Françoise Erede

Françoise Erede Immagine in Infobox. Françoise Héritier nel 2009 Biografia
Nascita 15 novembre 1933
Veauche , Loire , Francia
Morte 15 novembre 2017
Parigi  13 ° , Francia
Era XX °  -  XXI °  secolo
Nazionalità Francia
Addestramento Scuola pratica di studi superiori
Lycée Fénelon
Lycée Racine
Attività Antropologa , etnologa
coniugi Michel Izard
Marc Augé
Altre informazioni
Lavorato per Collegio di Francia (1982-1998) , Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica , Scuola di Alti Studi in Scienze Sociali
le zone Antropologia , antropologia strutturale
Membro di Comitato Etico Consultivo Nazionale (1984-1995)
Accademia Europea (1990)
Comitato etico del CNRS ( d ) (1998-2001)
Influenzato da Claude Lévi-Strauss
Premi
Pronuncia

Françoise Héritier , nata il15 novembre 1933a Veauche nella Loira ( Francia ) e morì il15 novembre 2017a Parigi , è un'antropologa , etnologa e femminista francese .

Direttrice degli studi all'EHESS , è succeduta anche a Claude Lévi-Strauss al Collège de France , inaugurando la cattedra di Studi comparati delle società africane. Lévi-Strauss la vedeva come sua successore.

Biografia

Françoise Héritier proviene, nelle sue parole, da una "ragionevole piccola borghesia proveniente dai contadini" della Loira . Ha studiato a Parigi, al Lycée Racine poi in hypokhâgne al Lycée Fénelon . Durante un seminario con Claude Lévi-Strauss alla Sorbona , dove evoca "la  parentela scherzosa alle Figi  " , ha una "rivelazione" e decide di studiare etnologia . Nel 1957 andò in missione nell'Alto Volta (oggi Burkina Faso ) con l'antropologo Michel Izard , con il quale si sposò. Condividono la loro sensibilità alla presenza dei corpi: lavora su manifestazioni carnali di potere, come la cerimonia di prostrazione tra i Mossi (popolo)  ; organizza il corpo al centro del suo metodo antropologico.

Nella continuità della principale teorica dello strutturalismo , Françoise Héritier approfondisce la teoria dell'alleanza e quella del divieto di incesto , comunemente stabilite sulla nozione di circolazione delle donne. Propone il concetto di “identico” e della sua “ripugnante frustrazione”, riprendendo così gli approcci di Lévi-Strauss e quello del britannico Alfred Radcliffe-Brown . Si basa soprattutto sulle nozioni di "natura" e di "ambiente" nelle concezioni delle società studiate.

Come Claude Lévi-Strauss e come il suo successore Philippe Descola , Françoise Héritier è stata prima direttrice degli studi all'EHESS , poi il resto dopo la sua elezione al Collège de France come cattedra di antropologia (successore a Claude Lévi-Strauss).

Dal 1998 al 2001 è stata membro del Comitato Etico del CNRS .

Avendo avuto come marito Michel Izard poi Marc Augé , firmò alcune delle sue opere sotto gli altri nomi di Françoise Izard-Héritier e Françoise Héritier-Augé.

È morta il giorno del suo compleanno, il 15 novembre 2017 all'età di 84 anni a Parigi, all'ospedale Pitié-Salpêtrière .

Differenze di genere

Differenza di genere valenza

Secondo Françoise Héritier, la distinzione tra femminile e maschile è universale e “ovunque, in ogni momento e in ogni luogo, il maschile è considerato superiore al femminile. "  ; lei la chiama la “valenza differenziale dei sessi” . Partendo dall'opera di Claude Lévi-Strauss, osserva che nella sua teoria dell'alleanza manca un presupposto fondamentale  : perché gli uomini sentivano di avere il diritto di usare le donne come merce di scambio?

