Johann Georg Hamann

Johann Georg Hamann Immagine in Infobox.
Nascita 1730
Königsberg
Morte 1798
Münster
Sepoltura Überwasserfriedhof Münster ( d )
influenzato Herder , Jacobi , Goethe , Hegel , Schelling , Kierkegaard

Johann Georg Hamann (27 agosto 1730a Königsberg ,21 giugno 1788a Münster ) è stato un filosofo e scrittore prussiano .

La sua attrazione per il linguaggio irrazionale e mistico o profetico gli valse il soprannome di "Magus del Nord" ( der Magus aus Norden ), nome che lui stesso prese prontamente.

Biografia

Hamann iniziò a studiare teologia nel 1746 all'Università di Königsberg, prima di dedicarsi agli studi legali. Le sue principali aree di interesse rimangono comunque le lingue, la letteratura, la filosofia e le scienze naturali. Lasciò l'università nel 1752 senza aver conseguito il diploma. Si trasferì a Londra nel 1757, dove rimase fino all'inizio dell'estate del 1758. Visse poi una profonda crisi, durante la quale studiò intensamente la Bibbia e che lo portò ad una “esperienza di risveglio”.

Hamann ha in programma di sposare Katharina Berens, figlia del mercante Christoph Berens, ma non ci è riuscito. Tornò a Königsberg all'inizio del 1759 a causa di una grave malattia del padre. Nonostante la sua ottima conoscenza delle lingue, non può insegnare per mancanza di pronuncia, e deve quindi accontentarsi di professioni accessorie pur esercitando anche un'importante attività di scrittura. Divenne amico nel 1762 di Johann Gottfried Herder , sul quale esercitò una grande influenza.

Hamann ottenne, nel 1767 e tramite Kant , un posto di traduttore presso l'amministrazione doganale prussiana. Quindi contrae un "matrimonio di coscienza" (mai formalizzato) con Anna Regina Schumacher, dalla quale ha quattro figli. La sua attività professionale gli lascia molto tempo per lo studio e la scrittura. Dal 1787 si recò a Düsseldorf per incontrare Friedrich Heinrich Jacobi lì , così come a Münster dove morì il21 giugno 1788.

Hamann è anche un liutista , allenato dal virtuoso ucraino Timofiy Bilohradsky  (en) .

Idee principali e influenza

Hamann è considerato il profeta del movimento Sturm und Drang . L'antiilluminismo , in opposizione ai filosofi illuministi contemporanei (e in particolare all'amico Emmanuel Kant ), fa parte della tradizione di Giordano Bruno , Leibniz , Spinoza e del neoplatonismo . Sviluppa così un interesse per i temi della Creazione o dell'Incarnazione divina, nonché per l'unità della ragione e della sensibilità, dell'universale e del particolare, del concetto e della percezione. Esercita un'influenza importante sul pensiero di Herder e Jacobi, ma anche di Goethe , Hegel , Schelling e soprattutto di Kierkegaard . Nel XX °  secolo può ancora essere trovato come un'influenza Hamann a Ernst Jünger , che evoca, in primo luogo evidenziare il cuore avventuroso (1929), e molto spesso nei suoi diari di mezza età, come in Walter Benjamin, almeno per il suo saggio dal titolo " Sul linguaggio in generale e sul linguaggio umano" (1916).

Convinto del fatto che i nostri movimenti psichici si compiano in qualcosa di oscuro o addirittura inconscio, si crea un linguaggio nuovo, di difficile comprensione. Presenta il famoso motto di Socrate "Io so solo una cosa, e cioè che non so nulla" come ammissione di irrazionalismo, e allo stesso modo esige dal pensatore e dal poeta tale "calore della volontà". . I suoi scritti, generalmente brevi, sono punteggiati da numerose citazioni e allusioni, e sono scritti in uno stile enigmatico che contrasta con lo stile semplice e chiaro della sua corrispondenza. Volevamo concludere che l'ambizione di Hamann, nei suoi scritti, era quella di "costringere" il lettore a un attivo lavoro di elaborazione del pensiero. Autore e lettore sono a casa loro complementari, formano due metà di uno stesso insieme, che devono adattarsi l'uno all'altro per raggiungere un obiettivo comune.

Questo approccio può a sua volta essere reinscritto nel suo concetto centrale di coincidentia oppositorum (unione degli opposti), unione che ha cercato di evidenziare, all'interno della vita umana così come nei misteri cristici, con il caso dell'unione enigmatica di corpo e mente , di sensibilità e ragione, di destino e responsabilità. Un tale fascino per la contraddizione lo ha portato ad adottare una forte attrazione per l' ironia , che permea costantemente i suoi scritti e che ha avuto un ruolo notevole nell'influenza che ha esercitato su Kierkegaard.

Le opere più importanti di Hamann sono Sokratische Denkwürdigkeiten (1759), Golgatha und Scheblimini (1784) e la sua Metakritik über den Purismus der reinen Vernunft (1784).

Lavori

Riferimenti

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