Giambattista Gelli

Biografia

Nascita	12 agosto 1498 Firenze
Morte	24 luglio 1563(a 64) Firenze
Attività	Traduttore

Altre informazioni

Maestri	Antonio Francini ( d ) , Francesco Verini ( d )

Giambattista Gelli (12 agosto 1498 - 24 luglio 1563) È una scrittrice umanistica italiana del XVI ° secolo, corte dei Medici a Firenze .

Biografia

Famoso autore italiano del XVI ° secolo , Gelli si distinse nella letteratura filologica , in commedia e nella filosofia morale . Dimostrò col suo esempio, come osserva Scipione Ammirato , che coloro che si scusano della loro ignoranza e della distanza in cui hanno vissuto dalla cultura delle lettere e delle arti, della loro povertà, dei loro affari, o di altre loro ragioni di questa natura dovrebbero infatti mostrare solo la loro pigrizia. Nato a Firenze nel 1498, era figlio, secondo alcuni, di un calzolaio, calzaiuolo ; secondo altri, di un povero sarto , sartore , e anche di un semplice rammendatore. : ha aiutato a lungo suo padre in questa professione; lo esercitò egli stesso, e lo esercitò ancora, come vedremo più avanti, quando, ricevuto un membro dell'Accademia fiorentina e anche dopo essere stato console, pronunciò davanti a questa illustre Accademia il discorso oratorio che precede le sue lezioni su Dante . Nonostante il desiderio molto vivo che aveva sempre mostrato di studiare, non ottenne il permesso dal padre fino all'età di venticinque anni. I suoi progressi furono tanto grandi quanto rapidi. Non imparò il greco , ma divenne molto dotto della lingua latina ; ed essendosi particolarmente applicato a conoscere i princìpi, il vero carattere e l'eleganza della lingua toscana , fu ben presto considerato come uno di quelli che meglio lo parlavano e lo scrivevano. Fu nel 1540 uno dei principali letterati che si radunarono a Giovanni Mazzuoli , meglio conosciuto con il nome di Stradino, e che vi formarono l' Accademia degli Umidi ; titolo secondo la moda accademica che regnava allora, e che cambiò tre mesi dopo la sua fondazione, per il nome più adatto di Accademia fiorentina, che illustrò e che da allora ha sempre mantenuto. Il suo presidente, rinnovato ogni sei mesi, aveva il titolo di console. Gelli ottenne il consolato nel 1548: fu anche nominato tre volte censore e riformatore della lingua, che era la seconda dignità dell'Accademia; e fu nel 1553 che il Duca di Firenze, Cosimo I , si caricò di spiegare pubblicamente la Divina Commedia di Dante , mentre incaricava anche Varchi di spiegare il Canzoniere di Petrarca . Queste date possono sembrare indifferenti; ma ecco cosa li rende degni di attenzione: nel discorso cerimoniale che Gelli tenne all'Accademia per l'apertura delle sue lezioni su Dante, egli conta per uno dei motivi principali che lo impegnarono in un'impresa così difficile l'amore che ha e ha sempre avuto per questo grande uomo, sia per la sua conoscenza e il suo talento sublime, sia perché è stato la prima e la principale causa che gli ha dato insegnato tutto ciò che sa. "L'unico desiderio", continua, "di ascoltare i pensieri alti e profondi del suo meraviglioso poema era ciò che mi portava, in quest'età in cui l'uomo è più indulgente nei piaceri, e in questa professione così estranea alle lettere. pratica, e che pratico tuttora, di cominciare a studiare la lingua latina, e poi di dedicare tutto il tempo che potevo dedicare alle mie faccende domestiche allo studio delle scienze e delle belle arti; giudicando con ragione che voler senza il loro aiuto ascoltare questa poesia era voler volare senza ali, e voler navigare senza bussola e senza timone. Così all'età di cinquantacinque anni, onorato delle prime dignità letterarie del suo paese, e dopo aver pubblicato con successo un gran numero di opere, esercitava ancora il suo mestiere di calzettaio o sarto, e ciò non nella Firenze repubblicana, ma sotto il secondo dei suoi duchi, e sotto gli occhi di una brillante corte. Le faccende domestiche di cui parlava lo avevano infatti sempre occupato molto. Aveva una moglie, dei figli; era povero, ed era un buon marito e un buon padre. Morì nel 1563 a Firenze, da dove non era mai partito. Secondo il suo ritratto, inciso all'inizio di alcune sue opere, il suo viso era bello, gentile e reso venerabile da una barba lunga e folta. Era uno degli uomini che la natura aveva più felicemente dotato, ea cui gli mancava solo la fortuna.