Scrive: “Questa forma di contratto tra uomini, l'esperienza etnologica ci mostra ovunque al lavoro. A tutte le latitudini, in gruppi molto diversi tra loro, vediamo uomini che si scambiano donne, e non viceversa. Non vediamo mai donne che si scambiano uomini, né vediamo gruppi misti, uomini e donne, che si scambiano uomini e donne tra di loro. No, solo gli uomini hanno questo diritto, e ce l'hanno ovunque. Questo è ciò che mi fa dire che la valenza differenziale dei sessi esisteva già dal Paleolitico, dagli albori dell'umanità. "

Secondo Françoise Héritier, l'osservazione del mondo comprese le differenze anatomiche e fisiologiche porta a una classificazione binaria: "La più importante delle costanti, quella che attraversa tutto il mondo animale, di cui l'uomo fa parte, è la differenza tra i sessi.. (…) Credo che il pensiero umano si organizzi da questa osservazione: c'è l'identico e il diverso. Tutto sarà poi analizzato e classificato tra queste due voci (…). Così pensa l'umanità, non abbiamo osservato società che non aderiscono a questa regola. In tutte le lingue esistono categorie binarie, che contrappongono caldo e freddo, secco e umido, duro e morbido, su e giù, attivo e passivo, sano e malsano…”

Ritiene che in tutte le lingue queste categorie binarie siano legate al maschile o al femminile. Ad esempio, caldo e secco sono legati al maschile nel pensiero greco, freddo e umido al femminile. Queste categorie sono sempre culturalmente gerarchiche: “L'osservazione etnologica ci mostra che il positivo è sempre dal lato maschile, e il negativo dal lato femminile. Non dipende dalla categoria stessa: le stesse qualità non sono valutate allo stesso modo a tutte le latitudini. No, dipende se è maschio o femmina. (…) Per esempio, da noi, in Occidente, viene valorizzato “attivo” (…) e quindi associato al maschile, mentre “passivo”, meno apprezzato, è associato al femminile. In India è il contrario: la passività è il segno della serenità (…). La passività qui è maschile ed è valorizzata, l'attività - vista come sempre un po' disordinata - è femminile ed è svalutata. "

Queste categorie di valori, dunque, non hanno nulla di essenzialmente negativo o positivo: si costruiscono e variano a seconda dell'epoca e delle regioni. Se un valore è considerato positivo, è attaccato al maschile - e questo stesso valore potrebbe, sotto una latitudine diversa o in un altro momento, essere considerato negativo e quindi essere attaccato al femminile.

Mostra che questa "valenza differenziale dei sessi" , che altri come Bourdieu chiamano "dominazione maschile" , deriva dalla volontà degli uomini, incapaci di partorire, di controllare la riproduzione. Per lei “l'esorbitante privilegio di partorire” ha privato le donne del controllo sul proprio corpo e sulla propria sessualità. Il prezzo di questo privilegio è stata l'alienazione dei loro corpi da parte degli uomini. Il controllo della fertilità ha consentito alle donne di recuperare il proprio corpo e costituisce una “rivoluzione essenziale”.

Sulla differenza costruita

Durante un'intervista a Liberation , Françoise Héritier sostiene la tesi della sua allieva Priscille Touraille secondo la quale la differenza di statura tra uomini e donne sarebbe "una differenza costruita" in particolare da "una pressione di selezione  " imposta dall'uomo. Dichiara così: "La dieta delle donne è sempre stata soggetta a divieti. Soprattutto nei periodi in cui avrebbero avuto bisogno di avere un surplus di proteine , perché in gravidanza o allattamento - penso all'India, alle società africane o amerinde. Attingono quindi molto dal loro corpo senza che ciò sia compensato da un alimento adatto; prodotti “buoni” , carne , grasso, ecc. essendo riservato principalmente agli uomini. (...) Questa "pressione selettiva" che probabilmente è durata dalla comparsa dei Neanderthal , 750.000 anni fa, ha portato a trasformazioni fisiche. Ciò ha portato a privilegiare uomini alti e donne basse per arrivare a differenze di dimensioni e corporatura tra uomini e donne.  "

