Poltrona 29 dell'Accademia di Francia |
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Nascita |
20 aprile 1895 Parigi ( Francia ) |
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Morte |
21 settembre 1972(a 77) Parigi ( Francia ) |
Sepoltura | Forum |
Nome di nascita | Henry Marie Joseph Frédéric Expedite Millon de Montherlant |
Pseudonimo | Francois Lazergue |
Nazionalità | Francese |
Casa | Via Lauriston (1901-1907) |
Formazione | Liceo Janson-de-Sailly |
Attività | Scrittore , accademico |
Membro di | Accademia di Francia (1960) |
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Conflitto | Prima guerra mondiale |
Premi |
Legion d'onore (Ufficiale) Croix de guerre 1914-1918 |
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Henry Millon de Montherlant , nato il20 aprile 1895a Parigi e morì il21 settembre 1972nella stessa città, è romanziere , saggista e drammaturgo francese .
Spesso indicato con il solo cognome di Montherlant , è autore di circa 70 libri ed è meglio conosciuto per il suo romanzo Les Jeunes Filles (1936-1939) e le sue opere teatrali La regina morta (1942), Il maestro di Santiago (1947) e La città di cui il principe è figlio (1951).
Fu eletto membro dell'Académie française nel 1960.
Henry Marie Joseph Expedite Millon de Montherlant è figlio di Joseph-Marie Millon de Montherlant, redattore del Ministero dei Culti poi, nel 1906, redattore del Ministero delle Finanze e di Marguerite Camusat de Riancey. Suo padre, nato della famiglia Millon che apparteneva al vecchio regime borghesia e un altro ramo è stato nobilitato nel XVII ° discendente del secolo François Millon (1726-1794), signore e Montherlant La Verteville, fiduciario di Beauvais, deputato del Terzo Stato nel 1789 per il baliato di Beauvais; quest'ultimo era figlio di Antoine Millon, scudiero, capitano delle guardie del Prevosto dell'Hôtel du Roi , che acquisì l'8 novembre 1755 dai francesi Vexin, da Madame de Combes de Lys, le signorie di Montherlant e La Verteville con legge di alta e bassa giustizia, patronato parrocchiale, ecc. I membri di questo ramo sono stati autorizzati con decreto del31 dicembre 1864 da aggiungere al loro nome patronimico Millon quello di de Montherlant.
Louis de Saint Pierre, genealogista e membro della commissione prove dell'Associazione per il mutuo soccorso della nobiltà francese , scrisse di Henry de Montherlant: "I suoi quattro quartieri paterni (nobiltà) (Millon de Montherlant, de Malinguehen, Bessirard de la Touche, Mauge du Bois-de-Entes) sono stati dimostrati da MM. de Soulès e ammesso dall'Ordine di Malta , su relazione di M. de Cressac. Quanto ai quattro quartieri materni, i Camusat de Riancey sono nobili dal 1709, i Lefebvre des Vaux dal 1823 (con il titolo di barone nel 1825), i Potier de Courcy dalla Guerra dei Cent'anni , e i Gourcuff dalle Crociate” .
Antoine Bouch gli scrisse: "Né vecchi nobili in grado di srotolare pergamene, né nobilitati capaci di esibire lettere o disposizioni che li hanno nobilitati, né nobili di usurpazione legalizzati, i nostri Millon de Montherlant rimangono cittadini comuni buoni, solidi, spessi e ricchi. ... Quando, alla morte di suo padre, François Millon de Montherlant permise a questo morto ea se stesso di essere qualificato nei registri parrocchiali, ci fu, senza dubbio, l'usurpazione della nobiltà”.
Secondo Pierre-Marie Dioudonnat , autore di Simili-nobiliaire français , la famiglia Millon proviene dalla borghesia dell'Ancien Régime e un solo ramo (quello di Ainval, Ailly e Verneuil) è stato nobilitato; i rami di Montherlant e La Verteville, rimasti non nobili, discendono da François Millon de Montherlant (1726-1794), deputato del terzo stato per il baliato di Beauvais negli Stati Generali del 1789.
