Georges gurdjieff

Georges gurdjieff Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 13 gennaio 1866, 1872 o 27 dicembre 1877
Gyumri
Morte 29 ottobre 1949
Ospedale americano di Parigi
Sepoltura Cimitero di Avon ( d )
Nome in lingua madre Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև e Γεώργιος Γεωργιάδης
Nazionalità russo
Casa Armenia
Formazione Seminario teologico di Tbilisi ( in )
Attività Filosofo , compositore , scrittore , sceneggiatore , coreografo , insegnante
Altre informazioni
le zone Filosofia , misticismo
Sito web www.gurdjieffarabic.org
opere primarie
Quarta via , Incontri con uomini notevoli ( d )

Georges Gurdjieff o Georges Ivanovitch Gurdjieff o GI Gurdjieff, le cui date di nascita sono diverse (13 gennaio 1866o 1872 , o27 dicembre 1877) nacque ad Alexandropol (oggi Gyumri ), Armenia - poi nell'Impero russo  - e morì il29 ottobre 1949. Gurdjieff è un mistico , filosofo , professore spirituale e compositore influenzano la prima metà del XX °  secolo . Credeva che la maggior parte degli umani, privi di una coscienza unificata mente-emozione-corpo, vivesse la propria vita in uno stato ipnotico di "sonno vigile", ma che fosse possibile passare a uno stato di coscienza superiore e raggiungere il pieno potenziale umano.

Gurdjieff sviluppò un metodo per raggiungere questo potenziale che chiamò Il lavoro (su se stessi) o il metodo . Per risvegliare la sua coscienza, questo metodo unisce le tecniche del fachiro , del monaco e dello yogi  : lo chiamò la Quarta Via .

L'Unione nazionale delle associazioni per la difesa delle famiglie e degli individui vittime delle sette (UNADFI) sottolinea che, nonostante la pretesa spirituale dei sistemi di apprendimento di Gurdjieff, la diffusione del suo lavoro inteso a comprendere qualsiasi credenza, conoscenza o filosofia esistente è stata strumentalizzata da più marchi (guidati da Gurdjieffiens e che non sono sette in sé) nello sviluppo del settarismo in tutto il mondo.

Biografia

Giovani e viaggi and

Questa parte della sua vita, conosciuta principalmente attraverso la testimonianza che ha lasciato nel libro Encounters with Remarkable Men , è poco conosciuta e discutibile.

Nato da padre greco e madre armena , primogenito di una famiglia di tre figli, Gurdjieff trascorse l'infanzia e la giovinezza nella regione di Kars , allora russa . All'inizio benestante, la sua famiglia fu rovinata durante la sua prima infanzia, costringendo suo padre a lasciare Alexandropol per lavorare come falegname a Kars. Lì ha studiato alla scuola greca e poi al college russo. La sua famiglia voleva che studiasse per il sacerdozio ortodosso, quindi è entrato in seminario.

Suo padre, che lavorò come bardo, ebbe una grande influenza su Gurdjieff, in particolare raccontandogli a lungo le antiche leggende, come quella di Gilgamesh , e inculcandogli nozioni di spiritualità e considerazioni sulla vita che ritroveranno da la continuazione del suo insegnamento.

Tuttavia, gli interessi di Gurdjieff lo portano allo studio della scienza e della tecnologia. Un sacerdote locale gli suggerì poi di seguire sia il seminario che gli studi di medicina per poter “guarire anima e corpo”.

Georges Ivanovich Gurdjieff alla fine rifiuta tutto quanto sopra a causa del suo fascino per l' occultismo . L' astrologia , la telepatia , lo spiritismo ei giradischi, la divinazione e la possessione demoniaca , tutto questo spiega il suo interesse giovanile. Si rifiuta di ascoltare gli avvertimenti del suo sacerdote su questo argomento e considera insoddisfacenti le spiegazioni della scienza. Negli ultimi anni della sua adolescenza, iniziò quindi a studiare queste "scienze" occulte, per viaggiare attraverso l'Asia centrale, il bacino del Mediterraneo, l'Egitto, il Tibet e l'India. L'oggetto specifico della ricerca è la scuola esoterica Sarmouni  (in) , presumibilmente fondata a Babilonia intorno al 2500  a.C. dC Dopo averlo scoperto in un antico libro armeno, si sarebbe sentito attratto da questa scuola.

Secondo la sua stessa testimonianza, Gurdjieff si sostiene durante questa avventura spirituale sia con attività legittime (ad esempio la vendita di tappeti) sia con attività fraudolente (come colorare i passeri con l'anilina, chiamandoli "canarini americani" e vendendoli con un grande profitto). Il suo senso degli affari gli permette di avere una grande facilità finanziaria.

