Jack goody

Jack goody Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 27 luglio 1919
Hammersmith
Morte 15 luglio 2015 o 16 luglio 2015
Cambridge
Nome di nascita John Rankine Goody
Nazionalità Britannico
Formazione St John's College
St Albans School ( in )
Attività Antropologo , professore universitario , storico , sociologo
Coniuge Mary Joan Wright
Esther Newcomb (1930-2018)
Juliet Mitchell (1940)
Altre informazioni
Lavorato per università di Cambridge
Membro di Academia Europaea
British Academy
American Academy of Arts and Sciences
American Academy of Sciences (2004)
Premi

John Rankine Goody ha detto che Jack Goody è un antropologo britannico nato il27 luglio 1919 e morto il 16 luglio 2015 . Inizialmente specialista in Africa, Jack Goody si interessò poi da vicino alla storia della famiglia durante il Medioevo europeo, diventando una figura di primo piano nel rilancio degli studi storici sulla famiglia europea, in Inghilterra a scuola. Di demografia storica a Cambridge , ma anche in Francia dove esercitò una grande influenza all'interno dell'antropologia storica . I suoi studi comparativi tra Eurasia e Africa e sulle trasformazioni di parentela in Europa nel tardo impero romano sotto la crescente influenza della Chiesa cristiana, hanno lasciato un segno indelebile nelle sue discipline.

Biografia, lavoro e influenze

Gioventù spensierata

John Rankine Goody è nato il 27 luglio 1919nel quartiere di Hammersmith a Londra . È cresciuto con suo fratello minore Richard in una famiglia della classe media che era molto preoccupata per l'istruzione dei suoi figli.

Nel 1938 seguirà gli studi di letteratura inglese presso il St John's College dell'Università di Cambridge . Lì ha incontrato i suoi amici Ian Watt ed Eric Hobsbawm , anche loro coinvolti nel Socialist Club e grandi fan del Jazz. Segue l'impegno degli studenti della sua generazione nei movimenti antifascisti mobilitati per aiutare i rifugiati ebrei e baschi. La guerra in Spagna è nella mente di tutti e Jack Goody è coinvolto nei movimenti giovanili socialisti antifascisti.

La divertente guerra

Si offrì volontario nell'ottobre 1939 e si unì al corpo di addestramento degli ufficiali a Cambridge. Dopo quattro mesi di addestramento presso l'Accademia Militare di Sandhurst , Jack Goody fu assegnato aMarzo 1940nel reggimento Sherwood Foresters e presto si trovò di stanza a Nicosia , per quasi due anni dopo un rapido stazionamento a Port Said.

L'esperienza della prigionia in Italia

La sua unità fu schierata in Egitto nella primavera del 1942 e molto rapidamente si trovò sopraffatta dalla strategia e dall'efficacia delle forze di Rommel. La piccola unità di Jack Goody fu facilmente catturata dalle manovre tedesche nella battaglia di Tobruk nel giugno 1942 . L'esercito italiano trasferì quindi i soldati britannici a Bengasi attraverso il porto di Cirene , poi con aereo cargo a Lecce , in Italia, quindi infine al campo di prigionia di Chieti , riservato ai giovani ufficiali britannici e ai piloti americani abbattuti nel Maghreb. Una detenzione italiana leggerissima che dura quasi un anno, fino al settembre 1943 , e l' armistizio di Cassibile ha totalmente disorganizzato l'Italia.

Con la conquista della penisola da parte delle truppe tedesche, i prigionieri furono trasferiti a nord, e fu in questa occasione che Jack Goody e tre compagni scapparono da un treno in movimento lanciandosi nel vuoto nel cuore della notte in piena Montagne d'Abruzzo, nella regione di Sulmona . Lo stesso Goody racconta che la sua vocazione di antropologo nasce dalla privazione dei libri in questo periodo, poi dal contatto con i pastori abruzzesi analfabeti che lo nascondevano. Da lì sarebbero scaturite le sue domande sulla comunicazione tra i popoli senza scrivere. Dopo l'adesione reti di prigionieri evasi e clandestini a Roma, alla fine fu catturato dai tedeschi e inviato in Baviera che si terrà presso campo di prigionia Moosburg da aprile 1944 fino al suo rilascio inAprile 1945.