Henry de Montherlant, invece, aveva origini nobili in linea femminile: la sua bisnonna era nata Emilie Malinguehen e la sua bisnonna era nata indietro Parseval : "La bisnonna Montherlant autore era Malinguehen, l'antica casa Molinguehen, originaria della Sassonia . I Molinguehen, conti e baroni del Sacro Romano Impero , appaiono nella storia delle Germanie di XIII ° al XVII ° secolo. Il bisnonno dell'autore aveva sposato un Parseval. Il ramo tedesco della famiglia Parseval produsse due ciambellani del re di Baviera e l'inventore dei dirigibili Parseval ” . La famiglia di Henry de Montherlant possedeva il XIX ° secolo, il castello di Montherlant nel Oise, classificato monumento storico nel 2003.
Secondo diversi autori tra cui Louis de La Roque o l'Annuaire heraldique, le armi della famiglia Millon de Montherlant sono: "Vert, con la torre d'argento, muratura di sabbia, rosso fiammante, deconcizione su due spade d'argento, guarnite d'oro , pavimentato in si intraversa. Queste armi sarebbero state donate da Luigi XIII a Jean Millon de la Morlière nel 1636 che si distinse nell'assedio di Corbie nel luglio 1636 e nella difesa di Montdidier.
Henri Jougla de Morenas dà anche nel suo Grand Armorial de France : “Azzurro con un gallone d'oro accompagnato in capo da 2 stelle dello stesso e in parte da una bottiglia in un cesto, tutto d'oro. "
Un uomo di nome "Charles Dabemont de Millon" (di un altro ramo) aveva le armi di vert iscritte con la muratura della torre d'argento di sabbia, infiammata di rosso, sormontata da due spade di seconda guarnite d'oro poste in croce di Sant'Antonio nell'armeria generale di Francia da d'Hozier dal 1696 (Franca Contea).
Henry de Montherlant ha pensato di lavorare come scrittore molto presto . Probabilmente è stata sua madre a dargli un gusto per la letteratura. Quo Vadis? di Henryk Sienkiewicz , che gli ha letto, segnerà tutta la sua vita: questo romanzo storico le porta una doppia rivelazione, "la rivelazione dell'arte della scrittura , e la rivelazione di ciò che sono ", dice lui nel 1957-1958. Quo Vadis gli fornirà i temi che affronterà nel corso della sua opera: l'amicizia, il suicidio e l' antica Roma .
All'età di 7 o 8 anni scriveva già piccoli volumi e si divertiva a scrivere prefazioni e postfazioni. Le sue storie sono spesso ambientate nell'antichità. Sperimenterà quindi il diario (distrutto alla fine della sua vita). Introdotto alla corrida in età molto giovane , ha giustiziato due giovani tori all'età di quindici anni.
Ha studiato al prestigioso Lycée Janson de Sailly, poi ha terminato i suoi studi a Sainte-Croix de Neuilly, nota per le sue opzioni cattoliche progressiste vicino al Sillon ; avrà Paul Archambault come professore di filosofia nel 1911. È esente dall'educazione fisica e dall'istruzione religiosa, ma, appassionato dell'antica Roma, si dimostra un ottimo latinista , e si mostra anche dotato per il disegno. La sua dimissione dal Collège Sainte-Croix nel 1912 gli fornì, molti anni dopo, il tema di due sue opere, La città di cui il principe è un bambino (1951) e Les Garçons (1969). Philippe Giquel , che lo ispirò al giovane eroe di La Ville, di cui il principe era figlio , sarebbe diventato un asso dell'aviazione durante la Grande Guerra, poi un noto giornalista nel campo dell'aeronautica.