Tuttavia, questa teoria non sarebbe supportata da dati paleoantropologici ed evolutivi, essendo al contrario il dimorfismo sessuale più debole nell'uomo rispetto ad altre grandi scimmie, suggerendo un processo inverso, e non legato a problemi alimentari. Questa visione è persino descritta come "fumosa" da Michel Raymond , direttore della ricerca del CNRS e capo del team di Biologia Evolutiva Umana all'interno dell'Istituto di Scienze Evoluzionistiche dell'Università di Montpellier: "Nel mondo vivente, e in particolare nei primati, le dimensioni le differenze sono ben comprese, specialmente dalla selezione sessuale. Ad esempio, quando i maschi combattono per l'accesso alle femmine, favorisce i maschi più grandi, e questo porta a maschi generalmente più grandi delle femmine. Questo può essere rafforzato dalla scelta delle femmine, che poi preferiscono i maschi più grandi. Attualmente, gli uomini sono in media più alti delle donne. Così è stato anche qualche secolo fa, qualche millennio fa, e per quanto le tracce del passato possono accertare, così è stato anche per tutta la stirpe umana. Questo è anche il caso di specie a cui siamo cugini, come il gorilla, anche di quelle a cui siamo più vicini come lo scimpanzé. I gorilla maschi combattono e quelli più grandi hanno un vantaggio e questo aiuta a spiegare le loro dimensioni maggiori rispetto alle loro femmine. Negli esseri umani, la violenza è immemorabile, come attesta l'archeologia, e la dimensione non è indipendente dal dominio sociale. Inoltre, le donne preferiscono gli uomini più alti di loro.  "

Posizioni politiche e impegno femminista

L'attivismo femminista di Françoise Héritier nasce dalla sua vita familiare, quando era con i cugini in Alvernia: la donna e la sorella servivano il pasto, senza mai sedersi, e mangiando i resti della carcassa di pollo.

Françoise Héritier è membro onorario dell'Associazione Femmes & Sciences dalla sua creazione nel 2000 e membro onorario dell'associazione "Femmes pour le dire, femmes pour rire" (DFAE). È membro del comitato di patrocinio del Coordinamento francese per il decennio della cultura della nonviolenza e della pace. Dalla sua creazione nel 2001 sostiene il Fondo associativo Nonviolenza XXI. È una delle personalità dietro la creazione del canale televisivo Arte .

Nel luglio 2011, è entrata a far parte della squadra della campagna di Martine Aubry per le elezioni presidenziali del 2012 , incaricata con Caroline De Haas del tema "Donne". Nel 2012, con diversi altri intellettuali, scrive su Le Monde un articolo a favore del candidato presidenziale François Hollande dal titolo "Perché devi votare François Hollande", in cui sviluppa le "ragioni imprescindibili per eleggere François Hollande Presidente della Repubblica". ".

Durante i dibattiti sul patto civile di solidarietà , è una delle personalità delle scienze sociali, in particolare al fianco di Irène Théry , a opporsi all'idea del matrimonio tra persone dello stesso sesso e dell'omoparentalità. Quindici anni dopo, durante i dibattiti sulla legge Taubira relativa all'apertura del matrimonio alle coppie dello stesso sesso , sostiene il testo, rilevando che il matrimonio non è sacro e che non esiste un ordine naturale. Tuttavia, si oppone alla maternità surrogata ( surrogacy ), che crede possa portare ad abusi.

Ha scritto la prefazione al libro Women Against Fundamentalism di Maryam Rajavi , pubblicato nel marzo 2013, dove scrive: “La misoginia e il rifiuto dell'uguaglianza di genere in nome dell'Islam costituiscono (...) la forza trainante del fondamentalismo. "

Premi

Tributi

Nel settembre 2018 è stato inaugurato un collegio Françoise Héritier a Isle-Jourdain nel Gers.

Il 38 °  di promozione (2018-2019) del Bastia IRA porta il suo nome.

La città di Parigi ha inaugurato il26 giugno 2019il giardino Francoise Heritier , nel 14 °  distretto.