Jack Goody, antropologo

istruzione universitaria

Nel 1946 torna a Cambridge e completa in quattro mesi il diploma in letteratura inglese iniziato prima della guerra. Lì incontra Joan Wright, che sposa. Decise di lavorare come educatore, perché era appassionato delle sperimentazioni allora in corso nell'educazione degli adulti. Il suo lavoro nell'Hertfordshire è purtroppo poco stimolante e si trova invece in una posizione di supervisione con programmi poco attraenti.

Il campo etnografico tra i LoDagaa

Goody decide di comune accordo con la moglie di riprendere gli studi di antropologia. Ha studiato ad Oxford e ha frequentato i seminari di Sir Evans-Pritchard , che lo aveva affascinato per la disciplina. È stato un corso di formazione di un anno che gli ha permesso di ottenere un certificato in antropologia nel giugno 1947 . È particolarmente vicino a Meyer Fortes , appena nominato a Cambridge. Decide di lavorare in Africa occidentale , la terra esotica meno lontana, per tornare a vedere la sua famiglia grazie a una borsa di studio del Colonial Office . È tornato all'Università di Cambridge per il dottorato. Questo si basa su due anni di studi sul campo nella colonia britannica di Gold Coast tra gruppi scarsamente identificati del Nord, in particolare la LoDagaa.

Ha difeso la sua tesi The Ethnography of the Northern Territories of the Gold Coast, West of the White Volta davanti a Max Gluckman e GI Jones e ha conseguito il dottorato nel 1954 (in seguito ha ricoperto la cattedra di William Wyse lì, dal 1973 al 1984, e diventa professore emerito). Negli anni '50 e all'inizio degli anni '60, sotto la direzione di Meyer Fortes e Evans-Pritchard , ha studiato le società del nord del Ghana .

Lo studio dell'alfabetizzazione

Pubblica diversi libri sul tema dell'Alfabetizzazione , studiando le trasformazioni sociali legate allo sviluppo della scrittura e dell'alfabetizzazione, il cui aspetto si colloca in un particolare contesto storico e socio-culturale. In L'addomesticamento della mente selvaggia (1977), mostra le conseguenze dell'invenzione della scrittura sui processi cognitivi. Estende questo tipo di analisi a campi molto vari delle culture umane: la famiglia, i fiori, la cucina, le immagini, ecc.

Notato per l'originalità di questo tema e l'ampiezza della sua erudizione , dalla fine degli anni '70 ha acquisito un ruolo di primo piano nella grande rinascita della storia sociale e nel riavvicinamento tra antropologia, storia e demografia, sia in Inghilterra che in Francia, dove molte delle sue opere sono tradotte. Vicino al gruppo di storia sociale dell'Università di Cambridge ( Cambridge Group for the History of Population and Social Structure ) diretto da Peter Laslett , Goody però partecipa solo al lavoro collettivo Household and Family in Past Time per prendere l'iniziativa. confutando la tesi centrale del libro sul ruolo della famiglia ipernucleare inglese medievale (la famiglia che pone i suoi figli in anticipo) nel successo e nella precocità dell'industrializzazione, per affermare che i censimenti utilizzati dai suoi colleghi nella definizione delle famiglie mascherano molto legami di parentela più densi.

Partendo dai concetti chiave dell'antropologia francese, molto segnata dal lavoro di Lévi-Strauss (l' alleanza negli anni Cinquanta e Sessanta, poi anche la filiazione dagli anni Settanta), Goody ha lavorato sul "gruppo domestico" come unità di produzione economica e trasmissione di merci, stabilendo così forti contrasti tra tradizioni africane ed europee. Dopo aver partecipato nel 1976 al lavoro collettivo Family and Inheritance: rural society in Western Europe, 1200-1800 , ha approfondito questa analisi lo stesso anno in Production and Reproduction: A comparative study of the domestic domain .