Suo padre morì quando Henry aveva 19 anni, sua madre un anno dopo. La sua vocazione letteraria viene confermata anche all'età di 19 anni, con la sua prima commedia, L'Exil , scritta a novembre-dicembre 1914. L'eroe di questa commedia è un giovane snob tanto spiritoso quanto spiritoso, che crede di potersi liberare del suo genere attraverso l'impegno volontario, mentre sua madre gli impedisce di impegnarsi. Nella prefazione dichiara che Charles Maurras è, con Paul Bourget e soprattutto con Maurice Barrès , uno degli scrittori francesi contemporanei che più lo hanno influenzato.
Nutrito dalla lettura di Barres , Nietzsche e Plutarco , Henry trova un ideale nel coraggio e nelle antiche virtù. Apprezza particolarmente il Satyricon di Petronio , di cui in seguito scrisse una prefazione.
Durante la prima guerra mondiale fu assegnato al servizio ausiliario. Nelfebbraio 1918, si offrì volontario per far parte di un reggimento di fanteria in prima linea. Lasciato al fronte a morire, tornò "gravemente ferito", secondo il testo della sua citazione, da sette schegge nei reni, di cui solo una poté essere estratta. Nel 1919 divenne segretario generale dell'Oeuvre de l'ossuaire de Douaumont ; impressionato dall'esempio dei greci di Omero che proclamavano che combattendo non hanno odio, coloro che potevano vedere nell'avversario del giorno prima "l'amico che si fece con la lancia", Montherlant rimarrà fedele per tutta la vita a questi valori di rispetto per l'avversario che ha fedelmente adempiuto al suo dovere: desidera che anche l'Ossario sia dedicato “alla gloria dell'uomo”, e quindi anche del soldato tedesco, “per mettere completamente fuori portata il vero mirabile parte umana che era stata esercitata a Verdun ”.
Patriota senza essere nazionalista, descrive in Le Songe , pubblicato nel 1922, il coraggio e l'amicizia dei combattenti. Dal 1920 al 1925 si dedicò allo sport, in particolare all'atletica leggera, alla corrida, all'equitazione e al calcio, e frequentò gli stadi, dove si riallacciava alla confraternita delle trincee. Con Le Olimpiadi del 1924 evoca "le ore di poesia che lo sport ci ha fatto vivere, nella grazia - a volte bellezza - dei volti e dei corpi dei giovani, nella natura e nella simpatia". Nello stesso anno apparve Chant funèbre pour les morte de Verdun , scritto come atto di pietà “come accendere una piccola lampada su una delle tombe del proprio paese. Contrappone i valori della "guerra", che i soldati sperimentano sul campo di battaglia, a quelli della "pace".
Queste opere, portandogli notorietà, lo privano anche del gusto: l'attrazione della felicità e della vita diventa più forte di ogni cosa, e, secondo la sua stessa espressione, "decolla". Lasciando i suoi beni mobili nel deposito dei mobili, ha lasciato la Francia su15 gennaio 1925per l' Italia , il Marocco spagnolo e soprattutto la Spagna . Da appassionato amante delle civiltà del bacino del Mediterraneo , principalmente quella dell'antica Roma , della Spagna e degli Arabi , peregrò nelle loro regioni fino al 1932, dedicandosi ai suoi piaceri e ai suoi sport preferiti. Così alla fine del 1925, in un allevamento nei pressi di Albacete , fu investito da un giovane toro, e il colpo di corno che ricevette gli squarciò la periferia del polmone. Vittima di febbre tifoide e di due congestioni polmonari, trascorse quattro mesi del 1926 in case di cura, e si riprese a Tangeri .
Già nel 1925 il giovane Montherlant attraversava una crisi che era in parte una crisi di sazietà sensuale: “Ho avuto subito tutto quello che volevo, e subito l'ho avuto sopra le righe. Ma è anche accompagnata da una crisi metafisica: perché viviamo? E a che serve?
