prova

Il calvario , o "  giudizio di Dio  ", era una forma di processo religioso che consisteva nel sottoporre un sospettato a una prova, dolorosa o anche potenzialmente fatale, il cui esito, determinato teoricamente da una divinità o da Dio stesso, permetteva di concludere che il sospettato era colpevole o innocente.

Il calvario, praticato in Occidente soprattutto all'inizio del Medioevo , si basava su credenze e postulati religiosi: se l'imputato era innocente, Dio , che lo sapeva, lo aiutava a superare il calvario. Tuttavia, questa forma di giustizia non è stata attuata dalle autorità religiose. Alla fine fu condannata dalla Chiesa .

Etimologia

La parola è un dotto prestito da antico inglese ordal , ordēl (inglese moderno calvario “tortura”, in francese, “calvario”) attraverso l'intermediazione di anglo-latino ordālium , latino medievale ordalium “giudizio di Dio”. Ha la stessa radice germanica del tedesco Urteil e dell'olandese oordeel che significa "giudizio", "verdetto".

Presentazione

Il calvario consiste nel far superare all'imputato una prova fisica che decide la sua sorte. L'imputato è vestito con abiti religiosi per sottomettersi a questo "giudizio di Dio" perché la prova si svolge sotto lo sguardo della divinità tutelare . L'autorità giudiziaria non si appella a prove accertate, ma alla chiaroveggenza di questa divinità.

Pur invocando la divinità, questa modalità di determinazione delle prove può essere parzialmente guidata dai giudici, che decidono il tipo di calvario da applicare, più o meno doloroso e pericoloso, e le circostanze della sua esecuzione.

Il processo è attestato fin dalle prime epoche storiche nel Codice di Hammurabi . È molto comune durante il periodo franco del Medioevo europeo, accanto al giuramento, la parola scritta che svanì durante la caduta dell'Impero Romano .

Il calvario è legato ad altri rituali consistenti nell'assunzione di rischi arbitrati dal destino: smascheramento di neonati, singolari lotte tra campioni per decidere una battaglia, ecc.

Si applica anche il termine a determinati comportamenti volontaria assunzione di rischi, tra cui il duello d'onore apparso nel XV °  secolo , o il comportamento di molti adolescenti (l'uso della droga, rendendo i pericoli della strada, ecc); Tuttavia, il fatto che l'assunzione di rischi sia volontaria, al di fuori di qualsiasi quadro giuridico (e persino in contrasto con il quadro giuridico) e privo di scopo, fa una differenza essenziale con la prova in senso stretto .

Tipologia

Esistono due tipi di ordinanze: unilaterali e bilaterali.

Nella prova unilaterale, spetta all'imputato provare la sua innocenza o la sua buona legge mediante una prova sotto lo sguardo della divinità. Nel Medioevo ci furono molte prove da parte degli elementi:

• la prova del ferro rosso (o ferrum candens ) consisteva nel portare una sbarra di ferro arrossato su nove gradini (o camminare su vomeri incandescenti). La mano è stata poi fasciata in una borsa di pelle sigillata dal giudice. Per scoprire se l'imputato fosse colpevole o innocente, abbiamo esaminato l'andamento della ferita tre giorni dopo. Se la ferita era "bella", quindi ben rimarginata, ciò dimostrava l'innocenza. Una brutta ferita si è rivelata colpevole, la condanna è stata proporzionale alle sue condizioni. È da questa pratica che  deriverebbe l'espressione “  mettere la mano nel fuoco ” quando si è sicuri del proprio fatto;
• calvario dell'acqua bollente (o aqua fervens ), una variante di quella del test del ferro caldo . L'imputato doveva immergere il braccio in un calderone bollente, e riportare la pietra (o più spesso l'anello benedetto) che era lì. Ancora una volta il braccio ustionato è stato fasciato e la ferita è stata controllata pochi giorni dopo;
• prova del fuoco. L'imputato doveva attraversare due pire incrociate senza bruciarsi, per provare la sua innocenza;
• la prova dell'acqua fredda (o aqua frigida ). L'imputato (prova spesso applicata alle streghe ) veniva immerso nell'acqua santa fredda (spesso un fiume). Se affondava era perché era "ricevuto" dall'acqua santa e quindi era innocente, se il corpo galleggiava provava la sua colpevolezza. Montesquieu riferisce che la maggior parte delle donne accusate di stregoneria erano anziane, fragili, persino scheletriche perché vivevano ai margini della società. Tendevano quindi a galleggiare. Questo test era già applicato in Mesopotamia dove era chiamato "giudizio del fiume";
• il calvario del pane e del formaggio. L'imputato è stato alimentato forzatamente con pane e formaggio. Se non riusciva a deglutire, soffocando, era colpevole; verrebbe l'espressione "stare attraverso la gola". Il formaggio potrebbe essere sostituito dall'ostia  : nell'868 , il Concilio di Worms raccomanda ai vescovi di sostituire il formaggio con un'ostia consacrata quando si tratta di sacerdoti accusati.
• la prova del morso. Un ago punge un organo (lingua, orecchio, angolo della bocca) dell'imputato. Il segno di colpa varia: perforazione della pelle, sanguinamento .