Ha pubblicato nel 1983 Lo sviluppo della famiglia e del matrimonio in Europa , che si concentra sull'influenza delle preoccupazioni dei terreni della Chiesa cristiana del IV °  secolo dC nei cambiamenti della famiglia e la notevole estensione del matrimonio proibito. Goody suggerisce lì che la trasformazione del sistema di parentela durante il Medioevo ha avuto ripercussioni profonde e irreversibili sull'intera società europea, plasmando la forma bilineare indifferenziata (ancora attuale) della famiglia occidentale, in contrapposizione ai sistemi unilineari (patrilineare o matrilineare). ) più comune nelle società africane. Il lavoro ha avuto subito un impatto significativo; introdotto da Georges Duby per la sua prima edizione francese nel 1985, è diventato un classico sulla parentela ed è stato ristampato nel 2012.

Dal suo ritiro nel 1985, Goody si è gradualmente allontanato dalle sue preoccupazioni per l'Europa. Viaggiando per il mondo, si propone di denunciare l'etnocentrismo occidentale. In Islam in Europa , si tenta di identificare le relazioni complesse e conflittuali tra l'Europa e l'Islam . Più recentemente, in The Flight of History , mostra come l'Europa abbia mantenuto la sua stretta mortale sulla costruzione della storia mondiale facendo credere che fosse stata il luogo di tutte le invenzioni della modernità e, quindi, ha trascurato la storia di tutti i paesi in cui dominato. Morì all'età di 95 anni,16 luglio 2015.

Premi

In Francia

Pubblicazioni

Libri di Jack Goody

Documento utilizzato per scrivere l'articolo : documento utilizzato come fonte per questo articolo.

  • (en) The social Organization of the LoWiili , London, HM Stationery Office (Colonial Office, Colonial Research Studies, N °. 19),1956
  • (it) The Ethnology of the Northern Territories of the Gold Coast, West of the White Volta , Londra,1958
  • (it) Death, Property and the Ancestors: A study of the mortuary custom of the Lodagaa of West Africa , Stanford, Stanford University Press ,1962
  • (it) Jack Goody e JA Braimah, Salaga: The Struggle for Power , London, Longmans,1967
  • (it) Il mito del Bagre , Londra, Oxford University Press ,1972, 394  p. ( ISBN  978-0-19-815134-0 )
  • (en) The Domestication of the Savage Mind , Cambridge, Cambridge University Press ,1977, 179  p. ( ISBN  978-0-521-29242-9 , leggi in linea )Documento utilizzato per scrivere l'articolo
  • (en) Cooking, Cuisine and Class: A Study in Comparative Sociology , Cambridge, Cambridge University Press ,1982, 253  p. ( ISBN  978-0-521-28696-1 , leggi in linea )
  • (it) Jack Goody, The Logic of Writting and the Organization of Society , Cambridge University Press,1986, 232  p. ( ISBN  978-0521339629 )
  • (en) The Culture of Flowers , Cambridge, Cambridge University Press ,1993( ISBN  978-0-521-42484-4 )
  • (it) Jack Goody, The Power of Written Traditions , Smithsonian Books,2000, 200  p. ( ISBN  978-1560989622 )
  • (it) Islam in Europe , Cambridge, Polity Press ,2003, 192  p. ( ISBN  978-0-7456-3193-6 )
Articoli di Jack Goody
  • (it) "  A note on the penetration of Islam in the west of the Northern Territories of the Gold Coast  " , Transactions of the Gold Coast and Togo Historical Society , n o  1,1953, p.  45.
  • (it) "  L'atteggiamento dell'antropologo nei confronti della classe  " , Granta , n .  14,1955, p.  22-23.
  • (en) "  Un approccio comparativo all'incesto e all'adulterio  " , British Journal of Sociology , n .  7,1955, p.  286-305.
  • (en) "  Campi di controllo sociale tra i LoDagaba  " , Journal of the Royal Anthropological Institute , n °  87,1957, p.  356-62.
  • ( fr ) “  Anomie in Ashanti?  » , Africa , n .  27,1957, p.  75-104.
  • (it) "  Ethnohistory and the Akan of Ghana (review article)  " , Africa , n .  29,1959, p.  67-81.
  • (fr) Con Ian Watt, “  Le conseguenze dell'alfabetizzazione.  » , Studi comparativi nella società e nella storia , n .  5,1963, p.  304-45.
  • (it) “Il  tempo: organizzazione sociale.  » , Enciclopedia internazionale delle scienze sociali , vol.  16,1968, p.  30-42.
  • "  Civiltà della scrittura e classificazione, o l'arte di giocare sui dipinti".  », Atti di ricerca in scienze sociali ,1976, p.  87-101.
  • “  Memoria e apprendimento nelle società con e senza scrittura: la trasmissione del Bagre.  », L'Homme , n o  17,1977, p.  29-52.
  • “  I percorsi della conoscenza orale.  », Critica , 1979-80, p.  189-196.
  • (it) "  Il linguaggio segreto dei fiori  " , Yale Journal of Criticism , vol.  3, n o  21990, p.  133-52.
  • "  Un'antropologia della scrittura (intervista)  ", Le Debat , n °  62,1990, p.  119-23.
  • "  Icone e iconoclastia in Africa  ", Annales ESC ,1991, p.  1235-51.
  • "  Il registratore e l'antropologo  ", Medium , n °  4,2005, p.  114-121.
  • (en) "  Tecnologie dell'intelletto e futuro delle discipline umanistiche  " , International Journal of the Humanities , vol.  2 n o  3,2007.

