ). Un elenco in Neemia 12,10-11 presenta una sequenza leggermente diversa per gli ultimi sommi sacerdoti: Joshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Jonathan, Jaddua. In Nehemiah 12:22 , Johanan sembra sostituire Jonathan. Diversi autori hanno assimilato Johanan e Jonathan. Ritengono che la differenza Johanan / Jonathan sia dovuta a un errore di scrittura. Altri sottolineano che la natura delle due liste è diversa: Neemia 12,22 presenta i sommi sacerdoti in ordine di successione mentre Neemia 12,10-11 si presenta come una lista genealogica. In Neemia 12:23 , Johanan appare come il figlio di Eliashib e non come quello di Joiada. Un'alternativa è quindi considerare che Johanan successe a suo fratello e che Jonathan figlio di Joïada non esercitò la funzione di sommo sacerdote.
Joshua è un contemporaneo di Zorobabel e il ritorno agli esuli Giudea Giudea in Babilonia alla fine del VI ° secolo aC. AD . È menzionato nei libri di Esdra , Neemia , Aggeo e Zaccaria . Eliashiv è contemporaneo di Neemia ( V ° secolo aC. ). Jaddua si presenta come un contemporaneo del "Dario, il Persiano" ( Dario II , fine del V ° secolo prima di Cristo , o di Dario III , IV ° secolo aC. ).
Flavio Giuseppe, nel libro XI delle sue Antichità giudaiche , fornisce elementi che consentono di ricostituire la successione dei sommi sacerdoti. Questo elenco è identico a quello in Neemia 12:22 :
Con Giuseppe Flavio, Yoannes (Yohanan) è il figlio di Yodas (Joïada). Giuseppe Flavio menziona anche altre due persone di questa dinastia. Il primo è Gesù, fratello di Yoannès, morto assassinato da suo fratello. Il secondo è Manasse, fratello di Yaddus, sposato con Nikaso, la figlia del governatore di Samaria Sanballat . Manasse lascia Gerusalemme per diventare sommo sacerdote del tempio samaritano del monte Gerizim. La dinastia continuò durante il periodo ellenistico con Onia , figlio di Yaddua. Giuseppe Flavio sembra affidarsi interamente al libro di Neemia per ricostruire l'elenco dei sommi sacerdoti. Considera Jaddus, lo Yaddua di Neemia, il sommo sacerdote sotto Dario III e durante la conquista dell'impero persiano da parte di Alessandro Magno .
Da Eliashiv, contemporaneo di Artaserse I a Yaddua, contemporaneo di Alessandro Magno , ci sono 4 generazioni per un periodo di quasi 200 anni. Questo basso numero di sommi sacerdoti per un tale periodo porta molti ricercatori a supporre che l'elenco di Neemia non sia completo o che non copra l'intero periodo persiano. A causa della mancanza di dati sufficienti, la successione dei sommi sacerdoti è difficile da stabilire. Una successione basata solo sui sei sommi sacerdoti del libro di Neemia e Flavio Giuseppe porta alla seguente cronologia:
Successioni genealogiche più lunghe sono state proposte, in particolare da Frank Moore Cross e Menahem Mor. Suppongono la pratica della papponimia, vale a dire che i nomi vengono trasmessi da nonno a nipote. Sottolineano che i nomi Joïada e Yaddua sono forme correlate, proprio come Yohanan e Onias. La ricostruzione della Croce è la più complessa. Separa le generazioni di 25 anni:
Mor Jaddua considera il libro di Neemia è il sommo sacerdote base sotto Dario II alla fine del V ° secolo aC. AD . Secondo lui, le storie di Joannès (Yohanan) che assassina suo fratello Gesù e di Yaddus (Yaddua) il cui fratello Manasse diventa sommo sacerdote del tempio del Monte Garizim, si riferiscono a due sommi sacerdoti successivi al libro di Neemia ma menzionati di Flavius Josephus.