Nel calvario bilaterale, i processi hanno opposto persone con affermazioni contraddittorie:

• la battaglia legale . Le due parti (o i rispettivi campioni ) si scontrarono in un duello all'ultimo sangue. Il vincitore della prova dimostrò con questo giudizio divino la fondatezza della sua affermazione. Questa lotta mortale, che volgeva sempre al termine, era comune nei casi di criminalità. Essendo la scelta delle armi effettuata in base alla classe sociale, solo i nobili potevano combattere con la spada o con la lancia. Se generalizzando l' XI °  secolo, questo duello continuerà sotto la dinastia dei Capetingi , le istituzioni religiose hanno voluto il divieto ma alla fine tollerati perché il riferimento alla divinità, supposto bene, non poteva lasciare il male trionfi e buoni muoiono. Questa lotta poteva opporre un uomo a un animale, come quella del cavaliere Macaire e del cane di Montargis  ;
• prova della croce. Istituito da Carlo Magno , consisteva per chi si occupava di mettersi a forma di croce, di farsi legare ad un palo e riuscendo a tenere le braccia in orizzontale il più a lungo possibile. Il primo ad abbassare le braccia si arrese, da qui l'espressione “abbassare le braccia”. Ludovico il Pio proibì questa prova nell'819, accusandola di parodiare la Passione di Cristo .

Storia

Ordalia al tempo dei faraoni

Il calvario era noto agli egiziani. Si trattava di affidarsi agli dei quando una decisione del tribunale sfuggiva agli uomini. Ad esempio, quando era necessario determinare il grado di nobiltà di un bambino nato da padre sconosciuto, il bambino veniva gettato nel Nilo. Se poteva affermare di appartenere a una famiglia nobile, è stato salvato dal dio del Nilo. Ma se non lo era, allora stava annegando. È un rituale che veniva eseguito una sola volta perché per gli egizi gli dei non potevano sbagliare.

Nell'Antico Testamento, Libro dei Numeri

Questo libro tratta (5; 11-28) della Legge sulla gelosia:

"... a un uomo può capitare che sua moglie si comporti male... se poi uno spirito di gelosia si impadronisce di quest'uomo e sospetta di sua moglie, ... quest'uomo porterà sua moglie dal prete... Il sacerdote la farà comparire davanti al Signore. Il sacerdote prenderà l'acqua santa... prenderà la polvere dal suolo e la metterà nell'acqua... Il sacerdote la scompiglia... Il sacerdote farà giurare la donna, dicendole: "Se lo fa Non è vero che un uomo ha dormito con te... sii preservato da quest'acqua di amarezza. Ma se ti sei lasciato andare a una cattiva condotta... "Il sacerdote gli farà giurare di imprecazione dicendogli:" Possa il Signore far sì che ... il tuo petto si deperisca e il tuo ventre si gonfi. Quest'acqua che porta la maledizione penetrerà nel tuo grembo. E la donna risponderà Amen, Amen! Allora il sacerdote scriverà queste imprecazioni e le dissolverà nell'acqua dell'amarezza. Farà bere la donna... e questo avverrà: ... se lei si è sporcata, il suo ventre si gonfierà e il suo seno si consumerà. Se, al contrario, non si è disonorata... sarà feconda».

Europa

In Europa, questa modalità di giudizio è stata utilizzata in epoca franchi in molti modi fino alla metà del Medioevo . A quel tempo la giustizia era tenuta da ogni signore sul suo territorio, generalmente la delegava ad un prevosto accompagnato da un tribunale feudale (corte feudale detto mallus ). C'erano, come oggi, diversi gradi di giurisdizione; il 1 ° grado è stata la corte prevosto, e l'equivalente della Corte d'Appello moderna era il maggiordomo o giudiziario per regione. Si potrebbe fare ricorso alla Curia regis , dove si discutono i casi prima di deciderli, e che poi diventerà Parlamento.

Il calvario ha un carattere religioso e magico molto marcato, ma, in un certo senso, precristiano; inoltre, da un punto di vista teologico, il calvario rappresenta una prova della bontà divina, che la Bibbia condanna in questi termini: “Non metterai alla prova il Signore Dio tuo. » (Luca IV, 12). I teologi interpretano questa frase così: chiedere a Dio di fare giustizia è un modo, non per chiedere il suo aiuto, ma per metterlo alla prova, è sfidarlo a mostrare la sua potenza, quindi la sua esistenza. La Chiesa è quindi nettamente sfavorevole a queste prove importate dai popoli pagani, preferisce di gran lunga il giuramento. Il Consiglio di Valence condanna il duello giudiziario da 855 . Verso l'887-888, papa Etienne, in una lettera all'arcivescovo Ludberto di Magonza, condanna le confessioni estorte «bruciando ferro o «bollendo l'acqua».

Il duello giudiziario risulta dal VI °  secolo in Borgogna ed in franchi . Viene utilizzato quando il giuramento è considerato falso. Rimane relativamente raro prima dell'anno 1000 . Questo duello giudiziario ha avuto luogo alla presenza del re o dell'autorità territoriale interessata. Dei campioni , specialisti del combattimento, rappresentavano i denuncianti del campo .

