Demostene

Demostene - Δημοσθένης Immagine in Infobox. Busto di Demostene, copia romana di una statua di Polyeuctos, museo del Louvre . Funzione
Ambasciatore
Biografia
Nascita 384 a.C. J.-C.
Atene
Morte 322 a.C. J.-C.
Calaurie
Nome nella lingua madre Δημοσθένης
Tempo Antichità classica
Deme Arachidi
Attività Altoparlante attico .
Madre Kleobule ( d )
Parentela Gylon ( dentro ) (nonno materno)
Demone ( d ) (nipote)
Opere primarie

Demostene (in greco antico Δημοσθένης / Dêmosthénês ), nato ad Atene nel384 a.C. J.-C., morì a Calaurie nel322 a.C. J.-C., è uno statista ateniese . Grande avversario di Filippo II di Macedonia , è uno dei più grandi oratori attici .

I suoi problemi di linguaggio gli valsero il soprannome di "  balbuziente  ", difetto che, secondo la leggenda, lo costrinse ad esercitarsi a parlare con le pietre in bocca.

Biografia

Gioventù

Demostene nacque in una ricca e mercante famiglia ateniese, che gli valse il disprezzo delle antiche famiglie aristocratiche; suo padre, Demostene di Peania , possiede una fabbrica di spade. Sua madre sarebbe stata di origine scita , ma ciò non fu mai attestato e rimase un'accusa calunniosa e controversa da parte dei suoi oppositori durante le tensioni con la Macedonia di Filippo II (se questo fatto fosse stato provato, lo avrebbe privato di i suoi diritti di cittadino). All'età di sette anni rimase orfano. Suo padre, per volontà , lo affidò a tre tutori: due dei suoi nipoti, Aphobos e Demophon, e un certo Therippides. I suoi tutori sperperano la sua fortuna, per cattiva amministrazione o intenzioni disoneste. Il giovane si ritrova gravemente impoverito.

Fu prima allievo di Platone . A sedici anni assistette alla causa contro Callistrato , nel 367 , e divenne suo allievo. Affascinato dal talento dell'oratore, decise di imparare la retorica e divenne allievo di Isée , un altro oratore attico specializzato in questioni di successione. Secondo Plutarco , durante il suo primo discorso pubblico, il pubblico ha riso del suo problema di linguaggio - presumibilmente una difficoltà nel pronunciare la lettera R  - e dei suoi gesti goffi.

“Era oggetto di clamori e derisioni a causa del suo stile insolito, i cui periodi erano giudicati agitati e il ragionamento spinto troppo rigorosamente e costretto all'estremo. Aveva inoltre, pare, una voce debole, un'elocuzione confusa e il fiato corto, che gli rendevano difficile cogliere il significato delle sue parole, lo obbligavano a dividere i suoi periodi. "

- Plutarco, Vita di Demostene , 9.

Demostene si sforza quindi di correggere questi difetti, arrivando al punto di allenarsi a parlare con piccoli sassolini in bocca (aneddoto messo in discussione da Patrice Brun ), o anche esercitandosi a controllare il rumore della voce con la sua voce. . Si chiudeva regolarmente a casa per studiare lo stile di Tucidide . A causa di tutti questi preparativi e della sua riluttanza a improvvisare, altri oratori lo criticano spesso per "aver annusato la lampada" e non avere doti naturali.

Il punto è che durante il resto della sua carriera Demostene attribuiva ancora grande importanza alla forma del discorso. Plutarco riporta quanto segue:

"Un uomo, si dice, è venuto a trovarlo per chiedergli di difenderlo e gli ha spiegato che era stato picchiato:" Dai, disse Demostene, non sei stato vittima di quello che mi dici. "Allora l'uomo alzando la voce e gridando:" Io, Demostene, non ero una vittima? - "Per Zeus," continuò, "ora sento la voce di una vittima. Tale era l'importanza che attribuiva al tono e al gioco di coloro che parlano per ottenere credibilità. "

- Plutarco, Vita di Demostene , 16.

