Kitsune

Kitsune Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Il principe Hanzoku spaventato da una volpe a nove code , disegno Kuniyoshi Utagawa , XIX °  secolo. Creatura
Gruppo Folklore popolare
Sottogruppo Mutaforma
Caratteristiche Fox, Hoshi no Tama, kitsunebi
Origini
Origine Mitologia giapponese
Regione Giappone
Prima menzione Nihon Ryōiki , 810-824

In Giappone , il termine kitsune (狐 ) Designa la volpe , così come un personaggio del folclore giapponese, uno spirito soprannaturale ( yōkai ), un animale polimorfico, proprio come il tanuki (狸 , Cane procione ) . Il Kitsune è stato spesso associato a Inari , una divinità shintoista , come suo messaggero.

Origini

È ampiamente accettato che le tracce di molti miti giapponesi sulle volpi possano essere rintracciate fino alla Cina , alla Corea o all'India . I racconti popolari cinesi parlano di spiriti volpe chiamati huli jing , che possono avere fino a nove code, Kyūbi no kitsune in giapponese o Hồ Li Tinh  (en) in vietnamita. Le storie più antiche raggiungimento ci sono compilati in Konjaku Monogatari  (in) , una raccolta di testi cinese, indiana e giapponese datazione del XI °  secolo.

C'è dibattito circa le origini dei miti del Kitsune , se essi sono tutti provenienti dall'esterno o se provengono da un nativo concetto datare giapponese dalla V °  secolo  aC. AD . Folklorista giapponese Kiyoshi Nozaki sostiene che i giapponesi considerato il kitsune positivamente dal IV °  secolo dC. AD  ; gli unici articoli importati dalla Cina o dalla Corea erano gli attributi negativi del kitsune . Egli ha sostenuto che, in base a una collezione del XVI °  secolo di nome Nihon Ryakki  (a) , volpi e gli esseri umani vivevano fianco a fianco in Giappone antico, e si sostiene che le leggende indigene sulle creature sono sorti in seguito. La studiosa Karen Smyers osserva che l'idea di una volpe seducente e la connessione tra i miti della volpe e il buddismo sono state introdotte nel folklore giapponese attraverso storie cinesi simili, ma sostiene che alcune storie di volpi contengono elementi unici in Giappone.

Etimologia

La vera etimologia di kitsune (狐 ) È ancora sconosciuta e ha generato diverse teorie. Ma il termine appare in un testo del 794, Shin'yaku Kegonkyō Ongi Shiki , il più antico ongi sopravvissuto. Altre fonti antiche includono il Nihon Ryōiki (810-824) e il Wamyō ruijushō ( c.934 ). Le fonti più antiche sono scritte in Man'yōgana , che il Jōdai Tokushu Kanazukai  (en) identifica chiaramente come melodia ki 1 .

Tra i suggerimenti etimologici che non hanno trovato un consenso generale, ci sono:

Secondo Nozaki, la parola kitsune era originariamente un'onomatopea . Kitsu rappresentava il lamento della volpe e divenne la parola generica per "volpe"; - non significherebbe uno stato d'animo affettuoso, che Nozaki presenta come ulteriore prova di una tradizione consolidata e non importata di volpe benevola nel folklore giapponese. Kitsu è attualmente arcaico, nel giapponese moderno l'urlo della volpe è trascritto in kon-kon o gon-gon .

Uno dei più antichi resoconti kitsune conosciuti deriva da un'etimologia popolare ampiamente nota della parola kitsune . A differenza della maggior parte dei resoconti di kitsune che diventano umani e sposano esseri umani, questo, secondo un'antica leggenda giapponese del 545 d.C. AD , non finisce tragicamente:

“Ono, residente a Mino, passava il suo tempo a riflettere sul suo ideale di bellezza femminile. L'ha incontrata una sera in una vasta brughiera e l'ha sposata. Nello stesso periodo in cui ha dato alla luce il loro figlio, il cane di Ono ha dato alla luce un cucciolo che, crescendo, è diventato sempre più ostile alla Dama del Moro. Ha implorato il marito di ucciderlo, ma lui ha rifiutato. Alla fine, un giorno, il cane la attaccò così furiosamente che si perse d'animo, riprese la sua forma volpina, saltò la recinzione e fuggì. “Potresti essere una volpe,” la chiamò Ono, “ma sei la madre di mio figlio e io ti amo. Torna quando vuoi; sarai sempre il benvenuto. " Così ogni sera tornava e dormiva tra le sue braccia. "

Poiché la volpe torna da suo marito ogni sera come una donna e se ne va ogni mattina come una volpe, si chiama Kitsune. In giapponese classico, kitsu-ne significa "arriva e dorme", e ki-tsune significa "arriva sempre".