La sequenza continua con Onias I (= Yohanan), figlio di Yaddua.
Datato | Bibbia | Seder Olam Zoutta | Giuseppe Flavio | Appunti | |||
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Aaron | אהרן בן עמרם | ||||||
Eleazar | אלעזר בן אהרן | ||||||
Fineas | פינחס בן אלעזר | ||||||
Abishua (en) | |||||||
Bukki (en) | |||||||
Uzzi (en) | |||||||
ramo di Eleazar | Ramo di Ithamar | ||||||
Zerahiah | Eli | עלי | |||||
Meriot | Ahitov (en) | אחטוב בן פינחס בן עלי | |||||
Amariah | אמריהו | Ahiah (en) | אחיה בן אחטוב | ||||
Ahitov | אחטוב | Ahimelekh | אחימלך בן אחיה | ||||
X ° secolo | Sadoq | צדוק | Abiathar | אביתר בן אחימלך | sotto Salomone | ||
Ahimaaz (en) | אחימעץ בן צדוק | Jonathan | |||||
Azariah (en) | עזריהו בן צדוק | ||||||
Joash (en) | Jehoram | ||||||
Yehoyariv (en) | Yehoyariv (en) | Isos | |||||
Yehoshaphat (en) | Axioram | ||||||
in direzione 835 a.C. J.-C. | Joad | יהוידע | Yehoyadah | sotto Joas | |||
Pedayah (en) | Phideas (en) | ||||||
Tsedeqyah (en) | Sudéas (en) | sotto Amasias | |||||
in direzione 770 a.C. J.-C. | Azaryah II | עזריהו | Yoel | Yoel | sotto Ozias | ||
Jotam | Jotam | ||||||
in direzione 735 a.C. J.-C. | Ouriah | אוריה | Ouriah | Ouriah | sotto Achaz | ||
Azariah III | עזריהו | Neriah | Neriah | ||||
Oshaiah | Odea | ||||||
Shallum (en) | שלום | Shallum (en) | Shallum (en) | ||||
in direzione 620 a.C. J.-C. | Hilqiahou (en) | חלקיהו | Hilqiahou (en) | Elcias (en) | sotto Josiah | ||
Azariah IV | עזריהו | Azariah IV | |||||
586 a.C. J.-C. | Seraiah (en) | שריה | Zeraiah (en) | Sareas (en) | |||
Yéhotsedeq (en) | יהוצדק | Yéhotsedeq (en) | Josedek (en) |
Appunti | tempo | Riferimenti | ||||
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Periodo persiano | ||||||
in direzione 520 a.C. J.-C. | Giosuè | יהושע בן יהוצדק | figlio di Joçadak (a) . Zerubbabel | Dario I ehm | "Giosuè" o "Gesù" in Giuseppe Flavio | |
-502 | Yoaqim (en) | יוקים בן יהושע | figlio di Giosuè . Neemia | Serse I st | ||
-461 | Eliashiv (en) | אלישיב בן יוקים | figlio di Yoaqim (en) . Neemia | Artaserse I st | ||
Jehoiada (en) | יוידע בן אלישיב | figlio di Eliashiv (en) | "Giuda" a Giuseppe Flavio | |||
Yohanan (en) | יוחנן בן יוידע | figlio ( nipote ?) di Eliashiv (en) | Artaserse II - Artaserse III (?) | "Joannes / Jean" a Josèphe. Papiro Elefantina | ||
Jaddua ( entra ) | ידוע בן יוחנן | l'ultimo sommo sacerdote menzionato nella Bibbia ebraica | Dario III (?). Alessandro Magno | "Jaddus" a Josephus | ||
Periodo ellenistico : le Oniadi | ||||||
-323 | -300 | Onias I ( entra ) | חוניו בן ידוע | figlio di Jaddua (in) | ||
-300 | Simon I (dentro) | שמעון בן חוניו | figlio di Onia I (a) . Simone il Giusto secondo Giuseppe Flavio | |||
-287 | Elazar II (in) | אלעזר בן חוניו או בן חרסום | figlio di Onia I (in) | Tolomeo II Filadelfo | ||
-265 | Manasseh (en) | figlio di Jaddua (in) | ||||