Georges Ivanovich racconta che, durante un viaggio in Afghanistan intorno al 1897, un derviscio lo presentò a un anziano della setta Sarmouni, obiettivo della sua ricerca. Si dice che quest'ultimo abbia organizzato una spedizione per portare Gurdjieff al monastero di Sarmouni nel Turkestan centrale dove avrebbe imparato la loro danza mistica, i loro poteri psichici e l' Enneagramma . Questo simbolo è per i Sarmouni un importante mezzo di divinazione nonché un diagramma dei processi vitali (trasformazione personale,  ecc .). Lo userebbero anche come simbolo degli stati consci e inconsci degli esseri umani, un tema ripreso dall'insegnamento spirituale di Gurdjieff quando fondò la sua scuola per raggiungere l'illuminazione.

Dopo aver lasciato il monastero di Sarmouni, si dice che Gurdjieff abbia formato un gruppo, i Cercatori della Verità , con i suoi compagni nella ricerca dell'illuminazione e della (piena) coscienza. Avrebbero viaggiato in Tibet per entrare in contatto con il circolo interiore "risvegliato" dell'umanità e apprendere la saggezza dei tulku , i lama tibetani reincarnati (monaci). Più tardi, Gurdjieff sarebbe scivolato dentro La Mecca e Medina, i centri dell'Islam, senza riuscire a trovare lì la verità interiore. Poi andò a Bukhara dove viveva il gruppo di sufi Bahaudin Naqshbandi .

Questi Naqshbandi Sufi (chiamati anche Khwajagan o “Maestri di Saggezza”) pretenderebbero di essere la “Fratellanza del Mondo”, composta da tutte le nazionalità e religioni, insegnando che “tutti erano uniti dal Dio della Verità”. Si dice che i Naqshbandi abbiano una leggenda su una cerchia ristretta di umanità composta da una rete di persone altamente evolute con conoscenze speciali. Questi ultimi avrebbero vegliato sul genere umano e diretto il corso della sua storia.

I Naqshbandi credevano anche in una perpetua gerarchia spirituale guidata dal Kutb i Zaman o "Polo del Tempo", uno spirito personale che riceveva rivelazioni dirette dello scopo divino. Questo spirito presumibilmente trasmette queste rivelazioni all'uomo attraverso altri spiriti chiamati Abdal o "il Trasformato". Per Gurdjieff ei suoi discepoli, questi spiriti, "essenze demiurgiche" di livello superiore all'uomo, sono responsabili del mantenimento e dell'evoluzione dell'armonia planetaria, sebbene la loro azione non sia necessariamente favorevole alla liberazione degli individui. Nonostante la loro potenziale ostilità, Gurdjieff ei suoi seguaci mantennero il contatto con questi spiriti.

La vita in Russia

L'esistenza di Gurdjieff fino ai suoi quarant'anni è un mito non verificabile. Sappiamo solo con certezza che si trasferì a Mosca nel 1912 (al 9, boulevard de la Nativité ) come mercante di tappeti orientali e che iniziò a raggruppare intorno a sé discepoli reclutati nei circoli occultisti, in particolare teosofi. . Questi discepoli sono strutturati come un Istituto per lo sviluppo armonico dell'uomo . Tuttavia, Mosca diventa rapidamente un luogo inadatto per un milionario; così tornò in Armenia nel 1915. L'arrivo dei bolscevichi in Armenia significò l'esilio per un capitalista poco frequente come Gurdjieff, che si trasferì successivamente a Costantinopoli, Berlino, Dresda, e infine, nel 1922, ad Avon (Francia) dove riaprì il suo Institute, poi Parigi, in 6 rue des Colonels-Renard .

La vita in Francia

A Parigi, e nella sede di New York dell'Istituto, aperto nel 1924, insegna “cristianesimo esoterico” con un programma per aiutare gli studenti a raggiungere i più alti livelli di coscienza. La sua dottrina ispirata sufi/gnostica comprende la convinzione che ognuno abbia tre centri personali: la mente, situata nella testa (il sentiero), l'emotivo situato nel cuore (oth) e il fisico situato nell'utero (kath). Una causa primaria per le persone di essere spiritualmente "addormentate" o "meccaniche" sarebbe lo squilibrio di questi tre centri all'interno di ogni persona. Le sue danze Sufi e altri esercizi sono progettati per ripristinare l'equilibrio di questi tre centri e avvicinare la persona a uno stato spirituale di allerta.