Le sue opere, citate dagli accademici della Crusca come autorità nella lingua, sono:

Tutte le lezioni fatte nell'Accademia fiorentina , Firenze 1551 in-8. Sono le lezioni o letture che aveva tenuto nelle sedute dell'Accademia, a partire dal 1547, su alcuni passi di Dante e Petrarca: erano apparse per la prima volta separatamente in date diverse; furono raccolti in un unico volume in questa edizione del 1531, dal Torrentino, che non ne riportò il nome. Fu il successo di queste lezioni che spinse Cosimo I a incaricare l'autore di spiegare pubblicamente l'intero poema dantesco; cosa che fece fino al 1551, due anni prima della sua morte. Furono pubblicati, dal 1554 fino ad allora, in sette diversi volumetti, ciascuno dei quali porta il titolo di Lettura 1 a 2 a 3 a ecc., sopra lo Inferno di Dante , con il nome del console sotto il quale furono fatte queste letture . ; che segna l'anno. Sono tutte divise in lezioni : la prima lettura ne ha dodici, e il discorso; il secondo, un altro discorso e dieci lezioni; il terzo e la maggior parte degli altri, anche dieci lezioni. È raro riuscire a mettere insieme queste sette parti. Salvino Salvini, nei suoi Fastas consolari , indica soprattutto il quinto come molto difficile da trovare.
I capricci del Bottaio , Firenze, 1548, in-8. Questa è la migliore e più rara edizione di questo libro, in cui l'autore introduce un certo Giusto, vecchio bottaio fiorentino, che discute al singolare su diversi argomenti di filosofia morale. Fa finta che questo Giusto, uomo senza educazione e lettere, ma dotato di un naturale buon senso e di una lunga esperienza, dormendo poco la notte a causa della sua grande età, avesse l'abitudine di parlare ad alta voce e del suo 'parlare da solo con l' anima sua , vale a dire con se stesso: il nipote Bindo, che dormiva in una stanza attigua separata da un semplice tramezzo, aveva sentito tutto, raccolto tutto: e questo stando ai suoi appunti che Gelli condivide con il pubblico i dialoghi notturni del vecchio Giusto con la sua anima, sotto il titolo più originale dell'opera stessa, dei Capricci di Cooper . All'inizio ne apparivano solo otto, intitolati semplicemente Dialoghi del Gallo, col dialogo dell'invidia , Firenze, 1546, in-4. Autore di altri due nel 1548; ed è secondo questa seconda edizione, che è bellissima e molto corretta, che fu fatta, sia in Firenze che altrove, un gran numero di altre, dove non si trova molto vicino alla stessa eleganza tipografica e alla stessa correttezza. Le spiegazioni e le istruzioni che l'anima di Giusto gli dà sono molto sagge; il loro oggetto è la natura stessa dell'anima, la condotta della vita, la cura di evitare i vizi che la turbano, la felicità di una condizione privata e di una vita oscura, ciò che si può gustare anche nella vecchiaia, e i vantaggi di questa età se vogliamo evitare folli passioni, rimpianti del passato e paure del futuro: questa filosofia non è molto profonda e forse potremmo ottenere di più da questo bizzarro, ma abbastanza ingegnoso, e quindi nuovo quadro.
La Circe , Firenze, Torrentino, 1549, in-8; lavoro la cui idea è ancora più bizzarra e la cui esecuzione è anche più originale e più piccante. La finzione allegorica di Omero ( Odissea , l. X) che trasforma i greci in porci sull'isola di Circe è alla base di quella di Gelli. Ma in Omero Ulisse ottiene dalla maga che i suoi compatrioti, tornati alla loro prima forma, torneranno con lui in patria: la Circe di Gelli non trasformò i greci solo in maiali, ma in diverse specie di animali; e, quando Ulisse la supplica di restituirli alla forma umana, pone come condizione che essi stessi vi acconsentano. Ulisse non ne dubita; ma si vede lontano dal conto, quando avendo proposto a ciascuno di loro di farsi di nuovo uomo e di lasciare il suo stato di bestia, riceve da tutti un rifiuto e una spiegazione dei loro motivi. Solo l'elefante è abbastanza ragionevole da acconsentire a riprendere l'intero esercizio della ragione umana; ed è con lui solo che Ulisse raggiungerà i suoi compagni e il suo vascello. L'opera è divisa in dieci dialoghi, in ognuno dei quali Ulisse fa la sua proposta a uno di questi animali, che tutti, tranne l'ultimo, gli danno le stesse risposte. Prende le cose da lontano; per i primi quattro a cui è rivolto sono un'ostrica , una talpa , un serpente e una lepre . Riteniamo che se trovano motivi pretestuosi per preferire la loro condizione alla nostra, animali come il cane, il leone, il cavallo, ne hanno di più forti. Riconosciamo in questa favola, di cui esiste un'antica traduzione francese di Sieur Duparc (Parigi 1567, 1572, in-16), e di un anonimo (ibid., 1681, in-12), la fonte da cui titola la Fontaine la prima del suo 12 ° libro, intitolato i compagni di Ulisse .