Caratteristiche

Il Kitsune possiede un'intelligenza superiore, una lunga vita e poteri magici. Sono un tipo di youkai o entità spirituale, e la parola kitsune è spesso tradotta come "spirito volpe". Tuttavia, questo non significa che i kitsune siano fantasmi , né che siano fondamentalmente diversi dalle normali volpi. Poiché la parola "spirito" è usata per riflettere uno stato di conoscenza o illuminazione, durante la loro lunga vita le volpi acquisiscono abilità soprannaturali.

Esistono due classificazioni comuni di kitsune . Gli Zenko (善 狐 , Letteralmente "volpi buone" ) sono volpi celesti benevoli associate al dio Inari  ; a volte vengono semplicemente chiamate "volpi di Inari". D'altra parte, Yako (野狐 , Letteralmente “volpi di campo” ) , chiamato anche nogitsune (野狐 ) Tendono ad essere malizioso o addirittura dannoso. Le tradizioni locali aggiungono altri tipi. Ad esempio, un ninko è uno spirito volpe invisibile che gli esseri umani possono percepire solo quando lo possiedono. Un'altra tradizione classifica il kitsune in uno dei tredici tipi definiti dalle abilità soprannaturali possedute dal kitsune .

Fisicamente, i kitsune sono noti per avere fino a nove code. Di solito, un gran numero di code indica una volpe più vecchia e più potente; in effetti, alcuni racconti popolari dicono che la volpe non avrà code aggiuntive fino a quando non avrà più di 100 anni. Uno, cinque, sette, nove code sono i numeri più comuni nelle storie popolari. Quando una Kitsune guadagna la nona coda, la sua pelliccia diventa bianca o dorata. Queste volpi a nove code (九尾 の 狐, kyūbi no kitsune ) Acquisiscono la capacità di vedere e ascoltare ciò che sta accadendo in qualsiasi parte del mondo. Altri racconti attribuiscono loro infinita saggezza ( onniscienza ).

Mutaforma

Un kitsune può assumere sembianze umane , un'abilità che si apprende quando raggiunge una certa età: di solito 100, tuttavia alcuni resoconti dicono 50. Il presupposto comune per la trasformazione è che la volpe deve posizionare una canna, una grande foglia o un teschio sulla sua testa. Le forme comuni assunte dal kitsune includono belle donne, ragazze giovani o uomini anziani. Queste forme non sono limitate dall'età o dal sesso della volpe e una kitsune può camuffarsi come una persona specifica.

Le volpi sono particolarmente famose per impersonare belle donne. La credenza comune nel Giappone medievale era che ogni singola donna incontrata soprattutto al tramonto o di notte potesse essere una volpe. Kitsune-gao , o "faccia di volpe", si riferisce a donne che hanno un viso stretto con occhi ravvicinati, sopracciglia sottili e zigomi alti. Tradizionalmente, questa struttura facciale è considerata attraente e alcuni resoconti la attribuiscono alle volpi in forma umana. Le varianti su questo tema presentano volpi con altre caratteristiche volpine, come un cappotto sottile, un'ombra a forma di volpe o una lucentezza che mostra la sua vera forma.

In alcune storie, le kitsune hanno difficoltà a nascondere la coda quando assumono sembianze umane; cercare una coda, quando la volpe è ubriaca o non sta prestando attenzione, è un metodo ordinario per discernere la loro vera natura. Un individuo particolarmente religioso può persino vedere attraverso il travestimento della volpe. I Kitsune possono anche essere esposti quando sono in forma umana dalla loro paura e odio per i cani, e alcuni sono così disturbati dalla loro presenza che assumono la forma di una volpe e fuggono.

