Legge primitiva
La legge primitiva è l'insieme delle leggi che governavano le società prima che la legge fosse codificata o formalizzata. Questa nozione di legge si applica ugualmente alle antiche civiltà come i nativi americani . La legge primitiva può essere basata su testi o sulla giurisprudenza orale.
Il termine "primitivo" si riferisce all'anteriorità, non a un giudizio di valore. Non è quindi connotato in modo peggiorativo. Per gli storici, è un campo di indagine allo stesso modo del cristianesimo o del giudaismo primitivo, " società primitive ". Per i giuristi, il diritto primitivo consente di apprendere leggi più recenti e può, talvolta, costituire un'unica fonte di riferimento in caso di vuoto giuridico .
La questione del diritto primitivo è oggetto di ricerca nella storia ( Fustel de Coulanges , Jules Michelet e Jacques Ellul ) così come nella storia e nell'antropologia del diritto : Jean Carbonnier , Pierre Noailles, Michel Virally, Richard Thurnwald , Johann Jakob Bachofen , JF Mac Lennan, Philippe Simonnot ).
Primo diritto romano
In Roma antica , la legge primitiva romana si basa su un insieme di testi conosciuti come la legge delle tabelle Dodici . Parliamo di "diritto romano primitivo" (o "testi romani primitivi" o "diritto romano antico") in opposizione al " diritto romano classico ". Creata intorno al 450 a.C., la Legge delle Dodici Tavole risponde alle nuove esigenze della crescita demografica della Città. Si ispira allo jus gentium ( legge del clan consuetudinario ), ma l'uomo risponde per le proprie scelte e non più per quelle degli dei: "Ciò che i voti del popolo hanno ordinato per ultimo è la legge" . Si occupa in particolare di definire i diritti di successione all'interno della famiglia.
Lo storico greco Plutarco affrontato già oggetto nel I ° secolo aC affrontando i tabù del matrimonio nel diritto primitivo dei Romani (testo tradotto da Pierre Noailles e pubblicato nel 1948).
Altri esempi di legge primitiva
- Nelle società islamiche, fiqh è stato preceduto da "fiqh primitivo", a cui Joseph Chelhod ha dedicato ricerche nel 1986 ( vedi History of pre-Islamic Arabia ).
- Tra gli ebrei , secondo la Genesi , fu Elohim (o El Shaddai) che diede le leggi primitive a Noè dopo il diluvio . Sono conosciuti come Noahides o (7 leggi di Noè).
- In Mesopotamia , il Codice di Hammurabi fu scritto intorno al 1750 a.C. Considerata la più antica legge primitiva, potrebbe aver influenzato molti altri codici legali . La stesura di questa raccolta di giurisprudenza fu ordinata dal re babilonese Hammurabi al fine di rafforzare il suo potere politico. Il codice si distingue dalle precedenti fonti giuridiche per uno spirito innovativo volto all'equità e stabilire, tra l'altro, la legge di ritorsione (ripresa nell'Antico Testamento) che regola la vendetta personale al fine di ridurre il faid .
Note e riferimenti
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Kerneis, Soazick (1999), “Night flight. L'abrogazione dell'articolo 382-3 del codice penale o la fine di un "documento di diritto primitivo" ", in Revue historique de droit français et foreign , pp. 281-309
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Jules Michelet , Origins of French Law , 1837.
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Philippe Simonnot , L'Invention du droit , 2003.
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Livio , 3, 9-57.
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Joseph Chelhod, "The Place of Custom in the Primitive Fiqh and its Permanence in Arab Societies with an Oral Tradition", Studia Islamica , No. 64 (1986), pp. 19-37.
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Paul E. Dumont, "The primitive right of the ancient Hebrews", Bulletin of the Royal Belgian Society of Anthropology and Prehistory , V 67: 113-132
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Jean Botéro, "Mesopotamia. Scrittura, ragione e dei ", ed. Gallimard, 1987.
Vedi anche
Bibliografia
- Frédéric-Henri Strube de Piermont, Progetto di leggi naturali e diritto primitivo , Amsterdam, J. Ryckhoff, 1744.
- Jacek Kurczewki, Le Droit primitif , 1972.
- Jean Gaudemet, Istituzioni dell'antichità , 1967, 909 p.
- Jacques Ellul, Storia delle istituzioni. Antichità , ed. Themis, 1979, 629 p.
- "Volo notturno. L'abrogazione dell'articolo 382-3 del codice penale o la fine di un "documento di diritto primitivo" ", articolo di Soazick Kerneis, pubblicato nella Rivista storica del diritto francese e straniero , pp. 281-309, nel 1999.
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