Morte

Morì all'età di 82 anni all'ospedale americano di Neuilly-sur-Seine . È sepolto nel cimitero di Avon in Seine-et-Marne .

posterità

Molti gruppi di Gurdjieff si formarono dopo la sua morte, come i centri Gurdjieff-Ouspensky, la "Fellowship of Friends" di Robert Burton, il Teatro di tutte le possibilità e l'Istituto per lo sviluppo armonico dell'uomo. Possiamo anche citare la formazione Arica (dal nome di una città nel nord del Cile), un programma "potenziale umano" fondato da Oscar Ichazo coinvolto principalmente nella propagazione dell'Enneagramma .

La sua opera è diffusa anche da discepoli, come Henri Tracol , Véra Daumal, moglie di René Daumal , o Jeanne de Salzmann , moglie del pittore Alexandre de Salzmann .

Opera

Teoria

Il nucleo della dottrina di Gurdjieff riguarda l'integrazione di tutte le forze vitali per portarle in armonia tra loro e con l'ordine cosmico, in modo che ogni individuo impari ad "Essere". La vera conoscenza, secondo lui, è una funzione dell'essere. Ciò che un uomo sa è direttamente correlato a ciò che è.

Gurdjieff fa una distinzione tra l'essere essenziale e la personalità superficiale, e assegna ai suoi allievi vari esercizi volti ad indebolire il condizionamento. Questi metodi prevedevano il lavoro psico-fisico e la terapia di gruppo.

Introduce la figura dell'Enneagramma .

Lavoro di gruppo

Ouspensky lo descrive come segue:

“Esercizi ritmici accompagnati da musica, danza dei dervisci, esercizi mentali, studio dei vari modi di respirare e così via. Tra i più impegnativi c'erano gli esercizi di imitazione dei fenomeni psichici: lettura del pensiero, chiaroveggenza, manifestazioni medianiche,  ecc. Prima di iniziare queste, Gurdjieff ci aveva spiegato che lo studio di queste "cose", come le chiamava lui, era obbligatorio in tutte le scuole orientali, perché, prima di aver studiato tutte le imitazioni, tutte le possibili contraffazioni, era inutile cominciare lo studio di fenomeni di carattere paranormale. […] Tuttavia, il nostro sforzo si è concentrato principalmente sul ritmo, e su strane danze destinate a prepararci a fare gli esercizi dei dervisci in seguito. Gurdjieff non ci ha detto né i suoi obiettivi né le sue intenzioni, ma da quanto aveva detto prima si potrebbe pensare che tutto ciò tendesse a condurci verso un migliore controllo del corpo fisico. "

Katherine Mansfield scrive, dopo essere stata accettata in travaglio a seguito delle sue ripetute insistenze, mentre è malata terminale di tubercolosi:

“Certamente non c'è posto su questo pianeta dove si possa ricevere l'insegnamento che si riceve qui. Ma la vita non è facile. Abbiamo grandi difficoltà, momenti dolorosi. In teoria è meraviglioso, ma in pratica implica sofferenza. "

Boris Mouravieff (amico di Ouspensky, ebbe contatti con Gurdjieff senza mai far parte dei suoi "istituti") scrive:

“Sulle persone che cadevano nella sua orbita, Gurdjieff esercitò la sua influenza in modo molto semplice, persino brutale. A parte il contenuto del messaggio, era quello che lui chiamava "  Lavoro  ". Questo "lavoro", a parte "conversazioni" ed "esercizi", era quello di persuadere i suoi seguaci che erano letteralmente zero di numero. Disse loro senza mezzi termini - e tra di loro - che non erano né più né meno che spazzatura. […] E - il lettore lo sappia - l'influenza ipnotica, come ogni influenza della natura, è inversamente proporzionale al quadrato della distanza. Distanza fisica e psichica o l'una o l'altra. Tuttavia, gli effetti di questa influenza di Gurdjieff sul suo entourage immediato erano visibili. Poteva offrire ai suoi seguaci qualsiasi assurdità, persino qualsiasi mostruosità, sicuro in anticipo che sarebbe stata accettata con entusiasmo come una rivelazione. Nello stato psicologico così creato, le persone non ragionavano più. Tutto andava bene, perché «così parlò Zarathustra». "

"Ricordarsi di sé"

I metodi di Gurdjeff miravano a promuovere l'osservazione di sé e il "ricordo di sé" in modo che i suoi studenti si svegliassero dal loro sonno profondo e diventassero consapevoli del loro vero sé. Solo allora cesserebbero di essere macchine umane. Questo concetto di ricordo di sé era la chiave per la vita reale, per la vera consapevolezza del vero me, ha detto. Senza questa capacità di rievocazione di sé, di consapevolezza totale e libera, un uomo è solo un insieme di reazioni automatiche programmate dalla sua educazione, dai suoi successi e dalla sua illusione di scelta, vale a dire una vera "macchina" qualunque sia la sua scala intellettuale. .