Una storia popolare che illustra queste imperfezioni nella forma umana del kitsune riguarda Koan, una figura storica accreditata con la saggezza e il potere magico della divinazione. Secondo la storia, risiedeva nella casa di uno dei suoi seguaci quando si è scottato il piede entrando nella vasca da bagno perché l'acqua era troppo calda. Poi, "dolorante, corse fuori dalla vasca nudo. Quando le persone della casa lo videro, rimasero sbalordite nel vedere che il corpo di Koan era per lo più ricoperto di pelliccia e la sua coda di volpe. Poi Koan si è trasformato davanti a loro, diventando un'anziana volpe ed è scappato . "

Altre abilità soprannaturali comunemente attribuite al kitsune includono il possesso, una bocca o code che generano fuoco o fulmini (noto come kitsunebi , "fuoco di volpe"), apparizioni nei sogni degli altri, volo, invisibilità e la creazione di illusioni così elaborate. che sono difficilmente distinguibili dalla realtà. Alcuni racconti parlano di kitsune con grandi poteri, in grado di distorcere lo spazio-tempo, di far impazzire le persone o di assumere forme fantastiche come quella di un albero di incredibile altezza o di una seconda luna nel cielo. Altre kitsune hanno reminiscenze caratteristiche di vampiri o succubi e si nutrono della vita o dello spirito degli esseri umani, di solito attraverso il contatto sessuale.

Kitsunetsuki

Kitsunetsuki (狐 憑 き, 狐 付 き , Scritto anche kitsune-tsuki ) significa letteralmente "lo stato di essere posseduti da una volpe". La vittima è ancora una giovane donna, la volpe è entrata in lei passandole sotto le unghie o attraverso il petto. In alcuni casi, le espressioni facciali della vittima cambierebbero per assomigliare a quelle di una volpe. La tradizione giapponese sostiene che il possesso della volpe può consentire alle vittime analfabete di acquisire la capacità di leggere. Sebbene le volpi nel folklore possano possedere una persona di loro spontanea volontà, il kitsunetsuki può essere fatto anche tramite invocazione; la possessione può quindi influenzare una persona, un'intera famiglia dove verrà poi mantenuta come un familiare (la famiglia viene quindi chiamata tsukimono-tsuji o tsukimono-tsukai ) o anche un mezzo per i casi di divinazione. Il possesso familiare può anche essere involontario ed ereditario, derivante dalle cattive intenzioni di un membro che ha fatto ricorso al possesso.

Le famiglie con un familiare (o tsukimono ) godono di grande ricchezza e prosperità, proprio come coloro con cui sono in conflitto si trovano colpiti dalla rovina e dalla malattia. Per questo motivo, queste famiglie temute si ritrovano poi completamente ostracizzate.

Il folclorista Lafcadio Hearn descrive questo stato di possesso nel primo volume dei suoi Glimpses of Unfamiliar Japan  :

“Strana è la follia di coloro in cui entrano i demoni volpe. A volte corrono nudi e urlano per le strade. A volte si sdraiano con la schiuma sulle labbra e emettono urla di volpe. E su alcune parti del corpo del posseduto, una palla in movimento appare sotto la loro pelle, che sembra avere una vita propria. Se lo pungi con un ago, scivola immediatamente in un altro punto. Nessuna presa consente a una mano potente di comprimerlo senza che scivoli sotto le dita. Si dice anche che le persone possedute possano parlare e scrivere in lingue di cui erano totalmente ignoranti prima del possesso. Mangiano esclusivamente ciò che si ritiene possa piacere alle volpi - come tofu , aburaage , azukimeshi , ecc. - e mangiano molto, sostenendo che non sono loro, ma la volpe, che ha fame. "

Continua affermando che, una volta liberata dal possesso, la vittima non potrà mai più mangiare tofu, azukimeshi o altri cibi preferiti delle volpi:

“L' esorcismo , spesso eseguito in un santuario Inari, può indurre la volpe a lasciare il suo ospite. In passato, quando tali misure morbide fallivano o non era disponibile alcun prete, le vittime di kitsunetsuki venivano picchiate o gravemente bruciate nella speranza di costringere la volpe ad andarsene. Intere famiglie sono state ostracizzate dalla loro comunità dopo che un membro della famiglia era stato sospettato di essere posseduto. "

