Giganti del nord della Francia e del Belgio * Patrimonio culturale immateriale | |
Gayant e Marie Cagenon davanti al campanile di Douai. | |
Nazione * |
Francia Belgio |
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Elenco | Elenco dei rappresentanti |
Anno di registrazione | 2008 |
Anno della proclamazione | 2005 |
Nel folklore della Francia settentrionale e del Belgio , il gigante è una figura gigantesca che rappresenta un essere fittizio o reale. Ereditati riti medievali , la tradizione vuole che sia portato, e che balli per le strade di giorno carnevali , mercatini , fiere , ducasse e altre feste. La sua fisionomia e le dimensioni sono variabili, e il suo nome varia da regione a regione. In fiammingo il gigante è conosciuto con il nome di " Reuze " (dal femminile in fiammingo , ma in francese la parola è usata al maschile), e con il nome di " Gayant " in Picard chti .
Creato da un gruppo di persone che condividono valori comuni, il gigante è un importante simbolo di identità collettiva. Indossato da una o più persone, viaggia da solo, in coppia, o in famiglia, nel giorno della sua festa. Ogni gigante, infatti, ha il suo giorno di uscita: chi lo indossa poi lo porta in vita, lo fa ballare, bacia un gigante, saluta la folla. Appaiono spesso in processioni o sfilate accompagnati dalla banda di ottoni locale. L'orchestra suona marce carnevalesche, ducasse o arie e canti a loro dedicati.
Ogni gigante ha la sua storia, i giganti nascono, si battezzano, si sposano e hanno figli come gli umani. Il gigante, in quanto rappresentante degli abitanti del luogo in cui vive, è radicato nella tradizione e fa parte della cultura popolare .
Il gigante ha origini lontane. La creazione e la vita del gigante sono testimoni di pratiche ancestrali, specifiche delle regioni con giganti sul loro suolo. Presente in tutti i continenti, la tradizione dei giganti è ormai un elemento del patrimonio vivente.
Da novembre 2005, i giganti ei draghi processionali del Belgio e della Francia e le loro feste sono elencati come capolavori del patrimonio culturale immateriale dell'umanità con l' UNESCO .
Il gigante è originario dell'Europa meridionale , e più in particolare della penisola iberica .
Le tracce più antiche si trovano in Portogallo e di nuovo al XIII ° secolo . Più tardi, il fenomeno dei giganti si sviluppò in Spagna ; sono poi personaggi muti che mimano episodi di storia religiosa e leggende locali. Al XVI ° secolo , la Spagna domina molte parti d'Europa, il Nuovo Mondo e in Asia . Il sole non tramonta mai sull'impero di Carlo V . In Europa, questo include i Paesi Bassi spagnoli , che oggi sono diventati Nord-Pas-de-Calais , Belgio e Paesi Bassi . Il fenomeno dei giganti si è quindi sviluppato in queste regioni.
Il carnevale di Lesquin (giganti Hippolyte e Titée) * Il carnevale di Lomme (gigante Anne Delavaux) * Il carnevale di Wormhout (giganti il Re dei Mitron, fratello gemello del Re dei Mitron, Mélanie Michel'tje, Joséphine, Antonietta) * Inventario del patrimonio culturale immateriale in Francia | |
Campo | Pratiche festive |
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Posizione dell'inventario |
Lesquin Lomme Wormhout |
Il nord della Francia ha molti carnevali riconosciuti dal Ministero della Cultura e come tali inclusi nell'inventario del patrimonio culturale immateriale in Francia nel 2014. Così il carnevale di Lesquin e i giganti Hyppolyte e Tité, il carnevale di Lomme e la sua gigante Anne Delavaux, il carnevale di Wormhout così come i suoi giganti il Re di Mitrons, fratello gemello del Re di Mitrons, Mélanie Michel'tje, Joséphine e Antoinette sono stati tutti inclusi nell'inventario del patrimonio culturale immateriale francese.
I primi giganti sono nati quando la regione faceva parte dei Paesi Bassi spagnoli . Il più antico elencato è nato a Douai nel 1530. Appartiene alla famiglia Gayants . Sono quindi giganteschi manichini ispirati alla mitologia greca e romana, all'Antico e al Nuovo Testamento , o Chanson de gesture . Sfilano in processioni religiose .
Ma le deviazioni profane di certi colossi non sono di gusto alla Chiesa. Questi sono banditi dalle processioni religiose, e sfilano nei cortei dei carnevali e delle feste pagane . La Rivoluzione cerca anche di sbarazzarsi della tradizione dei giganti, perché è percepita come una sopravvivenza dell'Antico Regime , che trasmetterebbe valori contrari ai principi rivoluzionari.
Nonostante queste circostanze sfavorevoli, i giganti, come simboli dell'identità delle città, si adattano ai cambiamenti dei regimi politici nonché all'evoluzione della vita religiosa: Gayant indosserà successivamente lo stemma di Carlo V , poi il sole di Louis. XIV , prima di esporre lo stemma della città.
Il XIX ° secolo, è il rilancio del gigante; il pensiero romantico, alla ricerca delle origini dell'uomo e della società, offre terreno fertile per la rinascita delle antiche tradizioni, e quindi quella del gigante. Considerato il fondatore e protettore delle città, il gigante vede crescere il proprio ruolo man mano che crescono di importanza, soprattutto con la rivoluzione industriale e l'aumento della popolazione.