Lasciato indulgere al distacco, accumula rinunce per meglio forgiare un'intera esistenza di lavoro, lettura e riflessione, liberata da tutto ciò che non è essenziale. "Cessando di sorridere di gloria", nelle sue stesse parole, rinuncia alla vanità sociale, a questo "cancro che divora il mondo civile". Rinuncia all'ambizione e all'idea di carriera; rinuncia all'azione, considerata da allora «risata, forte [tranne] quando è carità»; rinuncia al desiderio di denaro e agli interessi del mondo; rinuncia finalmente al matrimonio. Sul piano spirituale, abbandona «una cruda fusione del paganesimo con un cattolicesimo decorativo e fantasioso da cui era assente tutto il cristianesimo»: d'ora in poi, si terrà lontano dalla religione ma rispettandola. Quanto alla violenza del forte sul debole, dell'europeo sull'indigeno, che osserva in Nordafrica, ha l'effetto di disgustarlo con ogni violenza per la vita.
Dalla crisi vissuta da Montherlant, risolta nel 1929, emerge, secondo le sue stesse parole, un uomo migliore con un ritrovato equilibrio. Vivrà tre mesi all'anno a Parigi (in estate), e il resto del tempo in Nord Africa, soprattutto in Algeria . Questi soggiorni sono all'origine della sua riflessione sul principio coloniale: nelle sue peregrinazioni, è in contatto con "questi paria del popolo che sono i nativi coloniali", e nonostante il conflitto in cui si trova coinvolto, tra la patria e giustizia, compose l'opera intitolata La Rose de Sable in cui denunciava in forma romantica gli eccessi della Francia coloniale.
Di ritorno in Francia nel aprile 1932, di fronte al riarmo della Germania, pubblica sul quotidiano La Liberté un lungo articolo sullo stato della Francia che non si prepara all'inevitabile guerra, dove mancano il sentimento nazionale e lo spirito pubblico. Per paura di aumentare le difficoltà della Francia, "in un momento in cui il paese avrebbe avuto bisogno di tutto ciò che gli restava delle sue forze per difendersi sia dal nemico esterno che dal suo governo", rinunciò pubblicare La Rose de Sable . Tuttavia, una versione troncata sarà pubblicata fuori commercio nel 1938 - limitata a sessantacinque copie, sotto lo pseudonimo di François Lazerge - riservata ai suoi amici. Non voleva essere assimilato alla categoria degli scrittori di sinistra; si definirà infatti un “anarchico di destra”.
Dagli anni '30 invitò numerosi articoli e libri ad intervenire contro la Germania nazista (1936, poi 1938). Nel settembre Equinox (settembre 1938), attacca violentemente la tentazione disfattista e la viltà dei capi di governo Daladier e Chamberlain , quest'ultimo descritto come "Marx fratello della pace": "I capi delle grandi democrazie si rincorrono, scalando l'Olimpo implorando di baciare Giove ginocchia con uno stoppino, pendendo da un cipiglio, senza prendersi la briga di nascondersi da esso, adulandolo con la punta delle dita, mentre lo fanno in mutandine” . Dopo l' accordo di Monaco , il29 settembre 1938, uno dei giornali francesi dopo aver chiesto un minuto di silenzio, Montherlant è indignato: "Ogni giorno, con una tecnica dotta della bassezza, ci sforziamo di dare alla Francia l'anima e la moralità di una midinette", "Questo n Noi non Servono minuti di silenzio, servono aerei, signor Daladier ”. La pubblicazione dell'Equinozio di settembre fu bandita dagli occupanti nazisti per tre settimane nel 1941.
Tuttavia, quando il 21 novembre 1941, il gruppo Frédo (Pierre Georges, colonnello Fabien) attaccò e diede fuoco alla libreria "Rive Gauche", place de la Sorbonne, specializzata nella distribuzione di libri tedeschi, dedicò le sue vetrine alla promozione delle opere di Montherlant. Jean Guéhenno annota nel suo ''Journal' ':' '' Ieri sera tutti gli specchi della libreria Rive Gauche erano rotti. Questa è la seconda volta. L'autorità di occupazione ha chiesto che tutto fosse sistemato a partire da oggi, ma per tutto il giorno gli studenti hanno marciato davanti ai pezzi di vetro rotto, le loro bocche cucite, ma ridendo e parlando tra loro con gli occhi. Una delle finestre era piena di fotografie di Montherlant a qualsiasi età (a due anni con la sua domestica, a dieci con sua madre), le sue prime lettere ai compagni, i suoi primi saggi letterari. Les Enfances Montherlant. Fu tutto distrutto dall'esplosione delle granate. Che perdita irrimediabile! '' '
Riformato per ferite di guerra dopo il 1918, impedito da due congestioni polmonari di tornare in servizio nel 1939, partecipò alle battaglie della Somme e dell'Oise come inviato di guerra del settimanale Marianne : Le Solstice de Juin è così dedicato alla battaglia di Francia nel Maggiogiugno 1940.