Logografo

Demostene ha avviato una serie di azioni legali contro i suoi ex tutori, con il suo primo discorso giudiziario, Contro Aphobos , seguito da Contro Onetor . I colloqui e le discussioni durarono tre anni, dopodiché vinse finalmente la causa nel 363 , ma riuscì a recuperare solo una parte della sua eredità iniziale.

Demostene ha quindi intrapreso la carriera del suo maestro Isée . Lo conduce con un certo successo poiché ha alcuni degli ateniesi più ricchi come suoi clienti, come Phormion , per il quale scrive il Pour Phormion. Il caso riguarda la notevole somma di 20 talenti.

Contro Philippe

A 25 anni è apparso di nuovo in pubblico con due discorsi politici. Entrambi, Contro la leptina e Contro le immunità , sono diretti contro un disegno di legge che vieta l'esclusione di qualsiasi cittadino dalle liturgie , ad eccezione dei discendenti di Armonio e Aristogitone , i tirannici , assassini del tiranno Ipparco .

Dal 351 , Demostene affronta una sfida di portata completamente diversa: si sforza di combattere il potere di Filippo II di Macedonia, che divenne, da semplice sovrano di un regno periferico, la maggiore potenza del mondo dell'Egeo. Il macedone è appena intervenuto in Tracia , minacciando così le clérouquies di Atene e le sue rotte di approvvigionamento di grano. Gli ateniesi sono demoralizzati e inclini al disfattismo.

Fu allora che Demostene pronunciò il suo primo Filippico . Inizia mostrando ai suoi concittadini che la situazione è brutta solo a causa della loro inattività e che viceversa una scarica di energia può cambiare le cose. In pratica, ha proposto di inviare un corpo di spedizione nella stessa Macedonia. Demostene si oppone quindi, con il suo volontarismo, alla politica difensiva sostenuta dall'oratore Euboulos . La maggior parte delle persone segue quest'ultima.

Allo stesso tempo, anche la città di Olinto , alleata di Filippo, è preoccupata per l'aumento del potere della Macedonia. Iniziò ad avvicinarsi ad Atene e persino firmò una pace separata durante l'inverno del 352/351. Nel 349, Filippo chiese a Olinto di dargli due rifugiati politici macedoni. Di fronte al rifiuto della città, ha invaso la Calcidica . Olinto chiama immediatamente Atene per chiedere aiuto.

Demostene sostiene la richiesta della città nel suo primo Olynthienne (cioè il suo primo discorso, il suo primo intervento oratorio riguardante la città di Olinto), dove sottolinea ancora l'inerzia dei suoi concittadini. Propone un doppio piano: la prima parte consiste nell'aiutare Olinto inviandogli un contingente. Il secondo propone di nuovo di colpire il regno stesso della Macedonia. Se gli Ateniesi concludono davvero un trattato di alleanza con Olinto, sono riluttanti a inviare truppe, spaventati dalla prospettiva di una guerra con Filippo. Per completare il loro assenso, Demostene pronuncia il suo secondo Olynthienne , in cui intende dimostrare la fragilità del potere di Filippo: i suoi alleati si rivolgeranno contro di lui, promette, al primo fallimento. Questo secondo discorso non è seguito da alcuna misura efficace, quindi Demostene compone il suo terzo Olynthienne , attaccando la legge di Euboulos  : questa legge richiedeva di trasferire le eccedenze di μερισμός / merismós (una sorta di bilancio cittadino) il fondo mostra il θεωρικόν / theorikon mentre a partire da Temistocle furono assegnati alle spese militari della città. Gli ateniesi rifiutano di abrogare questa legge, ma votano per inviare aiuti, così deboli da non impedire la capitolazione di Olinto.

Anche prima della caduta di Olinto, Filippo ha proposto la pace ad Atene, senza dubbio perché preferisce dedicarsi all'espansione a sud e ad est. In risposta, l'oratore Filocrate approvò un decreto che autorizzava il macedone a inviare araldi. Fin dall'inizio Demostene è stato associato alle imprese di Filocrate . Non si tratta di un voltafaccia: il relatore intende approfittare di questa tregua per rafforzare le difese di Atene. Allo stesso tempo, Atene si avvicinò alle città greche, offrendo loro un salto pan - ellenico anti-macedone. Questa iniziativa conosce il fallimento, in una relativa indifferenza ateniese. La città, infatti, ha ora lo sguardo rivolto ai protagonisti della Terza Guerra Sacra . Per impedire un intervento macedone, i Focidieni affidano la guardia della parata delle Termopili agli Spartani e agli Ateniesi. La minaccia diretta alla Grecia centrale e al Peloponneso sembra essere rimossa. Ancora una volta, Atene ha inviato ambasciate per unire le città greche, sia per la guerra che per la pace. Si verifica quindi un'inversione di tendenza: un nuovo colpo di stato ribalta i Focidi a favore di Philippe. Ai contingenti spartani e ateniesi fu negato l'accesso alle Termopili . Un'ambasciata composta da Demostene ed Eschine viene urgentemente inviata a Filippo, nella speranza di concludere una pace. Eschine sosterrà che "Demostene fu talmente preso alla sprovvista di fronte a Philippe che balbettò un discorso incomprensibile" . Demostene deve quindi accettare nuovamente una pace temporanea, vista la debolezza in cui si trova Atene. Già nel 344 , la seconda e la terza filippica esortano nuovamente i greci a reagire:

“Quello che mi colpisce è che tutti noi oggi - a cominciare da te - sì, tutti gli concediamo quello che è sempre stato oggetto di tutte le guerre in Grecia. Che cosa ? Il diritto di mutilare e derubare a piacimento tutti i greci uno dopo l'altro, il diritto di attaccare le città e ridurle in schiavitù. [...] Eppure, tutti gli atti ingiusti che possono essere stati commessi, sia dai Lacedaemoniani durante questi trent'anni, sia dai nostri antenati in settant'anni, non eguagliano, Ateniesi, il male che Filippo, per meno di tredici anni che è emerso dalla sua oscurità, inflitta ai Greci; o meglio non sono niente in confronto. "

- Demostene, III ° Filippico , II, 21

Nonostante l'alleanza con Tebe , Atene e le città greche furono sconfitte a Chéronée nel 338 .

Demostene continua a invocare la resistenza al macedone, ad esempio nella sua preghiera funebre per i morti di guerra. Nominato commissario incaricato di sovrintendere alla ricostruzione delle fortificazioni, Demostene vi contribuì di propria fortuna. Nel 337 , il suo alleato Ctesifonte propose che la città gli assegnasse una corona d'oro, durante la Grande Dionisia , per i suoi meriti. Eschine , un altro dei relatori attici, attacca il progetto come illegale nel suo Counter Ctesiphon  : Demosthenes infatti non ha fatto rapporto alla fine del suo mandato. Se Eschine ha ragione da un punto di vista giuridico, si tratta ovviamente di attaccare Demostene alle sue idee politiche. Lo stesso Demostene scrive il discorso del suo ammiratore: è l' On the Crown , probabilmente il suo capolavoro. Eschine, rinnegato, deve andare in esilio per non subire una pesante pena.

Fine

Nel 324 , fu lo stesso Demostene a intraprendere la via dell'esilio, seguendo l '"  affare Harpale  ": fu accusato di aver sottratto parte del denaro posto sotto sequestro dal tesoriere di Alessandro, Harpale . Deve ritirarsi ad Aegina , poi a Trézène . Fu richiamato ad Atene dal popolo nel 323 , in seguito alla morte di Alessandro Magno . Pronuncia ancora discorsi anti-macedoni, ma la sconfitta di Crannon nella Guerra Lamiac lo costringe a fuggire di nuovo, questa volta con l'oratore Hyperide , per sfuggire ai soldati di Antipatro .

Nel 322 si rifugiò nel tempio di Poseidone situato sull'isola di Calaurie (oggi Poros ), lungo la costa dell'Argolide . Plutarco riferisce di essere stato avvicinato al tempio da un uomo di nome Archias, un ex attore e seguace di Antipatro. Quest'ultimo vuole attirare Demostene fuori dal sacro recinto promettendogli di salvargli la vita. Demostene rifiuta e, fingendo di scrivere una lettera alla sua famiglia, si avvelena mordendo l'estremità della penna , come faceva pensando.

Demostene, sicuro ora che il veleno era penetrato bene ed era in procinto di operare, si scoprì e, fissando lo sguardo su Archias: "Ora puoi, gli disse, affrettarti a suonare il Creonte della tragedia e buttare via questo corpo insepolto. Per me, o caro Poseidone, esco ancora vivo dal tuo tempio, mentre Antipatro ei Macedoni non rispettavano nemmeno la purezza del tuo tempio. Con queste parole chiese sostegno, perché già tremava e vacillava, e appena uscito e passato l'altare, cadde e morì con un gemito. "

Alla sua morte, Demostene aveva 14 talenti , una somma considerevole che lo mise in condizione di essere vincolato alle liturgie . Per la maggior parte si tratta di schiavi , materie prime e rivendicazioni marittime.

Impegno politico di Demostene

Concezioni politiche

La denuncia del pericolo macedone costituisce la chiave del lavoro politico di Demostene. Secondo lui, il potere di Philippe si basa su due fattori, prima la sua ricchezza (sotto forma di riserve auree), poi le sue tattiche senza precedenti. Demostene spiega in III e Filippico (§ 50):

«Quando apprendi che Philippe sta andando di qua o di là, a suo piacimento, non è guidando là una falange di opliti  ; no ; truppe leggere, cavalleria, arcieri, mercenari, questo è il tipo di esercito che lo segue ovunque. […] Inutile aggiungere che non fa differenza tra inverno ed estate e che non c'è una stagione riservata per lui, in cui sospende le sue operazioni. "

Demostene note che opposto, gli Ateniesi si distinguono per la loro immobilità, la procrastinazione ed il loro politico-legislativa fare i difficili . A questo proposito, Demostene denuncia con forza le carenze del sistema democratico ateniese: tutto deve essere spiegato a lungo, dibattuto e votato prima di poter agire. Accusa i "politici" ( πολιτευόμενοι / politeuómenoi ) di schiavizzare le persone ai loro disegni, mentre in precedenza le persone stesse erano padroni del proprio destino. In effetti, è difficile definire esattamente la posizione di Demostene rispetto alle istituzioni ateniesi. A volte si avvicina ai democratici moderati, ad esempio opponendosi alla percezione da parte della gente di un'indennità per gli spettacoli. A volte si colloca tra i radicali denunciando l'egoismo dei ricchi ateniesi che rifiutano di armare trière e truppe.

Accuse

Una forte tradizione ha visto in Demostene un uomo guidato dal richiamo del guadagno. Molti aneddoti raccontano del suo amore per il denaro . La Vie des dix orateurs racconta che sentendo un attore vantarsi di aver acquisito un talento per interpretare la tragedia , Demostene risponde che ha appena vinto cinque volte tanto, semplicemente per tacere. Plutarco nota che si compromette per primo, nell'affare Harpale, lasciandosi offrire da quest'ultimo una ricca coppa persiana del valore di venti talenti.

Eschine e Dinarque , da parte loro, accusano semplicemente Demostene di essere stato al soldo dei persiani . Plutarco racconta questa tradizione, spiegando che il Gran Re ha pagato l'oratore "perché è stato in grado di deviare il macedone dall'Asia e trattenerlo fomentando disordini in Grecia".

Dinarque accusa persino Demostene di ricevere ogni anno 1000 medimnes di grano dai governanti del regno del Bosforo .

I posteri

In effetti, i posteri non seguirono questa tradizione. Al contrario, gli Ateniesi gli eressero una statua, quarant'anni dopo la sua morte. Il decreto afferma così che “di tutti i politici del suo tempo, Demostene è quello che ha difeso meglio la libertà e la democrazia. I moderni lo hanno reso l'eroe dell'indipendenza e della resistenza all'oppressione tirannica. Durante la seconda guerra mondiale , i combattenti della resistenza francesi furono in grado di identificarsi con l'oratore e di dare a Hitler il nome di Philippe.

La critica moderna si è piuttosto concentrata sulla cecità di Demostene al "senso della storia": difendendo l'indipendenza delle città greche, e in particolare di Atene, avrebbe portato solo alla fine della sua vita. Armi una struttura politica obsoleta. Inoltre, una migliore comprensione della cultura macedone ha messo in discussione la percezione di Philippe come un barbaro brutale e astuto.

Ma, se si dà credito alla nozione di "senso della Storia" (che Demostene avrebbe certamente lasciato nelle prerogative dei disfattisti), non è questa la grandezza di Demostene? Per tutta la vita ha combattuto per la sua patria, per la sua indipendenza e per la sua libertà, perché aveva scelto "la strada retta e giusta" . La sua drammatica scomparsa non ebbe l'effetto voluto dai macedoni: Demostene, anche nella morte, rimase fedele a se stesso, e questo è certamente ciò che provoca la più ammirazione continuamente rinnovata nei secoli.

Demostene Art

Per i greci, Demostene è il più grande di tutti gli oratori; è anche chiamato semplicemente "l'oratore", come si dice "il poeta" per Omero . Cicerone lo considera il primo degli oratori greci, e lo pseudo-Longino , nel suo Trattato del sublime , ne fa uno dei fari che illuminano l'opera dello scrittore.

Stranamente, l'arte retorica di Demostene non è altro che ortodossa. I suoi discorsi sconvolgono l'ordine tradizionale delle parti del discorso (exordium, narrazione, dimostrazione ed epilogo). Gioca molto con metafore, confronti e altri paradossi. Soprattutto, si affida a cambi di tono, a volte familiari, a volte solenni, a volte giocando sui sentimenti, a volte calmi e in bilico come Tucidide , di cui ammira la prosa. Non esita a manipolare il suo pubblico, vendicandolo o interrogandolo a sua volta.

Ulpian racconta un aneddoto scherzoso sul suo discorso più famoso, On the Crown  : Nel suo discorso, Demostene accusa Eschine di essere stato acquistato da Alessandro Magno  :

“Non ti chiamerò ospite di Philippe o amico di Alexander; Non sono abbastanza pazzo per questo; a meno che non si debbano chiamare i mietitori o chi fa qualcos'altro per pagare, amici e ospiti di chi li paga. Ma io ti chiamo un impiegato di Philippe in passato, e ora di Alexandre. "

- Demostene, sulla corona , trad. Georges mathieu

Rivolgendosi al pubblico, chiede: "Ateniesi, vi sembra che Eschine sia il dipendente o l'ospite di Alessandro? ". In tal modo, pronuncia deliberatamente male la parola μισθωτός / misthôtós , ("lacchè, stipendié"), sottolineando la ante-penultima sillaba invece dell'ultima. Con ciò, tra la folla, si alzano subito le grida per correggere l'errore: "  μισθωτός μισθωτός  " - e Demostene per concludere: "Senti quello che dicono".

Ancora oggi, il termine "filippico" designa una dura arringa contro qualcuno, e il nome Demostene simboleggia l'eloquenza. Da notare l'omaggio postumo che gli fu reso, tre secoli dopo, da un altro grande oratore dell'antichità, Cicerone, battezzando le sue diatribe contro Marc-Antoine come "Filippico".

Lavori

Abbiamo una sessantina di discorsi di Demostene e una serie di sei lettere indirizzate al popolo ateniese. Tuttavia, l'autenticità di molti di loro è dibattuta, soprattutto per quanto riguarda i discorsi civili che ha scritto come logografo.

Genere deliberativo

I discorsi deliberativi (λόγοι συμϐουλεύτικοι lógoi symbouleútikoi ) trattano questioni politiche e vengono pronunciati prima di un'assemblea. Questa categoria include:

Genere epidittico

Il discorso epideittico ( λόγοι ἐπιδείκτικοι / Logoi epideíktikoi ) mira a far cambiare idea al pubblico, influenzandone i valori e le credenze. Abbiamo solo due di questi discorsi di Demostene. Il primo è l'Orazione funebre per i morti di Chéronée, il secondo le scuse per la bellezza del giovane Epicrate.