Traduzioni francesi

Documento utilizzato per scrivere l'articolo : documento utilizzato come fonte per questo articolo.

  • Jack Goody ( tradotto da  Jean Bazin e Alban Bensa ), Il motivo grafico. L'addomesticamento del pensiero selvaggio , Parigi, Les Éditions de Minuit , coll.  "Buon senso",1979, 272  p. ( ISBN  978-2-7073-0240-3 )
  • Jack Goody , Cucine, cuisine et classes , Parigi, Editions du Centre Pompidou, coll.  " Allora ",1984, 405  p. ( ISBN  978-2-85850-260-8 )
  • Goody ( trad.  Dall'inglese), la famiglia e il matrimonio agli sviluppi in Europa , Parigi, Armand Colin ,2012( 1 a  ed. 1985), 390  p. ( ISBN  978-2-200-27824-3 )
  • La logica della scrittura: le origini delle società umane , Armand Colin, 1986.
  • Jack Goody ( tradotto da  Pierre-Antoine Fabre), The Culture of Flowers , Parigi, Seuil , coll.  "Libreria del 21 ° secolo",1994, 640  p. ( ISBN  978-2-02-017715-3 )
  • Tra oralità e scrittura , PUF, 1994.
  • “Alfabeti e scrittura”, rivista Réseaux , numero speciale “Sociologia della comunicazione”, Parigi, CNET, 1997, p.  165-189 .
  • L'Orient en Occident , Seuil, 1999.
  • Famiglia e matrimonio in Eurasia , PUF, 2000.
  • La famiglia in Europa , Seuil, 2001.
  • "L'  Eurasia e il confine tra Oriente e Occidente  ", in Diogenes , n . 200, 2002, p.  141-146.
  • La paura delle rappresentazioni  : ambivalenza rispetto a immagini, teatro, finzione, reliquie e sessualità , La Découverte, 2003.
  • Islam in Europa. Storia, scambi, conflitti , La Découverte, 2004.
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Marianne Kennedy), Beyond the walls , Parigi, Editions Parenthèses: MMSH, coll.  "Rotte mediterranee",2004, 249  p. ( ISBN  2-86364-151-4 , leggi in linea )Documento utilizzato per scrivere l'articolo
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Claire Maniez), Poteri e conoscenza della scrittura , Parigi, La disputa,2007, 269  p. ( ISBN  978-2-84303-143-4 )
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Fabienne Durand-Bogaert), The theft of History: How Europe ha imposto la narrativa del suo passato al resto del mondo , Paris, Gallimard , coll.  "Test NRF",2010, 496  p. ( ISBN  978-2-07-012238-7 )
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Claire Maniez), Mythe, rite & oralité , Nancy, Presses Universitaires de Nancy,2015, 202  p. ( ISBN  978-2-8143-0191-7 )
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Pierre Verdrager ), Capitalism and Modernity , Bagnolet, Les Presses de Calisto,2016, 258  p. ( ISBN  979-10-94562-01-7 )
  • Jack Goody ( tradotto  dall'inglese da Pierre Verdrager ), Renaissances. Singolare o plurale? , Malakoff, Armand Colin , coll.  "Mnemosya",2020, 400  p. ( ISBN  978-2-200-62919-9 )

Jack Goody, studi bibliografici o critici

Documento utilizzato per scrivere l'articolo : documento utilizzato come fonte per questo articolo.