Molte città hanno il loro gigante, sia in Francia con Reuze Papa e Reuze Maman a Cassel , Martin e Martine a Cambrai , Roland d'Hazebrouck , Messire de Comines a Comines che in Belgio, con Jan Turpin de Nieuport e i tanti colossi della Ducasse d'Ath .
Le uscite dei giganti sono stati arrestati durante le due guerre mondiali , ma la tradizione riprende alla fine del XX ° secolo. Alcune città hanno poi creato nuovi colossi, come Cafougnette nel 1948 a Denain . Altre città stanno resuscitando i loro giganti perduti, come Steenvoorde con la Belle Hélène , un gigante nato nel 1853 e ricreato nel 1980 e Wasquehal che ha creato il suo, Alexandre le Garde Champêtre nel 1978 e attualmente Jérome le Courtilleux dal 1980.
Ci sono più di 559 giganti nel nord della Francia, situati ai quattro angoli della regione del Nord-Pas-de-Calais .
Nord della Franciai Giganti fanno anche parte delle tradizioni dei dipartimenti limitrofi a nord come nei dipartimenti di Aisne , Oise e Somme con il comune di Pertain , dove nacque un nuovo gigante insettembre 2015, T'chio Blaise ch'pouilleux (in memoria di Benoît Labre che fece un passaggio nella città) perpetuerà la tradizione del nord. Attualmente troviamo giganti su carri o ruote. Per combattere la scomparsa dei giganti logori, le associazioni (Les Amis de Fromulus a Steenvoorde per esempio) stanno cercando di preservare la tradizione.
Il signore e la signora Gayant, Douai
Il signore e la signora Golia, Ath
Reuze Papa, Cassel
Bimbin, Douai
T'chio Blaise il Pouilleux, Pertain
Jérome le Courtilleux, Wasquehal
Raoul di Godewarsvelde, Lille
Grande Gueuloute e_P'tite_Chorchire, Comines
Il gigante Gargantua IV, Bailleul
Alys, Comines
Ci sono più di 1.700 figure giganti lì, solo nelle Fiandre. In totale Belgio, si stimano più di 2.500 giganti. Il più antiche risalgono al XV ° secolo.
Ogni anno ne vengono creati di nuovi che sfilano e ballano durante duchesse , fiere e carnevali .
I giganti di Grammont
L' Ommegang di Mechelen e dei Giganti è stato riconosciuto dall'Unesco il25 novembre 2005come un capolavoro del patrimonio orale e immateriale dell'umanità
La prossima uscita dei giganti di Mechelen avrà luogo nel 2013 in occasione della processione di Notre-Dame D'Hanswijk.
Nieuwpoortè il gigante da processione più alto del mondo. Jan Turpijn misura 10,40 m per 750 kg e richiede ventiquattro trasportini.
L' Ommegang Dendermonde è classificato come Capolavoro del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità . È attestato, con la presenza di giganti, dal 1405. Esce ogni anno.
L'indiano e Marte
Marte e Golia
Il festival Meyboom è documentato a Bruxelles dal 1597 e continua fino ad oggi senza interruzioni.
È anche la festa del distretto di rue des Sables, con i giganti Meeke, Janneke, Bomma, Bompa, Rooske, Jefke e Pietje . Il Meyboom di Bruxelles è stato riconosciuto dall'Unesco come un capolavoro del patrimonio orale e immateriale dell'umanità .
Meeke e Janneke, meyboom di Bruxelles
Pietje, Jefke, Rooske, Bomma e Bompa
I giganti di Ath sono stati riconosciuti come capolavori del patrimonio orale e immateriale dell'umanità . Escono solo durante la processione della Ducasse d'Ath .
Mr e M me Goliath
Sansone
L'aquila bicipitehead
ambiorix
M Miss Vittoria
Il cavallo Bayard
Il Saint-Christophe de Flobecq
"Pulling the Elder" (non fa parte delle processioni domenicali)
I comuni intorno ad Ath, così come i "sobborghi" che circondano il centro della città, hanno giganti di processioni che rappresentano mestieri d'altri tempi, personaggi storici.
Dodol et Grisette - Il Cannonier e il Cantinère
Fly And Mouchette
Desire the Potter, Baden-Powell , Coupi
I giganti di Maffle
Coupi La Volpe
Padre Hennepin
El Bagnard (Nimy, settembre 2007)
El Gendarme (Nimy, settembre 2007)
Les Basoulous, Steenvoorde 2006
Cagene e Fiorentino
I giganti Dolphine e D'Joseph sono stati creati nel 1980 in occasione del 150° anniversario del Belgio.
DinantJean Jean du Ballon e Jeannette
Carnevale Jemappes e Cavalcata Jemappesmap
Adrien El Cayoteu
René Magritte
Il terapeuta
l'arciere
Angelico
Pimpon e cadetto-Pimpon
Feste di 15 agostoin Outremeuse
Per i giganti di Jemappes, vedi sopra.
NamurArgayon e la sua famiglia
La città organizza il Festival dei Giganti a settembre
I giganti delle quattro processioni:
Bourguémette dal Marocco e Childeric
Luigi XIV
La regina Tournai e Childeric
I crociati Lethalde ed Engelbert
Godefroid di Wellin