In Giappone, il kitsunetsuki è riconosciuta come malattia dal periodo Heian e rimase una diagnosi comune per la malattia mentale fino agli inizi del XX °  secolo. Il possesso era la spiegazione dei comportamenti anormali degli individui che ne erano affetti. Alla fine del XIX °  secolo, il D r Shunichi Shimamura ha osservato che le malattie fisiche che causano febbre sono stati spesso considerato un kitsunetsuki . Questa credenza è caduta in disuso, ma continuano a sorgere storie di possessione da parte di una volpe, come le accuse secondo cui i membri del culto Aum Shinrikyo erano posseduti.

In medicina, il kitsunetsuki è una sindrome culturalmente correlata che si trova solo nella cultura giapponese. Chi ne soffre crede di essere posseduto da una volpe. I sintomi includono voglie di riso o asukimeshi dolce, svogliatezza, irrequietezza e avversione al contatto visivo. Il kitsunetsuki è simile ma distinto dalla licantropia clinica .

Hoshi no tama

Le rappresentazioni del kitsune , o delle loro vittime possedute, possono presentare palline bianche rotonde oa forma di cipolla, conosciute come hoshi no tama (ほ し の た ま , "Palle stellari" ) . Le storie li descrivono come geniali da kitsunebi ("fuoco di volpe"). Alcune storie li identificano come gemme o perle magiche. Quando non è in forma umana o possiede un essere umano, un kitsune tiene la palla in bocca o la indossa sulla coda. I gioielli sono un simbolo abituale di Inari e le raffigurazioni delle volpi sacre di Inari senza di loro sono rare.

Si ritiene che quando un kitsune cambia forma, il suo hoshi no tama conservi una parte del suo potere magico. Un'altra tradizione dice che la perla rappresenta l'anima del kitsune  ; la kitsune morirà se ne viene separata per troppo tempo. Coloro che ottengono la palla potrebbero essere in grado di chiedere una promessa al kitsune in cambio del suo ritorno. Ad esempio, una storia del XII °  secolo, descrisse un uomo con la Hoshi no Tama di una volpe per un favore:

" "Trova !" strillò la volpe. "Ridammi la mia palla!" L'uomo ignorò la sua richiesta finché non disse in lacrime: “Ok, hai il proiettile, ma non sai come tenerlo. Non ti farà bene. Per me è una perdita terribile, se non me lo restituisci, sarò tuo nemico per sempre. Se lo restituisci, tuttavia, sarò come un dio protettivo per te. " "

Più tardi, la volpe gli salva la vita inducendolo a evitare una banda di ladri armati.

Rappresentazione

Servi di Inari

I Kitsune sono associati alla divinità del riso shintoista Inari. Questa associazione ha rafforzato l'importanza soprannaturale della volpe. In origine, le kitsune erano i messaggeri di Inari, ma il confine tra i due è ora così sfocato che Inari stesso è ritratto come una volpe. Inoltre, interi santuari sono dedicati al kitsune , dove i devoti possono lasciare offerte. Si dice che gli spiriti volpe siano particolarmente affezionati al tofu fritto, chiamato aburaage , che viene utilizzato nei piatti di pasta, kitsune udon e kitsune soba . Allo stesso modo, Inari-zushi è un tipo di sushi che prende il nome da Inari, che consiste in tasche di tofu fritte ripiene di riso. C'è la speculazione tra i folcloristi che un'altra divinità della volpe shintoista una volta esistesse. Le volpi sono state a lungo adorate come kami .

Le Kitsune Inari sono di colore bianco, di buon auspicio. Possiedono il potere di proteggere dal male e talvolta fungono da spiriti guardiani. Oltre a proteggere i santuari di Inari, hanno il potere di intervenire a favore dei contadini e di aiutarli in particolare contro i nogitsune , quegli spiriti volpe che non servono Inari e che causano problemi. Anche le volpi nere e le volpi a nove code sono considerate di buon auspicio.