Stiamo assistendo ad una proliferazione di eventi dal X °  secolo , di ferro rosso con acqua ghiacciata. Questi test differenti sono vietati in Francia nel XI esimo  secolo grazie alle istituzioni di pace in atto sotto l'influenza della Chiesa. Nel 1215 , il Concilio Lateranense ha ricordato la condanna della Chiesa di questa pratica, ha vietato l'associazione delle prove dell'acqua e del ferro con le cerimonie religiose, nega così chiaramente il carattere divino (e quindi la rilevanza) della prova. In Francia, San Luigi promulgò un editto nel 1258 che proibiva il calvario e sostituì il ricorso a questa pratica con il giuramento del purgatorio e la testimonianza orale. Molti storici oggi sostengono che l' Inquisizione non praticasse il calvario e che questa credenza rientri in quella che chiamano "la leggenda nera dell'Inquisizione".

I duelli legali durarono in Francia fino al regno di Filippo il Bel , perché l'aristocrazia vi trovò i mezzi per dimostrare la propria abilità nelle armi. L'ultimo duello giudiziario ufficiale si svolge il10 luglio 1547, viene vinto dal barone de Jarnac con una coltellata che sorprende il suo avversario, il famoso Coup de Jarnac . Scompaiono completamente molto più tardi con Richelieu . Tuttavia, il potere reale cerca di vietarlo al regno di San Ludovico nel 1260 con "l'ordinanza relativa alle battaglie" e la "prova dei testimoni", la soppressione di questo tipo di prove da battaglia che segna il passaggio della procedura contraddittoria a procedimento inquisitorio .

In alcune società tradizionali

In Africa , questa pratica sussiste tradizionalmente sotto forma di ordalie collettive mediante veleno (dalla colonizzazione, sempre più raramente viene data alla persona, ma ad un pollo che la sostituisce), calvario in acqua bollente; in India come un calvario da coccodrilli. Questo fenomeno tende a svilupparsi nelle economie di scarsità o di crisi ed è studiato dall'antropologia del diritto.

Nel Ramayana , l'eroina subisce la prova del fuoco, l' Agni Pariksha .

Nelle opere di fantasia

• Numerosi romanzi e film di cappa e spada hanno reso popolare il giudizio di Dio sotto forma di duello, che sfocia sempre nella vittoria del bene (giusto e giusto) sul male (ingannevole e codardo).
• Nel film François I er di Christian-Jaque , uscito nel 1937 , il personaggio interpretato da Fernandel deve sottoporsi alla prova del “giudizio di Dio” e la vince grazie al “  Coup de Jarnac  ” (e un po' di libertà con la verità. storico ).
• Nel loro film Sacro Graal! , i Monty Python ironizzano sulla logica "magica" alla base del concetto di calvario: astrusi ragionamenti a cascata fanno sì che una donna venga condannata come strega perché pesa quanto un'anatra.
• Nel libro Il Trono di ferro , o in Game of Thrones (serie TV adattata), il personaggio Tyrion Lannister ha invocato due volte un calvario in battaglia.
• Jean-Claude Guillebaud , nel suo libro La Trahison des Lumières , al capitolo VII, presenta il dibattito e l'intervista televisiva come il revival moderno dei due tipi di calvario.
• Il romanzo autobiografico di Abdellatif Laâbi , che racconta i suoi anni di tortura da parte del regime di Hassan II, si intitola Le Chemin des Ordalies .
• Un calvario avviene nel penultimo episodio della terza stagione di Vikings . Un giovane missionario cristiano si reca a Kattegat, un villaggio immaginario dove vivono i personaggi principali, nella speranza di convincerli che gli dei nordici non esistono e che solo Dio è degno di riconoscimento. Tuttavia, gli abitanti lo guardano con disprezzo e la moglie del capo gli offre una feccia di ferro per verificare le sue affermazioni. Il giovane missionario afferra tra le mani una prima sbarra incandescente che esce intatta, ma si accorge che sta accadendo nella sua immaginazione. D'altra parte, quando prende davvero la sbarra di ferro, si brucia, urla, poi viene ucciso.
• Nel romanzo di Tristano e Isotta , Isotta deve dimostrare la sua lealtà alla prova del ferro rovente. Grazie a uno stratagemma, supera la prova e ne esce libera.
• Nel fumetto Hyronimus di Cothias e Juillard , un monaco curioso fa soffrire una presunta strega con l'acqua fredda, che in precedenza ha dovuto spogliare e legare. Fortunatamente è innocente, quindi annega e la sua anima va dritta in paradiso.
• Nel manga One Piece di Eiichiro Oda, i personaggi principali devono attraversare diverse prove, prove divine, prima di poter affrontare "Dio" in persona, Ener. L'azione si svolge nell'Arco di Skypea, Arco in cui il tema della religione è molto importante.

Riferimenti

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link esterno

• Note in dizionari generali o enciclopedie  : Dizionario di Storia  • Enciclopedia italiana  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis  • Enciclopedia Treccani  • Gran Enciclopèdia Catalana