  • Éric Guichard (a cura di ), Scritti: sulle orme di Jack Goody , Parigi, Presses de l'enssib, coll.  "Documenti",2012, 237  p. ( ISBN  979-10-91281-00-3 , leggi in linea )Documento utilizzato per scrivere l'articolo
  • (en) David R. Olson e Michael Cole (a cura di), Technology, literacy and the evolution of society: implications of the work of Jack Goody , Lawrence Erlbaum, Mahwah, NJ, 2006, 358 p. ( ISBN  9780805854022 )
  • (en) P. Laslett, R. Wall (dir), Household and Family in Past Time , Cambridge, Cambridge University Press ,1972.
  • Georges Balandier , "L'antropologo confessato", Le Monde ,7 giugno 1996 (intervista con Jack Goody)
  • Pierre Bonte e Michel Izard (Ed.), "Jack John Rankine Goody," in dizionario dell'etnologia e dell'antropologia , PUF, Paris, 2008 ( 1 ° ed. 1991), p.  302-303 ( ISBN  978-2-13-055999-3 )
  • Nicolas Journet, “Incontro con Jack Goody. Dall'orale allo scritto ”; "Un antropologo eclettico"; "La vicenda della" grande condivisione "" in Sciences Humaines , n ° 83,Maggio 1998, p. 38-41
  • Nicolas Journet, “Jack Goody. L'aratro e la piuma ”; “Le tre vite di Jack Goody”; "L'affare" bagré nero "; "E il buon cibo in tutto questo?" »In Sciences Humaines , n .  220,novembre 2010, p.  48-53
  • Adam Kuper, l'antropologia britannica nel XX ° secolo , (trans. Gérald Gaillard), Karthala, 2000, 273 p. ( ISBN  9782845860803 )
  • Christian de Montlibert , Recension How Europe ha imposto la narrativa del suo passato al resto del mondo www.transeo-review.eu/ 2010, n ° 02-03}

Note e riferimenti

  1. "  Morte di Jack Goody, antropologo britannico  " , su lemonde.fr ,17 luglio 2015
  2. Goody 1985 , p.  4, Introduzione di M. Segalen .
  3. Goody, 2004. pp. 191-201.
  4. https://www.eth.mpg.de/4046084/Goody_AA_obituary_March2016.pdf
  5. Tradotto in francese nel 1979 con il titolo Raison Graphique , Paris, Éditions de Minuit.
  6. Berlioz Jacques, Le Goff Jacques, Guerreau-Jalabert Anita. "Antropologia e storia". Atti dei congressi della Società degli storici medievali dell'istruzione superiore pubblica: storia medievale in Francia. Bilancio e prospettive , 20 ° congresso, Parigi, 1989. p.277. http://www.persee.fr/doc/shmes_1261-9078_1991_act_20_1_1513
  7. Laslett 1972 .
  8. Goody 1985 , p.  12-13.
  9. J. Thirsk, EP. Thompson (dir), Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  10. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  11. Tradotto in francese con il titolo L'Évolution de la famille et du mariage en Europe , nel 1985.
  12. Goody 1985 , p.  9.
  13. Goody 1985 .
  14. Goody 1985 , p.  11.
  15. Jack Goody, l' Islam in Europa. Storia, scambi, conflitti , Parigi, La Découverte, 2004, 177 p., Rapporto di Yazid Ben Hounet in Studi rurali .
  16. Frédéric Keck , "  " Il volo della storia. Come l'Europa ha imposto la narrazione del suo passato al resto del mondo ", di Jack Goody  ", Le Monde.fr ,14 ottobre 2010( ISSN  1950-6244 , letto online , accesso 13 novembre 2016 )

Vedi anche

Articoli Correlati

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