| Fondazione | 1622 |
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| genere | Congregazione romana |
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| Fondatore | Gregorio XV |
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La Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli (in latino : Congregatio pro Gentium Evangelizatione ) è la Congregazione della Curia Romana fondata con il nome di “Sacra Congregazione per la Propagazione della Fede” ( Sacra Congregatio de Propaganda Fide , nota come Congregazione di la propaganda) di Gregorio XV nel 1622 , incaricato delle opere missionarie della Chiesa.
È il dipartimento dell'amministrazione papale responsabile della diffusione del cattolicesimo e dell'amministrazione degli affari della Chiesa nei paesi non cattolici. La sua missione è la propagazione della fede cristiana e la risoluzione delle questioni riguardanti la Chiesa cattolica nei paesi non cattolici. L'importanza delle sue responsabilità e la straordinaria portata della sua autorità e dei territori sotto la sua giurisdizione hanno valso al Cardinale Prefetto responsabile di questa Congregazione l'appellativo di “Papa Rosso”.
La Sacra Congregazione per la Propagazione della Fede è stata creata il 22 giugno 1622, dalla bolla Inscrutabili divinæ providentiæ di papa Gregorio XV . La creazione della congregazione nel XVII ° secolo, è dovuto in parte alla necessità di comunicare con le nuove terre recentemente scoperte e in parte con il nuovo sistema di governo della chiesa adottato nel corso della Riforma cattolica . A quel tempo, infatti, la volontà di difendere e diffondere il cattolicesimo suggerì alla Santa Sede l'istituzione di un sistema completo di dipartimenti amministrativi, a ciascuno dei quali era assegnata la difesa specifica di una certa categoria di interessi cattolici.
La creazione della Congregazione è il risultato di una lenta evoluzione durante la quale si possono distinguere due periodi distinti, uno di formazione e l'altro di costituzione. Il primo periodo fu quello della commissione propaganda cardinal fide prima che fosse costituita come dipartimento pontificio definitivo. Dura dal pontificato di Gregorio XIII (1572-1585) al 1622, anno in cui Gregorio XV creò la stessa Congregatio de Propaganda Fide .
La commissione che Gregorio XIII aveva voluto formare comprendeva tre cardinali , Caraffa, Medici e Santorio , incaricati specialmente di promuovere l'unità tra Roma ei cristiani d'Oriente, slavi, greci, siriani, egiziani ed etiopi.
La denominazione di questa Congregazione è stata modificata nel 1967 in “Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli”, a causa del rischio di connotazioni negative assunto oggi dal termine “ propaganda ”. La decisione di modificare è stata presa da Papa Paolo VI nella sua costituzione apostolica Regimini ecclesiæ universæ datata15 agosto 1967.
La sua sede è nel Palazzo Propaganda Fide, opera architettonica del Bernini e del Borromini .
Il cardinale Ledochowski , Prefetto del famoso cavallo del XX ° secolo.
Il Palazzo della Propaganda della Fede negli anni '20.
Testi della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli / Pontificie Opere Missionarie , 2019 .
L'importanza dell'evangelizzazione“Il discorso di Gesù che accompagna l'invio dei discepoli in missione è completato da una severa ammonizione contro i villaggi di Chorazein e Cafarnao in Galilea (cfr Lc 10,13-16 ).
Questi villaggi avevano assistito ai miracoli compiuti da Gesù per accompagnare la sua proclamazione del regno di Dio (cfr Mt 11,21). Fu a Cafarnao che si manifestò il primo atteggiamento di rigetto dell'annuncio di Gesù (cfr Lc 4,23), ma lì Gesù aveva manifestato la potenza del regno di Dio (cfr Lc 4,31-41).) ed è lì che un centurione dell'esercito romano , un pagano simpatizzante del giudaismo, aveva professato la sua fede in Gesù (cfr Lc 7,1-10). Betsaida era il luogo di nascita di Filippo , uno dei Dodici (cfr. Gv 1, 44; 12, 21). Il severo monito di Gesù rivolto ai villaggi che erano stati destinatari del bene compiuto da Gesù e dove aveva ricevuto sorprendenti risposte di fede, non fu mai una condanna definitiva, irreversibile.
Al termine del discorso rivolto ai discepoli inviati in missione, Gesù ricorda l'importanza della missione stessa dell'evangelizzazione: evangelizzare ed essere evangelizzati comporta inevitabili responsabilità di fronte al giudizio divino che non è assolutamente anticipato da una condanna frettolosa e senza appello, ma che viene evocato come punto di riferimento supremo, alla fine dei tempi.
Prima di allora, la porta del pentimento e della conversione è sempre rimasta aperta, soprattutto attraverso le vie misteriose della divina provvidenza e misericordia. Gesù si identifica con coloro che ha inviato e parla esplicitamente del rischio, in tali casi, di rifiutare Dio stesso, qualunque sia il motivo o la fede religiosa che porta a rifiutare l'evangelizzazione compiuta dai discepoli di Gesù. "
- Battezzati e inviati, Chiesa di Cristo in missione nel mondo , Milano, Edizioni Saint-Paul, 2019, p. 94-95.
Aumenta la fede in noi“Dobbiamo riconoscere con umiltà che la fede è gravemente carente nella nostra missione di evangelizzare il mondo. Inoltre, il Signore non ci dice: "Se tu avessi fede, grande come un granello di senape, avresti detto all'albero che questo è:" Sradicati e va 'a piantarti nel mare ", e lo farebbe ti hanno obbedito " ? (cfr Lc 17, 6) Non è quindi possibile per noi avere una fede capace di smuovere le montagne se ci manca questa fede essenziale in Gesù Signore, in Gesù risorto e vivente in noi nella sua Chiesa.
A che serve voler avere una fede che fa miracoli davanti alle folle, o ha poteri curativi o poteri eccezionali per mistificare pagani e cristiani oggi? Gesù stesso ha operato tanti e tanti miracoli davanti ai suoi contemporanei e ai suoi Apostoli, e questo non ha accresciuto la loro fede.
L'importante è avere l'umiltà degli Apostoli e pregare instancabilmente perché il Signore ci aiuti: “Io credo! Vieni in aiuto della mia mancanza di fede! » , Come piangeva il padre del bambino epilettico posseduto da un demonio (Mc 9,24; cfr Lc 9,37-43). Ad ogni Eucaristia, che è incontro con il Risorto, chiediamo la fede necessaria per poterlo incontrare vivo nella nostra vita e nel nostro mondo. Solo la preghiera incessante, anima della missione, rende possibile la fede. "
- Battezzati e inviati, Chiesa di Cristo in missione nel mondo , Milano, Edizioni Saint-Paul, 2019, p. 101-102.
La pedagogia dell'amore“Se l'immagine del fico (cfr Lc 13,6-9) ci rimanda a noi stessi, la buona notizia è che il Maestro dell'universo ci concede un tempo di vita per lasciare che la grazia divina agisca e produca i suoi frutti di pace , gioia, giustizia e amore dentro di noi.
D'altra parte, se è la figura del vignaiolo a rappresentarci, dobbiamo riconoscere in essa la parte che dobbiamo prendere nell'intercessione e gli sforzi che dobbiamo fare per contribuire alla conversione degli altri. Come comunità ecclesiale, va da sé che siamo chiamati a un doppio sforzo: convertirci senza tregua, diventando sempre più ricettivi alla parola di Dio e docili allo Spirito di amore che vivifica e agisce per la conversione. mondo, e non velare il volto misericordioso e paziente di Dio, Padre di Gesù Cristo, la cui prima e unica volontà è salvare e non condannare.
L'esperienza mostra che otteniamo di più da un cuore fidandoci di esso: non riusciremo a convincere le persone all'amore divino spaventandole, imprigionandole nelle loro disgrazie. Possa questa pedagogia guidare la nostra azione missionaria senza indebolire la sua forza profetica o la profonda comprensione della natura umana e del contenuto della salvezza! "
- Battezzati e inviati, Chiesa di Cristo in missione nel mondo , Milano, Edizioni Saint-Paul, 2019, p. 196-197.