-241 | -229 | Onias II (dentro) | חוניו השני | figlio di Simone I (in) | Tolomeo III Evergeta | |
-229 | -185 | Simon II (dentro) | שמעון בן חוניו | figlio di Onia II (a) . Simone il Giusto ? | Antiochos III Megas | |
-185 | -174 | Onia III | חוניו בן שמעון | figlio di Simone II (a) , morì nel 171 | composizione di Siracide | |
-175 | -172 | Jason | יאסון בן שמעון | figlio di Simone II (in) | Antioco IV Epifane | |
-172 | -167 | Ménélas (en) | מנלאוס | fratello del rettore Simone. Primo sommo sacerdote che non è della linea di Sadoq |
Onias ha detto Ménélas a Josephus | |
-167 | -164 | interruzione | ||||
Asmonei | ||||||
-164 | -159 | Alcime | אלקימוס | sostenuto da Demetrios I st Soter contro Giuda Maccabeo | ||
-159 | -156 | Giuda Maccabeo | יהודה המכבי | |||
-156 | -152 | vacanza ? | ||||
-152 | -143 | Jonathan | יונתן הופסי | |||
-143 | -140 | vacanza ? | ||||
-140 | -135 | Simon | שמעון התרסי | |||
-134 | -104 | John Hyrcanus I st | יוחנן הורקנוס הראשון | Antioco VII Sidete | ||
-104 | Giuda Aristobulo I | יהודה אריסטובולוס הראשון | ||||
-103 | -76 | Alexandre jannée | אלכסנדר ינאי | |||
-76 | -67 | Hyrcanus II | יוחנן הורקנוס השני | |||
-67 | -63 | Aristobulo II | אריסטובולוס השני | |||
-63 | -40 | Hyrcanus II | הורקנוס השני | restaurato da Pompeo | ||
40 a.C. J.-C. | 37 a.C. J.-C. | Antigone II Mattathiah | מתתיהו אנטיגונוס השני | |||
Periodo romano | ||||||
37 a.C. J.-C. | 36 a.C. J.-C. | Hananel (en) | חננאל הבבלי או המצרי | chiamato da Erode , origine dell'Egitto o Babilonia. Presunto discendente di Onia |
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35 a.C. J.-C. |
Aristobulo III chiamato anche Jonathan |
אריסטובולוס השליש | fratello di Mariamne l'Asmoneo , moglie di Erode I primo grande | |||
34 a.C. J.-C. | ? | Hananel (en) | חננאל | restaurato da Erode | Ottava | Parah 3, 5 |
? | -23 | Jesus ben Phabi (en) | יהושע בן פיאבי | chiamato da Erode , origine dell'Egitto | ||
-23 | -6 | Simon ben Boethus (en) | שמעון בן ביתוס | chiamato da Erode , padre di Mariamne II , origine dell'Egitto | Formica. XV | |
~6 a.C. J.-C. | ~ -5 | Mattatiah ben Theophilus | מתתיהו בן תיאופילוס | nominato da Erode , originario di Gerusalemme , coinvolto nei disordini per l'Aquila reale |
Formica. XVII | |
(Un giorno) | Joseph, figlio di Ellem | nominato da Erode per un giorno | ||||
~5 a.C. J.-C. | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | nominato da Erode dopo i disordini a Gerusalemme, sostenitore di un compromesso con Roma. Cognato di Erode , quindi figlio (o fratello) di Simone |
Formica. XVII | ||
~4 a.C. J.-C. | ? | Eleazar ben Boëthus | אלעזר בן ביתוס | chiamato da Erode Archelao dopo i disordini contro i romani, fratello di Yoazar |
Ant XVII | |
? | 6 | Joshua ben Sie (en) | chiamato da Erode Archelao | Ant XVII | ||