Secondo le credenze derivate dal fusui ( feng shui ), il potere delle volpi sul male è tale che una semplice statua di volpe può dissipare il kimon demoniaco, o energia, che proviene dal nord-est. Molti santuari Inari, come Fushimi Inari a Kyoto, hanno tali statue e alcuni luoghi ne hanno un gran numero.

Le kitsune sono legate alla religione buddista dalle dakiniten , dee confuse con l'aspetto femminile di Inari. La dakiniten è raffigurata come un bodhisattva femminile che impugna una spada e cavalca una volpe bianca volante.

Jolly

I Kitsune sono spesso descritti come buffoni , le cui motivazioni vanno dalla malizia alla malevolenza. Le storie raccontano di kitsune che giocano brutti scherzi a samurai eccessivamente orgogliosi, mercanti avidi e gente comune spavalda, mentre i più crudeli abusano di poveri commercianti e agricoltori, o devoti monaci buddisti. Le loro vittime sono generalmente uomini; le donne sono piuttosto possedute. Ad esempio, i kitsune userebbero il loro kitsunebi per portare i viaggiatori fuori strada come un fuoco fatuo . Un'altra tattica è che il kitsune confonda la sua vittima con illusioni e visioni. Altri obiettivi del burlone kitsune includono la seduzione, il furto di cibo, l'umiliazione degli orgogliosi o la vendetta per troppo poco ricevuto.

Un gioco tradizionale chiamato kitsune-ken ("pugno di volpe") si riferisce ai poteri del kitsune sugli esseri umani. Il gioco è simile a sasso-carta-forbici , ma le tre posizioni delle mani indicano una volpe, un cacciatore e il capo del villaggio. Il leader batte il cacciatore che supera, il cacciatore batte la volpe che spara, la volpe batte il leader che strega.

Questa rappresentazione ambigua, unita alla loro reputazione di vendetta, porta le persone a cercare di scoprire le motivazioni della volpe problematica. In un caso, il XVI °  secolo, daimio Toyotomi Hideyoshi ha scritto una lettera al kami Inari:

“A Inari Daimyojin,
mio signore, ho l'onore di informarvi che una delle volpi sotto la vostra giurisdizione ha stregato uno dei miei servi, causando a lui e ad altri molti problemi. Devo chiederti di indagare a fondo sulla questione e sforzarti di scoprire il motivo della cattiva condotta del tuo soggetto e fammi sapere il risultato.
Se si scopre che la volpe non ha ragioni sufficienti per il suo comportamento, dovrai sia fermarla che punirla. Se esiti ad agire, ordinerò la distruzione di tutte le volpi su questa terra. Per qualsiasi altra informazione che potresti voler sapere su quello che è successo, puoi imparare dal Sommo Sacerdote di Yoshida . "

I Kitsune mantengono le loro promesse e si sforzano di ripagare il favore. Di tanto in tanto, un kitsune si attacca a una persona oa una dimora, dove può causare ogni tipo di danno. In una storia del XII °  secolo, solo il proprietario della minaccia di sterminare le volpi hanno convinto loro di comportarsi bene. Il patriarca del kitsune è apparso nei sogni dell'uomo:

«Mio padre ha vissuto qui prima di me, signore, e ora ho molti figli e nipoti. Hanno causato molti guai, temo, e cerco sempre di fermarli, ma non ascoltano mai. E ora, signore, ovviamente ne avete abbastanza di noi. Capisco che ci ucciderai tutti. Ma voglio solo che tu sappia, signore, quanto mi dispiace che questa sia l'ultima notte della nostra vita. Non ci perdonerai ancora una volta? Se mai dovessimo causarti di nuovo problemi, allora ovviamente puoi agire come ritieni sia meglio. Ma i giovani - sono “sicuro” che capiranno quando dirò loro perché siete così arrabbiati. Faremo tutto il possibile per proteggerti d'ora in poi, se solo ci perdonerai, e ti faremo sapere se succede qualcosa di buono! "

Altri kitsune usano la loro magia a beneficio del loro compagno o ospite fintanto che gli umani li trattano con rispetto. Come youkai , tuttavia, le kitsune non condividono la morale umana, e una kitsune che è stata adottata in una casa in questo modo potrebbe, ad esempio, portare ai suoi ospiti denaro o oggetti che ha rubato ai vicini. Pertanto, le famiglie normali credevano che ospitare un kitsune potesse causare loro problemi.

