La bamboula è una danza eseguita al suono di una varietà di tamburi africani , la bamboula , uno strumento a percussione da cui prende il nome. Per estensione, la bamboula è usata anche in gergo per designare un fuciliere senegalese o una persona di colore , con una connotazione razzista vicina a quella del termine " negro ".
Il termine deriva dalle parole sarar e bōla ka-mombulon e kam-bumbulu che significano tamburo .
La forma bamboula appare in una canzone haitiana nel 1757 e la bamboula diventerà una danza sincopata eseguita al ritmo di questo tamburo durante i festival e le cerimonie ad Haiti . Questa danza viene importato negli Stati Uniti attraverso la Louisiana , dagli africani deportati in New Orleans nel corso del XVIII ° secolo, con l'arrivo di schiavi neri mossi da coloni francesi della isola di San Domingo verso Louisiana, soprattutto dopo l' haitiana Rivoluzione . Gli schiavi si sono riuniti in Congo Square , ai margini del quartiere Old French Square di New Orleans, per ballare la bamboula.
Nel 1848, in Louisiana, il primissimo successo swing , composto da Louis Moreau Gottschalk (nato a New Orleans ma originario di Santo Domingo dalla madre) si intitola Bamboula (en) .
A cavallo tra il 1913 e il 1914, l'amministrazione coloniale del Congo belga ha vietato la danza tradizionale della bamboula, sulla base del fatto che sarebbe stata "un ostacolo insormontabile ai benefici della civiltà" e "a tutti gli sforzi di civilizzazione" ; si opporrebbe "all'adesione delle popolazioni indigene al livello intellettuale e morale a cui il Belgio si è impegnato a elevarle" . La bamboula è quindi considerata dall'amministrazione coloniale come aver acquisito nel corso dei secoli un "carattere sacro" e "l'aspetto vantaggioso di un sacrificio rituale" agli occhi degli indigeni.
Il termine è utilizzato anche in gergo per designare un fuciliere senegalese o più in generale una persona di colore , con una connotazione degradante prossima a quella del termine " negro ". Nel libro Maudits mots, la fabrique des insults racistes, della linguista Marie Treps, bamboula , deriva da ka-mombulon e kam-bumbulu , che significano "tamburo" nelle lingue Sara e Bola parlate nella Guinea portoghese . Nel 1714, in Costa d'Avorio , la parola assunse il genere femminile, e questa volta designa una “danza di negri”. "Ha già una connotazione negativa poiché è associato al" negro ", lo schiavo nero, in un momento in cui il commercio è in piena espansione" , specifica l'autore.
Poi i TREP ricorda, "il XIX ° secolo, in un contesto coloniale," bamboula "viene a designare qualsiasi danza violenta e primitiva, e, attraverso i fucilieri algerini, è diventato un sinonimo slang per" partito "tra il 1914 e il 1918 con l'espressione "Faire la bamboula". "Bamboulas" finisce per designare africani. "
Nel 1914, durante la prima guerra mondiale con l'arrivo sul fronte dei fucilieri senegalesi, il termine viene addebitato ancora più negativamente. "La parola si riferisce quindi a un immaginario che combina barbarie, cannibalismo, sessualità animale e risate, la presunta ingenuità infantile dei soldati neri" , sottolinea Marie Treps. Lo troveremo nelle caricature della rivista francese L'Illustration , allora ampiamente distribuita. Il fuciliere senegalese, un personaggio violento e "buffo" nei disegni dell'epoca, ad esempio minaccia i soldati tedeschi con la sodomia.
Per Treps, “Il termine è stato usato molto durante le grandi mostre coloniali . Lusinga il paternalismo del colono. Dietro il termine "bamboula" c'è l'idea che i neri siano bambini adulti che devono essere civilizzati. E infine, ciò che è conveniente al momento è che l'essere umano scompaia dietro la sua caricatura. Così, nel 1914, non furono gli umani a essere mandati al fronte per essere uccisi, ma solo le “bamboulas”. Nascondiamo la violenza che viene fatta a una popolazione. "
Bamboula era anche una marca di biscotti al cioccolato venduti in Francia della Biscuiterie Saint-Michel , mascotte di un ragazzo nero che viveva in un mondo fantastico chiamato Bambouland popolato da fate e troll, una parodia di Asterix che proponeva in cartone animato all'interno di ogni confezione. Questo marchio è scomparso all'inizio degli anni '90 a seguito di una polemica innescata dalla goffaggine del team marketing responsabile di questo prodotto ea seguito di reclami che hanno portato nel maggio 1994 alla constatazione di violazione del prodotto dignità umana . Infatti, il marchio crea a Port-Saint-Père ( Loira Atlantica ) un "villaggio Bamboula" realizzato che evoca lo zoo umano . Il marchio voleva un villaggio in Costa d'Avorio con "comparse" in abiti tradizionali, il cui contratto di lavoro specificava in particolare che dovevano essere a torso nudo quando il tempo lo permetteva.
Questo caso può essere paragonato a quelli riguardanti L'ami Y'a bon in polvere di cioccolato Banania , ma anche il dessert al latte Creola di Chambourcy , aziende che hanno dovuto abbandonare questi marchi e loghi. Nel Regno Unito, nel 2001, il marchio di marmellata di Robertson ha dovuto cambiare la sua mascotte da un ometto nero chiamato Golly a personaggi disegnati da Roald Dahl .
The Bamboula Adventures è una serie di cartoni animati Mat (1895-1982), alimentata da cliché coloniali, pubblicata negli anni Cinquanta per le edizioni Rouff . Nel 2018, le edizioni di Varly , un piccolo editore specializzato nella ristampa di vecchi album o di pubblico dominio , hanno rinunciato a ripubblicarlo di fronte alle proteste di personalità come il produttore radiofonico Claudy Siar .