5 | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | restaurato da Erode Archelao | Formica. XVIII | ||
6 | 15 | Hanan ben Seth | חנן בן שתי | chiamato da Quirino | Tiberio | |
15 | 16 | Ishmael ben Phabi I | ישמעאל בן פיאבי | nominato da Valérius Gratus | ||
16 | 17 | Eleazar ben Hananiah | אלעזר בן חנן | nominato da Valérius Gratus | ||
17 | 18 | Simon o Ishmael ben Camithus ( fr ) | שמעון או ישמעאל בן קמחית | chiamato da Valérius Gratus , Simon secondo Josephus | Yoma 47a | |
Joseph ben Camithus | יוסף בן קמחית | sostituisce suo fratello per un solo giorno | ||||
18 | pessah 37 | Joseph caifa | יוסף הקיָף | Valérius Gratus , genero di Hanan , deposto da Lucius Vitellio che venne a Gerusalemme | ||
37 | Pentecoste 37 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | Nominato da Lucio Vitellio e da lui sostituito dopo 50 giorni | Caligola | |
37 | N / A | Theophilus ben Hanan (en) | תיאופילוס בן חנן | Lucius Vitellio | ||
41 | N / A | Simon Canthara ben Boëthus | שמעון קנתירא בן ביתוס | nominato da Erode Agrippa I er , fratello (o figlio) di Yoazar o Elazar ben Boethus |
Claude | Formica. XIX (presentato come il fratello di Yoazar) |
? | Mathiah ben hanan | מתתיה בן חנן | nominato da Erode Agrippa I st (invece di Jonathan) | Formica. XIX | ||
~ 44 | Elionée ben Canthara (o ben Caiaphas ) | אליהועיני בן קנתירא (בן הקיף) | nominato da Erode Agrippa I st , ben Caifa secondo il Talmud, ben Canthara secondo Giuseppe Flavio |
Formica. XIX (Citheus), Mishna Parah 3, 5 | ||
44 | 46 | Joseph ben kamei | יוסף בן קמי | nominato da Erode di Calcide (succede a Canthara secondo Giuseppe Flavio) | ||
46 | 52 | Hananiah, figlio di Nebede | חנניה | chiamato da Erode di Calcide | Formica. XX | |
52 | 56 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | restaurato, assassinato da Antonio Felice | Nerone | Formica. XX |
56 | 62 | Ishmael ben Phabi II | ישמעאל בן פיאבי | nominato da Erode Agrippa II , ostaggio a Roma sotto Nerone , decapitato a Cirene dopo il 70. Il Talmud lo loda |
Formica. XX, Parah 3, 5, Sotah 9, 5, Yoma 35b | |
62 | 63 | Qabi Joseph ben Simon (en) | יוסף קבי בן שמעון | nominato da Erode Agrippa II | Formica. XX | |
63 | Hanan ben Hanan | חנן בן חנן | nominato da Erode Agrippa II , assassinato dagli Zeloti | Formica. XX | ||
63 | Joshua ben Damnée (en) | ישוע בן דמנאי | nominato da Erode Agrippa II | Formica. XX | ||
63 | 64 | Joshua ben Gamla | יהושע בן גמלא | nominato da Erode Agrippa II , assassinato dagli Zeloti. Sua moglie Martha è della famiglia di Boëthus |
Formica. XX, Yevamot 6.4, Yoma 18a | |
65 | 66 | Mattatiah ben Theophilus II (in) | מתתיהו בן תיאופילוס | nominato da Erode Agrippa II , assassinato dagli Zeloti | ||
67 | ? (al più tardi nel 70 ) | Pinhas ben Shmuel (en) | פינחס בן שמואל | nominato durante la grande rivolta ebraica | Galba , Otone , Vitellio |