Gioacchino III di Costantinopoli

Gioacchino III di Costantinopoli Immagine in Infobox. Funzione
Patriarca di Costantinopoli
Biografia
Nascita 30 gennaio 1834
Boyacıköy ( d )
Morte 26 novembre 1912(78 anni)
Istanbul
Nome nella lingua madre Ιωακείμ Γ΄
Nazionalità ottomano
Attività Sacerdote
Altre informazioni
Religione Cristianesimo ortodosso
Consacratore Sofronio III di Costantinopoli
Membro di Società filologica ellenica di Costantinopoli ( d ) (1878)

Gioacchino III di Costantinopoli (in greco moderno Ιωακείμ Γ '), nato il18 gennaio 1834 e morto il 13 novembre 1912, è stato uno dei patriarchi più importanti di Costantinopoli . È conosciuto come Gioacchino il Grande, o Gioacchino il Magnifico, a causa della sua ricca personalità e delle numerose azioni che ha svolto in un periodo di sconvolgimenti storici cruciali per l' ortodossia , che ha visto la fine degli imperi e l'emergere di stati-nazione. Deve le sue qualità distinte all'essere stato eletto due volte al trono ecumenico, la prima volta in16 ottobre 1878 a 11 aprile 1884, poi di nuovo, da 7 giugno 1901 a 26 novembre 1912.

Biografia

Infanzia

Il bambino, di nome Christos, figlio di Démétrios e Théodora Devetzis (in greco moderno , Δεβετζής ), è nato nei sobborghi di Costantinopoli , a Vaféochorion, ora Boğazkoÿ, di una famiglia i cui antenati erano indubbiamente di una regione di Pont , ex Kérassonte . Giovanissimo, mostrò una buona predisposizione agli studi, e si mise al servizio degli officianti della chiesa di cui divenne lettore. Nel 1844-45, il capo della comunità del villaggio lo prese sotto la sua protezione e lo portò a studiare prima a Rhyssion (ora Darica ), poi sul Monte Athos , nel Monastero del Pantocratore dove rimasero insieme per più di un anno. Lì, il giovane Christos Devetzis (o Dimitriadès) perfeziona il suo insegnamento con un rinomato maestro di nome Pambos de Lesbo . Tornarono a Costantinopoli all'inizio del 1848.

La carriera ecclesiastica

Attaccato dapprima al servizio del metropolita Gregory, di Samos, accompagnò poi il metropolita di Pogoniani a Bucarest all'inizio del 1849. Dopo la morte del metropolita, si mise al servizio del suo successore, il metropolita Nicandro, fino al 1853. - 54. In questa città, ha imparato la lingua valacca mentre seguiva l'intero ciclo di corsi in un collegio. Viene ordinato diacono con il nome di Joachim inAgosto 1851(o forse 1852). Andò a Vienna nel 1854 dove beneficia dell'aiuto dei ricchi greci stabiliti in questa città. Per alcuni mesi prestò servizio come diacono nella Chiesa di San Giorgio, poi nella Chiesa della Santissima Trinità fino al 1860, dove ricoprì anche la funzione di catechista . Approfondisce gli studi e impara il tedesco .

Con l'ascesa di Gioacchino II di Costantinopoli al rango di Patriarca ecumenico nel 1860, vinse Costantinopoli; il12 novembre 1860, è nominato ausiliare dei diaconi del patriarcato, e in Marzo 1863, vicario generale dopo essere stato ordinato sacerdote dallo stesso patriarca. Anche prima del ritiro del patriarca Gioacchino II, che cessò le sue funzioni nelLuglio 1863, Joachim Devetzis è sospeso dal suo ufficio di vicario generale in data 9 luglio 1863e rimane senza servizio per più di un anno. Approfondisce i suoi studi di teologia, che vengono convalidati dai suoi insegnanti. A soli trent'anni, il10 dicembre 1864, fu nominato metropolita di Varna (Bulgaria) e consacrato arcivescovo dal patriarca Sofronio III . NelAprile 1873, è invitato all'Assemblea nazionale e diventa consigliere del collegio del clero docente. Come metropolita di Varna, attribuisce grande importanza al problema dell'istruzione.

Enciclica del 1902

A seguito delle congratulazioni ricevute dal mondo ortodosso per la sua seconda intronizzazione come Patriarca ecumenico di Costantinopoli , Gioacchino III ha scritto, in risposta, un'enciclica sul tema dell'unità dei cristiani e il suo ardente desiderio di unione con tutti coloro che condividono la fede in Cristo, in un documento che anticipa il movimento ecumenico . Mentre sottolinea la difficoltà delle posizioni dottrinali delle diverse Chiese occidentali sulla via della speranza di una ritrovata unità, questo desiderio di unità segna fortemente l'atteggiamento delle denominazioni ortodosse nel processo ecumenico. Per superare la difficoltà, dobbiamo poi sforzarci di discernere ciò che rientra nella "differenza" ( diaphora ) di un ordine pratico, "divisioni" ( diairesis ) che ne sono una perversione.

Il secondo patriarcato

Durante il suo 2 e il patriarcato ha completato e migliorato l'economia del Patriarcato, ha fondato un orfanotrofio sull'isola di Büyükada, per le ragazze e ragazzi di tutto, allora, ha promosso la Scuola di Lingue e degli scambi con studenti turchi, la costruzione completa di gli ospedali di Valoukli, aiutati principalmente da Zarifi, Mavrogordatos, Vallianou, Negreponti, Koroni, Siniosoglou e altri, dalla Grecia, Bulgaria, Romania, Russia ed Egitto. Il18 marzo 1908ha pubblicato un Tomos patriarcale e sinodale, in cui le comunità greco-ortodosse operanti in Europa, America e altri paesi erano annesse al Patriarcato ecumenico di Costantinopoli [1]. Infine, ha prodotto St. Myros due volte, nel 1903 e nel 1912.

Il sito web della Gran Loggia di Grecia lo elenca come massone , membro della Loggia Proodos ( Progress ).

Appunti

  1. Vedi il sito web di Garasari per testimonianze in greco sulle origini della sua famiglia.

Riferimenti

  1. Tamara Grdzelidze , “L'ecumenismo, Ortodossia e” , in John Anthony McGuckin (ed.), The Encyclopedia of cristianesimo ortodosso orientale , vol.  Io, Blackwell Publishing,2011, p.  208
  2. Patriarca Gioacchino III sul sito ufficiale della Gran Loggia di Grecia.

Bibliografia

Articoli Correlati

link esterno