Stranamente, le famiglie di samurai sono spesso famose per condividere tali accordi con kitsune , ma queste volpi sono considerate zenko e l'uso della loro magia è un segno di prestigio. Le case abbandonate sono solitamente infestate dai kitsune . Una storia del XII °  secolo, racconta di un ministro si spostano in una vecchia casa ha scoperto una famiglia di volpi che vi abitano. Prima hanno cercato di spaventarlo, poi hanno affermato che la casa "è stata [la loro] casa per così tanti anni, e ... [desiderano] protestare vigorosamente" . L'uomo rifiutò e le volpi se ne andarono e si trasferirono in un edificio abbandonato nelle vicinanze.

Le storie differiscono tra doni e pagamenti kitsune di Kitsune . Se un kitsune offre un pagamento o una ricompensa che include denaro o ricchezza materiale, una parte dell'importo totale consisterà in carta straccia, foglie, ramoscelli, pietre o altri oggetti senza valore presi da esso. Un'illusione magica. I veri doni del kitsune sono solitamente intangibili come protezione, conoscenza o lunga vita.

Vedove e amanti

I Kitsune sono solitamente ritratti come amanti, le storie di solito coinvolgono un giovane e una kitsune che assume le sembianze di una donna umana. La kitsune può essere una seduttrice, ma queste storie sono spesso più romantiche. In genere, il giovane sposa una volpe senza saperlo e quest'ultima risulta essere una donna devota. L'uomo alla fine scopre la vera natura della volpe e la donna volpe è costretta a lasciarlo. In alcuni casi il marito si sveglia come se fosse un sogno, sporco, disorientato e lontano da casa. Deve quindi tornare ad affrontare la sua famiglia abbandonata dalla vergogna.

Molte storie raccontano di una donna volpe che trasporta bambini. Quando i figli sono umani, hanno qualità soprannaturali o fisiche che trasmettono ai propri figli. Si dice che l' astrologo-mago Abe no Seimei abbia ereditato poteri così straordinari.

Altre storie raccontano che i kitsune si sposano tra loro. La pioggia che cade da un cielo blu si chiama Kitsune No. yomeiri  (in) o "Nozze di Kitsune  ", riferendosi a una storia popolare che descrive un matrimonio cerimoniale tra creature che si svolge in tali condizioni. L'evento è considerato di buon auspicio, ma il kitsune cercherà vendetta contro i visitatori non invitati, come interpretato nel film Dreams of Akira Kurosawa .

Stephen Turnbull, in Nagashino 1575 , racconta la storia del coinvolgimento del clan Takeda con una donna volpe . Il signore della guerra Takeda Shingen , nel 1544, sconfisse il signore della guerra locale di nome Suwa Yorishige in battaglia e lo condusse a suicidarsi dopo una conferenza di pace "umiliante e spuria" , dopo la quale Shingen costrinse Lady Koi, figlia maggiore di Suwa Yorishige e di 14 anni. nipote a pieno titolo di Shingen, per sposarlo. Turnbull scrive: “Shingen era così ossessionata dalla ragazza che i suoi seguaci si allarmarono e credettero che fosse l'incarnazione di uno spirito volpe bianca del Santuario di Suwa, che l'aveva stregata per vendetta. " Quando il loro figlio Takeda Katsuyori si dimostrò un leader disastroso e condusse il clan a una devastante sconfitta nella battaglia di Nagashino Turnbull osserva: " Le vecchie teste saggi annuirono, ricordando le sfortunate circostanze della sua nascita e della sua magica madre. "

Nella moderna cultura popolare

Nella moderna cultura popolare, possono anche manifestarsi nel mondo dei sogni, creare illusioni, piegare lo spazio e il tempo, far impazzire le persone, dissipare le illusioni, controllare le anime e le menti delle persone e trasformarsi.

Si trovano attualmente nei manga e in altri elementi della cultura giapponese.

Videogiochi

Letteratura

Manga e anime

Altro

Note e riferimenti

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Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno

Bibliografia