"Ha visto quelli piccoli, exemplum ut talpa. "

Il Circe non ebbe meno edizioni dei Capricci . Torrentino lo ristampò nel 1550 e nel 1562, in-8; queste ristampe hanno particolari meriti che le fanno preferire, soprattutto la prima delle due, a quella del 1549.

Due commedie in prosa, una intitolata La Sporta , Firenze, 1545, 1548, in-8; e l'altro lo Errore , Firenze, 1536, in-8. Il primo è dall'Aulularia o l' Avaro di Plauto ; la Sporta è un cestino a due manici dove il vecchio Ghirigoro ha messo il suo tesoro. Gelli ammette nel suo prologo il prestito che fece dal poeta latino; si afferma che ne avesse fatta un'altra di cui non parlava; che era stato il Machiavelli che aveva voluto trattare questo soggetto secondo la commedia di Plauto, che non aveva terminato la sua, che aveva lasciato i frammenti nelle mani di un suo amico, che questi frammenti erano giunti a Gelli, e che avendo fatto per ciò che mancava, quest'ultimo l'aveva pubblicata sotto il suo nome senza mettere Machiavelli, come avrebbe dovuto, tra Plauto e se stesso. Questo pezzo fu ristampato a Firenze nel 1550, 1556, 1587 e da allora a Venezia e altrove. In parecchie di queste ristampe abbiamo tagliato dalla prima scena del quinto atto alcuni tratti piuttosto vivaci sui martiri e su san Martino; ma queste sono le prime edizioni, complete, citate dagli accademici de La Crusca. Essi non menzionano Errore , il soggetto di cui ammette Gelli è preso in prestito dal Machiavelli Clizia . È un vecchio innamorato di una donna che non è sua: le due donne, che sono amiche, accettano di prenderlo in giro. Preso in una trappola che gli era stata tesa, ne uscì solo acconsentendo al matrimonio del figlio con la figlia della stessa donna che aveva voluto compiacere. Lo stesso Machiavelli trasse dalla Casina de Plautus questa commedia, la cui sostanza è molto immorale: il Gelli ne ha molto addolcito la sostanza e la forma; ma ne ha anche quasi del tutto cancellato il colore e distrutto la forza comica. La prima edizione è estremamente rara; fu ristampato a Firenze nel 1603, e da allora è stato più volte ristampato. Diamo a questi due attori una lode forse esagerata, soprattutto per quanto riguarda il secondo. I personaggi, la situazione, i dialoghi e lo stile della Sporta sono molto più vivaci, e questa disuguaglianza può far credere che effettivamente non siano della stessa mano.
Troviamo versi di Gelli nella descrizione delle feste che si celebrarono a Firenze nel 1539, per il matrimonio di Cosimo I con Eleonora di Toledo : Apparato e Feste nelle Nozze dell'illustris. sig. duca di Firenze e della Duchessa sua Consorte, colle sue stanze, madrigali, commedia, ed intermedi in quel recitati, Florence, 1539 in-8. In queste feste, accompagnate da magnifici spettacoli, Apollo e le nove Muse addobbate di tutti i loro attributi, gli dei e le dee dei fiumi e dei fiumi della Toscana personificavano le principali città di questo ducato, e intonavano versi, canti, strofe eroiche, madrigali in lode di entrambi i coniugi. Tutte queste linee, tra le quali ce ne sono alcune molto ingegnose, sono di Gelli.
Nella raccolta intitolata Tutti i trionfi carri, mascherate o canti carnascialeschi , ovvero canti composti per le feste popolari di Firenze, dall'epoca di Laurent Magnifique fino al 1539, ve ne sono due di Gelli; sono quelli degli specchi maestri di far specchi , e dei sarti , agucchiatori . Nella prima alcune idee morali sull'uso che uomini e donne, giovani e vecchi, possono fare dello specchio, sono più analoghe al personaggio e alle idee consuete dell'autore che, nella seconda, le barzellette. ambiguità sulle calze, sui berretti e sulle borsette che fabbricano i couturier e sullo strumento che utilizzano. Il soggetto che sceglie per quest'ultima canzone è un motivo in più per credere che fosse più il mestiere di calzettaio che quello di sarto quello che era il suo; a capo di una delle sue commedie, La Sporta , si dà anche lui o prende il titolo di calzaiuolo fiorentino ; tuttavia il dizionario storico italiano di Bassano gli dà quello di sartore . Mathieu Toscano nel suo Peplus Itali , n° 167, gli attribuisce lo stesso statuto, dedicandogli questa quartina:

"Quæ calamo æternos conscripsit dextera libros
Sæpe hæc cum gemino forfice rexit acum.
Indotto hic hominum peritura corpora giacca;
Sensa tamen libris non peritura dedit. "

E nella prosa seguente aggiunge: Sutoriam artem exercuit Florentinus Gellius etc.

Infine, Gelli tradusse dal latino diverse opere, come Ecuba di Euripide , che portò alla sua confessione, il latino di Erasmo in versi italiani, e fu stampato in-8, senza data e toponimo, è molto raro; la Vita di Alfonso d'Este , duca di Ferrara, scritta in latino da Paul Jove , Firenze, 1553 in-8; un trattato, non sui colori in generale, come riportano quasi tutte le biografie e bibliografie, ma sui colori degli occhi, da 'colori degli occhi , di Simone Porzio , filosofo napoletano, Firenze, Torrentino, 1551, in-8. Troviamo alla fine del volume una breve dissertazione, tradotta dallo stesso autore, su una giovane ragazza che sarebbe vissuta in Germania per più di due anni senza mangiare né bere. Il filosofo Porzio si prende in questo opuscolo la libertà di rimettere in discussione un fenomeno che si riteneva costante; e spiega a papa Paolo III le ragioni per non crederci, nonché i fatti naturali che avrebbero potuto dar luogo a questo errore.

Lavori

Dialoghi morali: Capricci del bottaio , La Circe (1540).
La sporta (1543).
L'errore (1556).
Diversi scritti storici (influenzati da Annio da Viterbo , che interpretò molto liberamente i testi biblici per sostenere che la Toscana fosse stata fondata da Noè dopo il Diluvio ).

Note e riferimenti

Nel linguaggio comune e nel parlato, in Italia calzaiuolo ha spesso quest'ultimo significato; ma nel linguaggio scritto e regolare significa solo calzetteria , ecc.

link esterno

Registri di autorità :
Risorse per le belle arti :
- (in) Grove Art Online
- (de + en + la) Sandrart.net
- (in) Elenco sindacale dei nomi degli artisti
Note in dizionari generali o enciclopedie : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biography • Dizionario biografico degli italiani • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Treccani Encyclopedia • Hrvatska Enciklopedija • Proleksis enciklopedija
Pierre-Louis Ginguené , “Gelli (Jean-Baptiste)” , in Biografia universale, antica e moderna , vol. 17, Parigi, Joseph-François Michaud , Louis-Gabriel Michaud ,1816( leggi in linea ) , p. 40-45