Lavori

  1. Storie di Belzebù al nipote (1950), ed. du Rocher, 1995, 1177  p. , traduzione dal russo di Jeanne de Salzmann con l'aiuto di Henri Tracol
  2. Incontri con uomini straordinari (1960), ed. du Rocher, 2004, 374  p. , traduzione dal russo.Quest'opera essenzialmente “autobiografica” è stata adattata per il cinema da Peter Brook ( Incontri con uomini straordinari ) nel 1978).
  3. La vita è reale solo quando "Io sono" (1974), ed. Stock, traduzione in inglese (La vita è reale solo allora, quando "Io sono" )

Discografia

Ricezione critica di due autori francesi

Jean-François Revel racconta in The Thief in the Empty House, Mémoires (Plon, 1997) di essere stato un discepolo di Gurdjieff intorno al 1947. Lo descrive come "un impostore e un truffatore, la cui ipocrisia non deve aver nascosto povertà intellettuale da parte mia” . Revel cita le voci che "incolparono Gurdjieff" della prematura scomparsa di Katherine Mansfield , "perché il vecchio ciarlatano sosteneva di detenere anche segreti medici, derivanti da una misteriosa tradizione, ritenuta più efficace della noiosa e intellettuale medicina occidentale. "

Louis Pauwels riferisce di essere stato soprannominato "il nuovo Pitagora" e indica:

“[Che] dopo due anni di esercizi che mi hanno acceso e bruciato, mi sono ritrovato in un letto d'ospedale: trombosi venosa centrale nell'occhio sinistro e quarantacinque chilogrammi. […] Mi sembra che il peccato di Gurdjieff non si sia ritirato in tempo. "

Per approfondire

Bibliografia

In ordine alfabetico di autori poi titoli (molte opere sono state tradotte da Henri Tracol ):

Musica

Cinema

Televisione

Radio

Arte contemporanea

Note e riferimenti

  1. In armeno  : Գեորգի Գյուրջիև  ; in russo  : Георгий Иванович Гюрджиев  ; Georgi Ivanovich Gourdjiev  ; in greco Γεώργιος Γεωργιάδης.
  2. "  The Gurdjieff-3rd-part System  " , su unadfi.org , Bulle, N° 89, 1° trimestre 2006, Religione e rischi settari ,marzo 2015(consultato il 30 marzo 2020 ) .
  3. GI Gurdjieff, Incontri con uomini straordinari , 1960, p.  51-53 . Gurdjieff annuncia al lettore che il racconto che farà della sua vita deve essere preso in modo simbolico oltre che biografico.
  4. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  63 .
  5. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  64 .
  6. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  80 .
  7. PD Ouspensky, Frammenti di un insegnamento sconosciuto , 1949, p ????
  8. Louis Pauwells, Mr. Gurdjieff , 1954, p.  27 .
  9. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  56-57 .
  10. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  61-62 .
  11. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  60 .
  12. GI Gurdjieff, op. cit. , pag.  75 .
  13. Nell'edificio Beboutov
  14. "  Passeggiata aneddotica nel Faubourg du Roule  " , su apophtegme.com, il sito degli innamorati, degli artisti e dei curiosi (consultato il 14 febbraio 2010 ) .
  15. "  Foto di 6, rue des Colonels-Renard  " , su www.gurdjiefian.net (consultato il 14 febbraio 2010 ) .
  16. "  Georges Ivanovitch Gurdjieff di Bruno de Panafieu  " , su Google Books (consultato il 14 febbraio 2010 ) .
  17. Estratto dal suo articolo: "Ouspensky, Gurdjieff ei frammenti di un insegnamento sconosciuto" (ripubblicato da Dervy nel 2008).
  18. Louis Pauwels riferisce di essere stato nominato in questo modo dal quotidiano The New Age . Louis Pauwels, il sig. Gurdjieff , pag.  31 .
  19. Intervista a Jacques Nerson, France-Culture, luglio 1990, pubblicata in Georges Ivanovitch Gurdjieff , Bruno de Panafieu, l'Âge d'Homme, 1993.
  20. Articolo disponibile sul Web.
  21. "  Signor Gurdjieff. Video INA  ” .
  22. "  L'uomo che non dorme o Lo straordinario signor Gurdjieff." - Trasmissione radiofonica francese  ” .

Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno