Danilo Dolci

Danilo Dolci Immagine in Infobox. A Ginevra nel 1992 Biografia
Nascita 28 giugno 1924
Sežana
Morte 30 dicembre 1997(al 73)
Trappeto
Nazionalità italiano
Formazione Università di Roma "La Sapienza"
Attività Poeta , architetto , sociologo
Altre informazioni
Movimento Nonviolenza
Premi Premio Lenin per la pace (1958)
Premio Internazionale Viareggio-Versilia (1979)
Premio Jamnalal Bajaj (1989)

Danilo Dolci ( Sežana , oggi in Slovenia ma allora attaccato all'Italia ,28 giugno 1924- Trappeto ,30 dicembre 1997) È un militante non violento , sociologo , scrittore , educatore e poeta italiano .

Biografia

Dopo gli studi a Milano , durante gli anni del fascismo , Danilo Dolci sviluppò una profonda avversione alla dittatura. Arrestato a Genova nel 1943 dai nazisti , riuscì a fuggire. Nel 1952 si trasferisce nella Sicilia occidentale ( Trappeto , Partinico ) dove si impegna in una lotta non violenta contro la mafia e il sottosviluppo, a favore dei diritti e del lavoro. Ha subito diverse persecuzioni e processi lì. Danilo Dolci è considerato una delle figure più importanti della non violenza al mondo.

La lotta nonviolenta a Trappeto e Partinico

"Se l'occhio non si esercita, non vede
Se la pelle non si tocca, non sa
Se l'uomo non immagina, esce. "

- Danilo Dolci, Il limone lunare

Nelle sue azioni militanti Danilo Dolci ha sempre utilizzato con costanza gli strumenti della non violenza . Da adolescente durante la seconda guerra mondiale , straccia i manifesti fascisti, prima di rifiutarsi di arruolarsi nell'esercito della Repubblica di Salò fondata da Mussolini nel 1943.

Nel 1950 decide di abbandonare gli studi di architettura e ingegneria in Svizzera e prendere parte all'esperienza cristiana Nomadelfia  (it) , comunità religiosa e laicale guidata dal sacerdote Zeno Saltini  (it) , nella regione Emilia Romagna , che ospitava 3.000 orfani . Decide di costituire lui stesso una comunità simile, Ceffarello. Nel contesto della Guerra Fredda , ha incontrato molte opposizioni da parte delle autorità politiche, oltre che del Vaticano , che lo hanno qualificato come un "prete pazzo". Le autorità hanno chiuso Nomadelfia e Ceffarello, trasferendo gli orfani in strutture statali.

Il 14 ottobre 1952, Dolci decide di recarsi a Trappeto , un paesino siciliano a 30 chilometri da Palermo , che considera "il luogo più povero che abbia mai conosciuto". Con Vincenzina Mangano, vedova di un pescatore e sindacalista, madre di cinque figli da lui adottati, vi costruì un orfanotrofio , prima di iniziare il primo dei suoi tanti scioperi della fame , sul lettino di un bambino, morta di malnutrizione . Dolci divenne poi noto come il "  Gandhi di Sicilia".

Il suo sciopero è terminato quando le autorità si sono impegnate pubblicamente a realizzare alcuni progetti urgenti, come la costruzione di una rete fognaria . Questa azione gli permette di entrare in contatto con la Peruginian filosofo Aldo Capitini. NelNovembre 1955, fa uno sciopero della fame per spingere per la costruzione di una diga , con l'obiettivo di irrigare la valle.

Nel gennaio 1956 , più di mille persone iniziarono uno sciopero della fame collettivo per protestare contro la pesca fraudolenta che privò i pescatori dei loro mezzi di sussistenza.

Il 2 febbraio 1956organizza a Partinico uno “  sciopero inverso”, basato sul principio del volontariato . Centinaia di disoccupati si organizzano per riparare una strada di campagna abbandonata. La polizia ha posto fine alla manifestazione definendola un "ostacolo". Dolci e alcuni suoi collaboratori vengono arrestati. Questo evento suscita indignazione in tutto il paese e provoca molte interrogazioni in parlamento. Molte persone sostengono Dolci, inclusi gli scrittori Ignazio Silone , Alberto Moravia e Carlo Levi . Successivamente, difeso da Piero Calamandrei , Dolci viene assolto dalle accuse di oltraggio alla polizia durante un processo ampiamente coperto dalla stampa, mentre viene condannato a 50 giorni di carcere ( pena già scontata ) e alla multa di 20.000 lire per occupazione di terreni. appartenente allo Stato. Liberato, riprende la sua campagna finalizzata alla costruzione della diga e allo sviluppo economico di questa misera regione.

