Scipione Ammirato

Scipione Ammirato Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 7 ottobre 1531
Lecce
Morte 11 gennaio 1601(a 69)
Firenze
Pseudonimo proteo
Attività Storico
Altre informazioni
Religione Chiesa cattolica
Membro di Accademia dei Trasformati ( d )

Scipione Ammirato (7 ottobre 1531 - 11 gennaio 1601) è uno storico italiano nato a Lecce , nel Regno di Napoli .

Biografia

Ammirato nasce a Lecce il7 ottobre 1531da una nobile famiglia di origine toscana. Il padre, che voleva che studiasse legge, lo mandò a studiare legge a Napoli, ma la preferenza di Scipione per la letteratura gli impedì di fare la carriera che suo padre desiderava. Partì per studiare legge a Napoli , Roma e Padova prima di partire per Venezia e diventare segretario di Alessandro Contarini.

Entrato al servizio della Chiesa, Scipione Ammirato soggiornò per qualche tempo a Venezia , poi si arruolò al servizio di papa Pio IV . Nel 1569 , si trasferisce a Firenze , dove è riuscito a garantire l'appoggio del duca Cosimo I ° dei Medici . Questo mecenate gli permise di stabilirsi nel Palazzo Medici e Villa La Topaia , a condizione che vi scrivesse le sue Storie fiorentine ( Istorie fiorentine ), che sono oggi la sua opera più nota.

Nel 1595 divenne canonico del duomo di Firenze . Morì nel 1601.

Opere principali

Discorso su Tacito

Volendo competere con Machiavelli , Ammirato pubblicò, nel 1594, a Firenze, i suoi Discorsi su Tacito. Osò fare ciò che Machiavelli aveva già fatto con Livio . Tacito , più di ogni altro storico, aveva fissato la sua attenzione; Tacito, i cui Annali , diceva, si avvicinavano ai costumi e allo spirito del secolo in cui si impegnava a commentarli. Sperava di spiegare questo spaventoso quadro di vizi e delitti, di schiavitù e dispotismo, che un così grande pittore aveva lasciato in eredità ai posteri. Ammirato voleva far risaltare le luci abbastanza luminose da illuminare i suoi concittadini; come quei dottori che vanno anche nella vipera per guarire.

Fu solo all'età di sessantatré anni che Ammirato terminò i suoi discorsi. Le massime che vi professa sono generalmente meno ardite di quelle di Paolo Paruta, e più morali che politiche; a volte addirittura, con la sua erudizione e le numerose autorità che cita, si stanca, arresta i suoi lettori. Nonostante questi difetti, può aiutarci, anche avendo Thomas Gordon e altre guide più moderne, a seguire Tacito nei sentieri oscuri della storia degli imperatori. Inoltre, la sua opera ebbe un grande successo quando fu pubblicata, e le numerose edizioni che ne sono state fatte dimostrano non solo il talento dell'autore, ma anche il gusto degli italiani per gli studi politici.

Ammirato, i cui ragionamenti sono sensati e le sue massime sane, è spesso opposto a Machiavelli, che biasima in vari luoghi, e che designa, ora dall'autore di discorsi , ora da alcuno , ora da altri , senza mai nominare Machiavelli, come se avesse paura di macchiare i suoi scritti pronunciando un nome diffamato; ma talvolta egli oltre al sentimento del Segretario della Repubblica di Firenze, per combatterla con più vantaggio; e altre volte non sembra aver afferrato lo spirito o l'intenzione dello Scrittore che confuta; forte che la sua critica è spesso falsa, che è successo ad altri anti- machiavellici . Inoltre mescola esempi moderni con quelli antichi, così, dice in uno dei suoi Discorsi , che tutti vedono che la verità delle cose non è alterata dalla diversità dei tempi. Amelot de la Houssaye , che aveva studiato bene Tacito, considera il commento di Ammirato come uno dei migliori che siano stati fatti su questo storico politico.

Jean Baudoin ha allegato alla sua traduzione di Tacito, accompagnata da note, una traduzione di Scipione Ammirato. Laurent Melliet, Sieur de Montesluy, ci ha fornito una traduzione, o meglio una parafrasi dell'opera di Ammirato, sotto il titolo di Discours Politiques & Militaires sur Corneille Tacite , di cui si ebbero due edizioni in-4 nel 1619 e nel 1633. Quest'ultima è dedicata a Luigi XIII re di Francia.