In questo saggio ricorda le parole di sei scrittori che hanno sostenuto la sua fermezza in quelle ore dolorose in cui quasi ogni giorno erano in gioco le vite dei soldati, parole che teneva nel portafoglio, trascritte su cartoncino bristol. Difende anche in una certa misura l'occupazione tedesca - in primo luogo dal principio di un'amicizia "cavalleresca" tra vincitore e vinto, come nell'antica Grecia, che lo impegna a chiedere la creazione di un "Corpo che ha potere discrezionale di fermare qualunque cosa ritiene debba nuocere alla qualità umana francese." Una sorta di inquisizione in nome della qualità umana francese”. Il suo umanesimo si definisce in relazione alla disperazione di Dio, e invoca la forza del coraggio di fronte al nulla: "La lotta senza fede è la formula alla quale inevitabilmente finiamo se vogliamo mantenere l'idea unica di l' l'uomo che è accettabile: quello in cui è sia l'eroe che il saggio». Vede così nella vittoria tedesca il simbolo dell'eterno rinnovamento: “La vittoria della ruota del Sole non è solo la vittoria del Sole, la vittoria del Paese. È la vittoria del principio solare che è che tutto gira... In questo giorno vedo il principio di cui sono imbevuto, che ho cantato, trionfante, con tutta una coscienza che sento governare la mia vita».
Queste parole gli guadagneranno la fama di collaboratore e guai temporanei alla Liberazione. Il9 settembre 1944, un manifesto di scrittori francesi di sinistra chiede "una giusta punizione per impostori e traditori". Montherlant viene esplicitamente nominato, dalla prima lista, che sarà poi ampliata e rivista senza togliere il suo nome. Nelottobre 1944, in un articolo di Paul Gentizon pubblicato sulla prima pagina del quotidiano italiano Corriere della Sera , il suo nome compare nell'elenco dei sostenitori del governo di Vichy.
Tuttavia, molti elementi mostrano che Montherlant non era un collaboratore: nel 1940, si rifiutò di partecipare alla stesura di La Gerbe , di cui il fondatore Alphonse de Châteaubriant è il presidente del gruppo di Collaborazione; Montherlant si rifiuta anche di andare a Weimar , su invito dei tedeschi, con molti altri scrittori francesi come Robert Brasillach , Marcel Jouhandeau o Abel Bonnard ; infine, si rifiuta di pubblicare su riviste o riviste collaborazioniste. Tuttavia, è stato affermato che aderì al governo del maresciallo Pétain da un punto di vista morale e spirituale. Ha anche dato articoli alla Nouvelle Revue Française de Pierre Drieu la Rochelle (vedi numeri 323 e 326), e alcune fonti ricordano che ha partecipato a diversi periodici collaborazionisti come Je suis partout , Deutschland Frankreich e La Gerbe. . Infine, si è congratulato con Lucien Rebatet per il successo del suo libro Les Décombres .
I combattenti della Resistenza avrebbero rimproverato a Montherlant di essersi sottratto a certe responsabilità e di non aver applicato i principi di eroismo che cantava prima dell'Occupazione . Montherlant risponde che non sapeva nulla della Resistenza. Léon Pierre-Quint , membro del Comitato nazionale degli scrittori , riassumerà inottobre 1945il caso Montherlant: “L'unica accusa che gli si potrebbe riconoscere è quella di non essersi schierato male, è di non essersi schierato affatto; si tratterebbe di sapere se uno scrittore ha il diritto, durante l'occupazione del suo paese, di rimanere indipendente e di voler conservare la sua libertà di pensiero, - se è autorizzato, mentre due campi si combattono per il mondo, a stai lontano” .
Il "fascicolo Montherlant" sarà successivamente esaminato da diverse organizzazioni: dalla Direzione Generale dei Servizi Speciali del 2 ° Ufficio, dalla Commissione per la purificazione della Société des Gens de Lettres , dall'Alta Corte e dalla Camera Civica, e di volta in volta classificati senza follow-up. Nelsettembre 1944, la Direzione Generale dei Servizi Speciali del 2 ° Ufficio ha archiviato il caso ; nelfebbraio 1945, la Commissione di purificazione della Società dei letterati non conserva alcuna accusa nei confronti dello scrivente, dopo averla sentita. Un tribunale di purificazione composto da alcuni scrittori della Resistenza gli impone una condanna, un divieto professionale di sei mesi retroattivo dalla non pubblicazione. Erano due "giudici" su otto a venire ad ascoltare Montherlant; nelmaggio 1945, l'Alta Corte chiude il caso a seguito di un'informazione nei confronti di Montherlant; durante l'estate del 1945, un'informazione contro Montherlant davanti alla Camera Civica si concluse con una graduatoria senza seguito. Non ci sarà mai un'istruzione.
Dopo la guerra, rompendo con la società contemporanea e cercando di trascendere le lotte partigiane, si dedicò alla scrittura per il suo teatro. Vi dipinse la grandezza e la miseria di uomini e donne d'onore, lacerati dalle loro passioni, spesso traditi e perduti ( Domani sarà giorno , Brocéliande , La morte che fa il marciapiede , la Guerra Civile , ecc.). Eseguì anche molti disegni a grafite , schizzi rappresentanti a turno scene di corrida, uomini in abiti leggeri e alcuni nudi femminili o maschili. Tuttavia, rinuncerà al disegno, spiegando che “tutto ciò che non è letteratura o piacere è tempo perso”.
Nel 1960, Montherlant fu eletto all'Accademia di Francia senza averlo espressamente richiesto (fatto raro ma non unico).
Nel 1959, un colpo di sole ha alterato il suo ritmo di vita. Ufficialmente, è stato questo colpo di sole a fargli perdere l'uso dell'occhio sinistro nel 1968.
Poi diventando quasi cieco a causa di questo incidente, si suicidò il21 settembre 1972, nel giorno dell'equinozio di settembre, "quando il giorno è la notte, il sì è il no, non importa se vince il sì o il no", con le sue stesse parole. Mette così in pratica fino alla fine l'equivalenza degli opposti della sua filosofia morale. Nella sua casa di 25 anni, quai Voltaire a Parigi, ingoia una capsula di cianuro e, contemporaneamente, si spara in bocca, per paura che il cianuro si raffreddi. Montherlant lascia una nota a Jean-Claude Barat, suo legatario universale: “Sto diventando cieco. Mi uccido. "Da questa morte volontaria, Julien Green scrisse pochi giorni dopo:" Avendo inventato un personaggio pieno di coraggio e brillantezza, [Montherlant] finì per prendersi per sé e lo osservò fino alla fine. "
Le sue ceneri sono sparse a Roma , sul Foro, tra le pietre del tempio di Portunus (o tempio della Fortuna virile), e nel Tevere , da Jean-Claude Barat e Gabriel Matzneff .
Montherlant non ha mai scritto del suo amore e della sua vita sessuale.
Tuttavia, a 17 anni, fu licenziato dall'istituto Notre-Dame de Sainte-Croix de Neuilly per una relazione con un compagno più giovane, Philippe Giquel , futuro asso dell'aviazione durante la prima guerra mondiale. Questa attrazione per i ragazzi spiegherebbe anche la perdita dell'occhio inmarzo 1968 : l'avrebbe perso venendo molestato per strada durante una battuta di caccia notturna di giovani adolescenti e non a causa di un'insolazione come vuole la versione ufficiale. Ricoverato in una clinica in rue de Passy , con le mani e il viso coperti di sangue, sarebbe stato tramortito (l' etmoide sinistro si è fratturato) e gli è stato rubato l'orologio. Questa attrazione sessuale verso i ragazzini spiegherebbe anche la rottura con l'ambiente familiare dopo la morte dei genitori, avvenuta nei due anni successivi allo scandalo scolastico. Spiegherebbe anche il gusto dell'autore per il Nord Africa, un territorio dove - come André Gide , e forse da lui consigliato - ha potuto praticare la sua pederastia .
Montherlant ha sempre minimizzato le presunte connessioni autobiografiche tra le sue opere che trattano di ragazzi e la sua vita sentimentale. Per alcuni, il suo romanzo Les Garçons riflette esattamente i suoi amori giovanili, come ha apertamente spiegato nei suoi ultimi scritti, ad esempio in Maisons-nous love who loves ? (1973). Les Garçons fu pubblicato nel 1969, ma passaggi significativi al riguardo apparvero solo dopo la sua morte da parte di Gallimard, in un'edizione illustrata da Mac-Avoy (1973), poi nella versione della Bibliothèque de la Pléiade ( Romani , tomo II , 1982; vedi ad esempio p. 550 ). Nonostante tutto, Montherlant aveva sempre affermato per principio che Les Garçons fosse un'opera immaginaria costruita dalla sua breve esperienza di studente a Sainte-Croix de Neuilly. La sua relazione adolescenziale con Philippe Giquel, suo fratello minore, sembra essere stata una delle sue ispirazioni.
Inoltre, infastidito dalle avances di parecchi lettori innamorati e in particolare di Jeanne Sandelion , Montherlant punteggia le “i” a quest'ultima in una lettera dell'aprile 1930, di cui il seguente è un estratto: “Nausée de la femme! Perché non possiamo rimuovere questo sesso dalla terra, e poiché dobbiamo avere figli, non possiamo averli con mezzi chimici o con un'operazione. Ti assicuro, invidio i pederasti. Conosco bene i ragazzi. Non sono mai uncinati, invadenti, divoratori come le donne. Conosco, ovviamente, molti pederasti, dal momento che quasi tutti sono tra i giovani e talentuosi letterati... i ragazzi restituiscono poco all'amore che ricevono; e torniamo al mio ideale di amore non corrisposto…”
Pierre Sipriot ha scritto che Montherlant si sarebbe spesso presentato in maschera per coltivare una forma di segretezza. Ad esempio, alla sua data di nascita, che ha falsificato, ringiovanendo di un anno (voleva anche nascere il21 aprile, giorno della Fondazione di Roma ; anche l' Accademia di Francia vi si perse, dando per lungo tempo la data sbagliata nel suo avviso ufficiale), o nel dominio della sua vita privata. Roger Peyrefitte pubblicò una prima parte della corrispondenza parzialmente codificata che intrattenne con Montherlant, suggerendo di averlo accompagnato nella sua ricerca di ragazzi tra il 1938 e il 1941. Lo scandalo del primo volume di questa corrispondenza ne impedì la pubblicazione negli anni successivi.
La biografia di Sipriot, che si basa principalmente su Roger Peyrefitte, suggerisce che Montherlant avrebbe avuto rapporti sessuali con giovani adolescenti per tutta la vita. Inoltre, Sipriot afferma che Peyrefitte e Montherlant sono andati in viaggio insieme e tra loro hanno "mantenuto" le madri di famiglie compiacenti. Montherlant, che prevedeva queste rivelazioni, aveva scritto nei suoi ultimi taccuini: “Appena sarò morto, due avvoltoi, Calunnia e Odio, copriranno il mio cadavere in modo che appartenga solo a loro e lo facciano a pezzi. "
Queste rivelazioni postume hanno alterato l'immagine dominante di lui durante la sua vita, costringendo alcuni a rinunciare a un Montherlant idealizzato, e altri a rileggerlo più da vicino.
Rapporti con le donneÈ stato detto che molte donne si sono innamorate di questo “nemico delle donne”, che mostra, secondo l'Accademia di Francia, un “gusto per i valori virili e fraterni”.
L'opera di Henry de Montherlant è attraversata da una corrente fortemente misogina, come sottolinea Simone de Beauvoir , che le dedica la prima parte del secondo capitolo della terza parte (“Miti”) del suo saggio Il secondo sesso . È in particolare nei quattro romanzi che compongono il ciclo delle Giovani Donne che si dispiega questa visione negativa della donna, dove gli "animali femminili" sono "malati, malsani, mai del tutto puliti" e dove è iscritto l'eroe maschile. un rapporto fondamentalmente asimmetrico con la donna: "Prendere senza farsi prendere, l'unica formula accettabile tra il nobile e la donna". " È lo stesso discorso che sviluppa ne La Petite Infante de Castille : "Ciò che dà fastidio alle donne è la loro pretesa di ragionare" .
Jacques Laurent tempera questo tratto caratteriale: “C'è in lui un po' di misoginia - ma non sistematica, senza malizia… e in generale divertente. Non dovrebbe essere ricondotta (come fece per esempio Pierre Sipriot) alla sua omosessualità. "
Montherlant rimase per decenni in stretto e prolungato contatto anche con donne intellettuali come Élisabeth Zehrfuss , Jeanne Sandelion , Alice Poirier , Mariette Lydis et Banine o addirittura la poetessa Mathilde Pomès , e la professoressa e critica Marguerite Lauze (1892-1973). , che frequenta in ogni tipo di occasione: concerti, ristoranti, viaggi, ricerca di tipografi ed editori. È anche ammirato da donne di lettere come Marguerite Yourcenar , Marie Noël o persino Amélie Nothomb , troppo giovane per averlo conosciuto.
Nel 1952 istituì Marguerite Lauze, che aveva conosciuto nel 1926 e trovata a Grasse nel 1940, e suo figlio, Jean-Claude Barat, per i suoi eredi, la madre per l' usufrutto e suo figlio per la nuda proprietà . Marguerite Lauze morì quattro mesi dopo Montherlant. Quando Jean-Claude Barat viene interrogato sui suoi genitori, risponde: “Quando mi chiedono se sono figlio di Henry de Montherlant, non rispondo. Ma, poiché ha avuto amicizia per noi, arriverò al punto di dirti: ci sono buone probabilità che lo faccia. "
Jean-Claude Barat è un antiquario e padre di una figlia. Secondo Marie-Christine Giquel , che lo prenderebbe da suo padre (che lo prenderebbe lui stesso da Montherlant), Montherlant sarebbe padre di due figli, la cui identità non è stata stabilita.
Montherlant è autore di un'opera letteraria molto abbondante che comprende principalmente romanzi, racconti, opere teatrali e saggi, ma anche appunti di taccuini, poesie e corrispondenza. La maggior parte di questo lavoro è disponibile nella Biblioteca della Pléiade (due volumi di romanzi, un tomo teatrale, un tomo di saggi compresi i taccuini).
Alcune opere di Henry de Montherlant hanno dato origine a edizioni d'arte illustrate : Les Jeunes Filles illustrato da Mariette Lydis , Port-Royal illustrato da René Aubert , La Déesse Cypris (con fotoincisioni di Laure Albin-Guillot ) e altri testi illustrati da Cocteau , Cami ( Ancora un istante di felicità ), Mac-Avoy , Pierre-Yves Trémois , Emmanuel Poirier… Don Juan (1958) è illustrato da Mariano Andreu . Pubblicato dopo la sua morte, il suo romanzo Thrasylle , opera giovanile, fu successivamente illustrato dagli incisori a bulino Albert Decaris e Philippe Mohlitz .