Il dipartimento di Seine-Saint-Denis ha aperto il2 settembre 2019un collegio Françoise Héritier nella città di Noisy-le-Sec .

La città di Lione ha inaugurato il 1 ° ottobre 2019 il gruppo scolastico Françoise Héritier.

Libri e articoli

Note e riferimenti

  1. Denis Bertholet , Claude Lévi-Strauss , Odile Jacob, 2008, p.  380 .
  2. Eugénie Bastié , "Françoise Héritier, antropologa e attivista femminista" , Le Figaro , giovedì 16 novembre 2017, pagina 37.
  3. “La terra della vita” , Le Monde , 16 febbraio 2012.
  4. "  Composition des COMETS  " , su CNRS (consultato l'8 ottobre 2019 ) .
  5. Antropologa Françoise Héritier , Le Monde , 16 novembre 2017.
  6. Jean Birnbaum e Anne Chemin, "  L'etnologa e antropologa Françoise Héritier è morta  ", Le monde ,15 novembre 2017( leggi in linea ).
  7. Erede 2011 , p.  21.
  8. Le Grand Robert de la langue française , 2005-2006: “(Psicologia) Potere di attrazione ( valenza positiva ) o repulsione ( valenza negativa ) di un oggetto o di un'attività. "
  9. "E' più difficile essere una donna che essere un uomo" ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? ) , Le JDD , 12 giugno 2011
  10. Erede 2011 , p.  24.
  11. Erede 2011 , p.  25-26.
  12. Erede 2011 , p.  27.
  13. Agnès Fine, “  Françoise Héritier, maschio, femmina. Pensando alla differenza . Paris, O. Jacob, 1996.  ”, Clio, Storia‚ Donne e società , n .  8,1998( letto online , consultato il 14 novembre 2017 ).
  14. Françoise Héritier (Collège de France), Liberation , 10 aprile 2007, Supplemento Donne e potere , pagina S6.
  15. Jean-Jacques Hublin , “  Tratti della vita e vincoli energetici durante l'evoluzione umana: Storia della vita e della riproduzione  ” , su college-de-france.fr , Collège de France ,10 ottobre 2017.
  16. Peggy Sastre , "  Se le donne sono più basse degli uomini, non è per la bistecca  " , su Slate.fr ,22 dicembre 2017(consultato il 28 giugno 2020 )
  17. “Il team della campagna di Martine Aubry” ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? ) , Su martineaubry.fr.
  18. "Perché devi votare François Hollande" , Le Monde , 4 maggio 2012.
  19. "Nessuna società ammette la parentela omosessuale", La Croix , 9 novembre 1998.
  20. Maryam Rajavi , Donne contro il fondamentalismo , coll.  "Impazzire",2013, 223  pag. ( ISBN  9782350134154 ).
  21. Biografia , sulla cultura francese .
  22. "  Cerimonia di consegna del premio Joliot-Curie  " , su videotheque.cnrs.fr (consultato il 15 novembre 2017 )
  23. Decreto 13 maggio 2011 elevazione dei ranghi di Gran Croce e Grande Ufficiale .
  24. Decreto del 18 aprile 2014 elevazione della dignità di Gran Croce e Grande Ufficiale ( leggi online ).
  25. Thomas Vincy, "  Le Femina assegna un Premio Speciale a Françoise Héritier  ", Livres Hebdo ,8 novembre 2017( letto online , consultato il 15 novembre 2017 ).
  26. "  Associazione degli studenti dell'IRA di Bastia (AEIRAB)  " , sull'Istituto regionale di amministrazione di Bastia (consultato l'8 ottobre 2020 ) .
  27. "  DFAE / 26 giugno: Inaugurazione giardino Françoise Heir  " (consultato il 10 settembre 2019 ) .
  28. Inaugurazione del gruppo scolastico Françoise Héritier , Académie de Lyon 2 ottobre 2019

Vedi anche

Bibliografia

Libri e riviste Articoli Documentari

Filmografia

Articoli Correlati

link esterno