Il Centro studi e iniziative per la piena occupazione e la costruzione della diga

Negli anni il supporto a Dolci è cresciuto sia a livello nazionale che internazionale. Nel 1958 riceve il Premio Lenin per la Pace e, grazie ai fondi ottenuti, fonda a Partinico il Centro Studi e Iniziative per la Piena Occupazione . Situato nel villaggio in cui ha vissuto, in Sicilia, questo centro autogestito è diventato un luogo di formazione alla non violenza per generazioni di attivisti.

Il metodo di lavoro di Dolci è una caratteristica importante della sua azione sociale ed educativa. Piuttosto che affermare verità preconcette, crede che nessuno possa veramente cambiare senza essere coinvolto e senza partecipare direttamente all'azione. La sua visione del progresso valorizza la cultura e le competenze locali, il contributo di ogni comunità e di ogni persona. Per ottenere ciò, Dolci ha incorporato il metodo socratico nei suoi metodi. Il suo scopo è consentire alle persone generalmente escluse dai circoli del potere di assumersi la responsabilità e partecipare al processo decisionale.

Durante gli incontri animati da Dolci, ognuno si interroga, impara a confrontarsi con gli altri, ad ascoltare e a decidere. Fu durante uno di questi incontri con contadini e pescatori della Sicilia occidentale che nacque l'idea di costruire la diga sul fiume Jato. La realizzazione di questo progetto consente un migliore sviluppo economico della regione e sottrae un'importante arma alla mafia, che utilizza il proprio controllo sulle modeste risorse di irrigazione a disposizione per dominare i cittadini. L'irrigazione dei terreni ha permesso lo sviluppo di molte aziende e cooperative in questa zona della Sicilia occidentale, offrendo così una grande opportunità di cambiamento economico, sociale e civile.

La denuncia di corruzione e mafia

Dieci anni dopo, si batte per aiutare le vittime del terremoto nella Valle del Belice , in Sicilia. I fondi del governo destinati alle vittime vengono sottratti da politici corrotti , il nome "  Belice  " diventa sinonimo, in italiano , di corruzione.

Intanto si intensifica la sua attività di studio e denuncia del fenomeno mafioso e il suo rapporto con il sistema politico, arrivando ad accuse - gravi e circostanziate - contro esponenti dei primi livelli della classe politica siciliana e nazionale, tra cui Bernardo Mattarella , poi ministro.

Andò a Roma per testimoniare davanti alla Commissione Parlamentare Antimafia  (it) su usanze politiche locali. Nel 1967 accusa importanti funzionari di collusione con la mafia, suscitando violente reazioni da parte di tre alti esponenti della Democrazia Cristiana , tra cui il ministro Mattarella. È stato poi condannato al carcere per diffamazione , ma, dopo aver continuato a parlare a una radio privata, la sua condanna non è stata eseguita, al fine di evitare l'indignazione pubblica.

Reazioni pubbliche

La figura e l'opera di Dolci polarizzano l'opinione pubblica. Da un lato crescono testimonianze di ammirazione e solidarietà, sia in Italia che all'estero (tra cui personalità come Norberto Bobbio , Carlo Levi , Aldous Huxley , Jean Piaget , Bertrand Russell ed Erich Fromm ). Dall'altro lato, gli oppositori di Dolci lo vedono come un pericolo sovversivo, mentre alcuni locali si oppongono alla costruzione della diga, che porta all'allagamento delle valli e alla distruzione degli ulivi. Negli anni Sessanta il cardinale Ernesto Ruffini accusa Dolci, insieme alla mafia e Giuseppe Tomasi di Lampedusa , autore de Il ghepardo , di essere "le principali cause che hanno contribuito a disonorare la Sicilia". "

Lavoro educativo degli anni '70

Dagli anni '70 , l'impegno educativo è stato al centro dell'opera di Dolci. Approfondisce lo studio, sempre parallelamente alla sperimentazione, della struttura del metodo socratico , cioè in modo cooperativo di discutere, studiare e ricercare insieme la verità. Grazie al contributo di esperti internazionali, ha avviato l'esperienza del centro educativo Mirto , frequentato da centinaia di bambini. Negli anni successivi Dolci viaggerà in giro per l' Italia per animare laboratori socratici in scuole, associazioni e centri culturali.

Il suo lavoro di ricerca, svolto con molti collaboratori italiani e internazionali, si è approfondito negli anni '80 e '90 . Osservando la distinzione tra trasmettere e comunicare , nonché tra potere e dominio , Dolci denuncia il rischio di regressione democratica che il controllo sociale esercitato attraverso la diffusione tentacolare dei mass media pone alla società .

Lavori

Opere originali in italianoTraduzioni francesi

Bibliografia

In franceseIn italiano

Note e riferimenti

  1. Danilo's Dam , Time Magazine, 21 settembre 1962
  2. Dolci v. Far Niente , Time, 20 febbraio 1956
  3. The Sting of Conscience , Time, 9 aprile 1956

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