Fonti

Genere giudiziario

I discorsi giudiziari ( λόγοι δικάνικοι / lógoi dikánikoi ) sono atti di accusa o difesa. Possiamo distinguere quelli che hanno a che fare con gli affari di stato e i discorsi civili. Il secondo sono i cinque discorsi pronunciati da Demostene nei suoi processi contro i suoi tutori, così come il suo lavoro di logografo, composto da undici discorsi. Tra i primi, il più importante è On the Crown ( Περὶ τοῦ Στεφάνου / Perì toũ Stephánou ), che è anche il suo ultimo discorso pubblico.

Discorsi persi

Elenco dei discorsi di Demostene la cui perdita deve essere attribuita o all'improvvisazione, o alla negligenza dell'oratore nel pubblicarli, o alle ingiurie del tempo.

Ὑπερ Σατύρου τῆς ἐπιτροπῆς πρὸς Χαρίδημον (?). - Phot. Myriobibl . vs. 265, p.  491 , B.

A questo elenco, tratto da Westermann (Hist. De l'Éloq. Gr. Et rom. T. I, p. 305), dobbiamo aggiungere:

Plutarco ( di Glor. Athen .) Menziona un motivo: πρὸς Ἀμαθούσιον περὶ ἀνδραπόδων; dice anche: ὅ τι τοὺς ἐποίκους ἔγραψεν: quae de inquilinis scripsit . Quest'ultima arringa conteneva forse una difesa della mozione di Iperide tendente a concedere il diritto di cittadinanza agli stranieri dopo la grande vittoria di Filippo.

(tratto dalla traduzione di Stiévenart, Opere complete di Démosthène et d'Eschine , p.  44-45 , Firmin Didot, 1861.

Onori

Note e riferimenti

  1. Vita di Demostene di Auguste-Aimé Boullée (1834) Libro disponibile sul sito di Google Libri
  2. Démosthène (traduzione Georges Mathieu ) ( traduzione  dal greco antico), sulla corona , Parigi, Claude Mossé (Classics in tasca),2000, XVIII + 224  p. ( ISBN  2-251-79948-6 , leggi in linea )
  3. Lucien de Samosate 2015 , p.  435.
  4. Eschine lo rimprovererà più tardi
  5. Da non confondere con l'inviato di Sparta in Evia
  6. Aulu-Gelle , The Attic Nights , libro 3, cap. XIII: “Demostene, in gioventù, quando era discepolo di Platone, avendo sentito per caso l'oratore Callistrato pronunciare un discorso nell'assemblea del popolo, lasciò la scuola del filosofo per seguire l'oratore. Demostene, nella sua prima giovinezza, frequentava spesso l'Accademia, dove seguiva assiduamente le lezioni di Platone. Un giorno Demostene, uscendo di casa per andare, secondo il suo costume, alla scuola del suo maestro, vede una folla numerosa di persone; chiede la causa: gli viene detto che questa moltitudine sta correndo per ascoltare Callistrato. Questo Callistrato era uno di quegli oratori pubblici di Atene che i greci chiamano demagoghi. Demostene si allontana per un momento dal suo cammino per accertare se il discorso che attirava tante persone fosse degno di tanta fretta. Arriva, sente Callistratos pronunciare la sua notevole supplica su Orope. È così commosso, così affascinato, così guidato, che immediatamente, abbandonando Platone e l'Accademia, si affeziona a Callistratos ”
  7. Lucien de Samosate 2015 , p.  862.
  8. "  Rediscovering Demosthenes with Patrice Brun  " (accesso 21 marzo 2021 )
  9. l'ambasciata , 34-35.
  10. Plutarco , Parallel Lives [ dettaglio delle edizioni ] [ leggi online ] , Demostene , 35.
  11. Demostene, Vita dei dieci oratori , 848B.
  12. Plutarco , Parallel Lives [ dettaglio delle edizioni ] [ leggi online ] , Demostene , 25, 1-2.
  13. Ibid. , 20.
  14. Contro Demostene , 44.
  15. Demostene, Sulla corona ,330 a.C. J.-C.

Vedi anche

Bibliografia

link esterno