Hugh Trevor-Roper

Hugh Trevor-Roper Immagine in Infobox. Hugh Trevor-Roper nel 1975. Funzioni
Membro della Camera dei Lord
27 settembre 1979 -26 gennaio 2003
Regius Professore di Storia Moderna
1957-1980
Vivian Hunter Galbraith Michael howard
Titolo di nobiltà
Life peer ( on )
da 27 settembre 1979
Biografia
Nascita 15 gennaio 1914
Glanton
Morte 26 gennaio 2003(all'89)
Oxford
Nazionalità Britannico
Formazione Christ Church
Belhaven Hill School ( in )
Charterhouse School
Merton College
Attività Politico , storico modernista , storico , professore universitario , giornalista , saggista , ufficiale , funzionario dell'intelligence, giornalista d'opinione
Papà Bertie William Edward Trevor-Roper ( d )
Madre Kathleen Elizabeth Davidson ( d )
Fratelli Patrick Trevor-Roper ( in )
Coniuge Lady Alexandra Haig ( d ) (da allora1954)
Parentela Douglas Haig (patrigno)
Altre informazioni
Lavorato per Università di Oxford
Campo Storia dell'europa
Membro di Società degli Antiquari di Londra
American Academy of Arts and Sciences
British Academy
Stubbs Society ( in )
Armi Circa MI8 (circa1939-1941) , Secret Intelligence Service (da1941)
Grado militare Maggiore ( in )
Conflitto Seconda guerra mondiale
Premi
Opere primarie
Gli ultimi giorni di Hitler ( d )

Hugh Redwald Trevor-Roper (15 gennaio 1914 - 26 gennaio 2003), Il barone Dacre de Glanton , è uno storico specializzato nella Gran Bretagna moderna e nella Germania nazista .

Lavori

Hugh Trevor-Roper riprese e sviluppò l'idea di " crisi generale ", inizialmente formulata da Eric Hobsbawm , in una serie di articoli pubblicati nel 1954 sulla rivista Past & Present , per darle il suo significato generalmente accettato, in particolare nella sua Libro del 1967, La crisi del diciassettesimo secolo. Quando Hobsbawm vede questo declino solo come un aspetto economico, Trevor-Roper lo vede come uno stato di crisi generalizzata, con valore non solo politico e militare, ma anche religioso e sociale. Per lui, la XVII °  secolo, ha riportato una "crisi del rapporto tra la società e lo Stato." Molti dei suoi articoli sono stati raccolti e tradotti in francese nel suo libro De la Réforme aux Lumières .

Nel 1983 mette in guardia sull'autenticità del presunto giornale di Hitler, la cui falsità è stata dimostrata nel 1984 dall'esperto forense Julius Grant  (in) .

Il suo lavoro, fortemente intriso di conservatorismo e pregiudizio, è stato spesso oggetto di controversia.

Polemica sulla storia africana

Un aspetto della sua visione della storia e della ricerca scientifica ha suscitato una forte contestazione, quella che riguarda le esperienze storiche di società di tradizione orale. Trevor-Roper è noto per aver affermato che l'Africa non aveva una storia prima dell'esplorazione e della colonizzazione europea. “Forse in futuro”, ha detto, “ci sarà una storia dell'Africa da insegnare, ma ora non c'è. C'è solo la storia degli europei in Africa [...]. La storia non può essere creata dall'oscurità che è visibile nel passato dell'Africa ”; non possiamo sprecare il nostro tempo, dichiara, "studiando l'atteggiamento stanco delle tribù barbare che vivono in regioni pittoresche ma poco importanti del globo". Queste osservazioni hanno provocato dibattiti tra storici, antropologi, sociologi, nei campi emergenti degli studi postcoloniali e culturali sulla definizione di "storia". I ricercatori hanno sostenuto che i miti storici del tipo perpetuato da Trevor-Roper devono essere attivamente dissipati: "Gli storici africani devono concentrarsi su aspetti che sono stati ignorati dalla" denigrazione delle mitologie europee.

Molti storici oggi argomentano contro Trevor-Roper che le prove storiche dovrebbero includere anche tradizioni orali e non solo fonti scritte, la presenza di documenti scritti è stata a lungo considerata un criterio per uscire dalla " preistoria ". Hanno messo in dubbio la validità delle interpretazioni sistematiche del passato africano, sia attraverso metodi materialisti, annalisti o storici tradizionali usati da Trevor-Roper.

Lavori

Note e riferimenti

  1. (en) Trevor-Roper, Hugh. "La crisi generale del diciassettesimo secolo" nel passato e nel presente , vol. 16 (1959).
  2. (a) Aston, T (Direttore): Crisis in Europe, 1560-1660 . Routledge, Londra 1965, p.  67 .
  3. Hugh Trevor-Roper, Dalla Riforma all'Illuminismo , Parigi, Gallimard ,1972, 294  p. ( ISBN  2-07-028054-3 )
  4. (in) Robert Harris , Selling Hitler: The Extraordinary Story of the Con Job of the Century - The Faking of the Hitler "diaries" , New York: Pantheon,1986, 402  p. ( ISBN  978-0-394-55336-8 )
  5. Richard J. Evans, Telling Lies About Hitler: The Holocaust, History and the David Irving Trial (Londra, 2002), p. 25.
  6. Chris Harman, A Popular History of Mankind , The Discovery ,2011, p.  159
  7. "Cosa c'è di nuovo nella storia africana?" John Edward Philips, History News Network, 6 aprile 2006
  8. Hugh Trevor-Roper, "The Past and Present: History and Sociology", Past and Present 42 (1969): 6.
  9. R. Hunt Davis, "Interpreteting the Colonial Period in African History", African Affairs 72, no. 289 (1973): 383–400.
  10. Gus Deveneaux, "The Frontier in Recent African History", The International Journal of African Studies 11, no. 1 (1978): 63–85.
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  12. Ali A. Mazrui , "  European Exploration and Africa's Self-Discovery  ", The Journal of Modern African Studies , vol.  7, n o  4,1969, p.  661–676 ( DOI  10.1017 / S0022278X00018887 , JSTOR  159156 )
  13. Kenneth C. Wylie, "The Uses and Misuses of Ethnohistory", Journal of Interdisciplinary History 3, no. 4 (1973): 707–720.
  14. Alan Gailey, "The Nature of Tradition", Folklore 100, no. 2 (1989): 143–161.
  15. Deveneaux, 67.
  16. Ferdinand Mount , "  Voltaire of St Aldates, The  ", The Spectator ,2006( leggi online [ archivio di7 gennaio 2008] )

Bibliografia

Vedi anche