Altri lavori

Il Discorso su Tacito non è l'unica opera di questo genere, composta dall'Ammirato; ha lasciato ancora discorsi , paralleli , ritratti politici , e sebbene la maggior parte di essi sia solo abbozzata, qua e là si possono vedere osservazioni giudiziose. Vediamo, tra i suoi ritratti, re, papi, guerrieri, studiosi. I suoi paralleli sarebbero stati più ingegnosi se paragonando, come Plutarco , popoli e principi moderni a popoli e principi antichi, avesse descritto non solo azioni ma anche qualità morali.

Tra i suoi opuscoli dobbiamo prestare maggiore attenzione ai discorsi , e soprattutto a quelli in cui l'autore prende in esame alcune opinioni di Machiavelli. Avrebbe voluto giustificare alla corte di Roma alcuni rimproveri che questa politica gli aveva appena rivolto sulla debolezza e divisione dell'Italia. L'Ammirato, dopo aver cercato di provare che questa fatale divisione non era stata cagionata dalla Santa Sede , ne cerca altrove la causa principale, e crede di trovarla in quella stessa virtù che un tempo aveva unito e fortificato questo paese. È, disse, il valore de' Romani che, dopo molto tempo e fatica, costrinsero tutte le parti d'Italia a riunirsi in un solo corpo politico; ed è oggi il valore degli Italiani, o anche la loro saggezza, che si oppone a questa riunione che le abitudini, i diversi interessi di tanti Stati, già rendono così difficile. In questa occasione cita l'esempio degli Etruschi e dei Greci , tra gli antichi; Toscani e svizzeri, tra i moderni. Qualsiasi altro progetto, almeno per l'epoca, gli sembrava impossibile o pericoloso. “Non sappiamo”, disse, “che senza un miracolo di Dio, questa riunione d'Italia comincerebbe col inondarla di sangue e coprendola di cenere? Possiamo desiderare questo disastro, in modo che un giorno, sotto non so quale principe, i nostri ultimi nipoti raccolgano i frutti incerti di un'associazione male assortita? È vero che presentava un gran numero di difficoltà; ma compito dell'Ammirato era di scoprire chi le avesse mantenute, anzi accresciute; questo è ciò che non si impegna. Preferisce, nei suoi discorsi sesto e settimo, scusarsi per la corte di Roma, e soprattutto per i mezzi che aveva usato per acquisire o conquistare. Vediamo, ad ogni passo, un teologo devoto a questa corte; ma che, tuttavia, non cessa di essere un abile politico, e si è dimostrato superiore a tutti coloro che avevano difeso la stessa causa.

Le domande che offrono più interesse sono agitate nei seguenti discorsi; vi si occupa, ad esempio, dei tentativi politici, della velocità delle operazioni, dei diversivi militari, dei luoghi, dei soldati più adatti alla guerra, delle ritirate, ecc.

Opere tradotte in francese

Note e riferimenti

  1. (en) Peter Bondanella , Julia Conaway Bondanella e Jody Robin Shiffman, Dictionary of Italian Literature , GreenWood Press,1996( leggi in linea Registrazione richiesta ) , p.  11.
  2. Discorsi sopra Cornelio Tacito , prefazione.
  3. suoi Discorsi furono ristampati in diverse città d'Italia, e anche a Francoforte, tradotti in latino nel 1609, ea Lione, tradotti in francese nel 1619. Voy. Mazzuchelli , Scritt. da Ital. , tom. I, parte II, p.  640  ; Niceron , Mem. , tom. X, pag.  35  ; Amelot de la Houssaye , Discorso a capo della sua traduzione.
  4. Jean-Baptiste-René Robinet , p.  115
  5. Traduzioni dall'italiano al francese nel XVII secolo , Parigi, Presses de l'Université Paris-Sorbonne ,2001( leggi in linea ) , p.  163-164
  6. . Opuscoli , tom. II, pag.  227 .
  7. Ubi supra , disco. III, pag.  36 .
  8. Disc. IV, pag.  51 .
  9. Disc. V, pag.  54 .
  10. Non vede egli, che se Dio non facesse un miracolo, questa unione d'Italia non potrebbe succedere senza la ruina d'Italia? … Desiderano dunque di vedere … ogni cosa piena di sangue e di confusione, perched avere a godere i nostri nipoti sotto a prince, Dio sa quale, the ill costante e peggio impiastrata insieme unione d'Italia? Disco. V, pag.  61 .
  11. Pag. 62 e 67.

Bibliografia