Arcidiocesi di Ohrid

L' Arcivescovado di Ohrid , una volta intitolato "della Giustiniana Prima e tutta la Bulgaria", è un ex ecclesiastica giurisdizione nei i Balcani .

Storia

Al tempo di Giustiniano , i Balcani occidentali facevano parte della Chiesa di Roma all'interno della Pentarchia . Nel X °  secolo, un arcivescovo di lingua liturgica slava , con sede a Preslav , viene eretto nel 927 dal Patriarcato alla fine del regno del zar bulgaro Simeone I °  : la sua giurisdizione estesa a terra serba , bulgara e Vlach .

Mezzo secolo più tardi, nel 976 , quando i Bizantini hanno riguadagnato il controllo della balcanica orientale con Preslav, la Mesia , la Scizia Minore e la Tracia , lo zar Samuel ho st controlla ancora la Macedonia e ad ovest dell'attuale Bulgaria e le regioni di Albania , la Serbia e Grecia  : ottiene, con l'accordo del Papa, di creare un Patriarcato a Ohrid . Ma poco dopo, il suo esercito fu duramente sconfitto nel 1014 e nel 1018 anche Ocrida fu presa dall'imperatore bizantino Basilio II .

Quest'ultimo, ansiosi di integrare senza problemi lo Slavi nel suo impero, annulla il titolo del Patriarcato di Ohrid, che diventa di nuovo arcivescovado , ma concede autocefalia precedentemente investito in Preslav, che di fatto lo rende una chiesa nazionale della slavi. All'interno del Impero bizantino . Nel 1054, durante la separazione delle Chiese d'Oriente e d'Occidente , l'Arcivescovado di Ocrida scelse l' ortodossia e l'obbedienza del Patriarcato di Costantinopoli .

Dopo la conquista ottomana (fine del XIV °  secolo) i Turchi instaurano il sistema dei "miglioli" (comunità religiose): il "miglio" ortodosso fa capo al Patriarcato di Costantinopoli , mentre vengono aboliti i patriarcati bulgaro e serbo , rispettivamente in 1393 e nel 1459. Solo l'arcidiocesi di Ohrid è mantenuta e conserva diritti, che le consentono di diventare il secondo centro ortodosso più grande dei Balcani (dopo Costantinopoli ), prima della restaurazione del Patriarcato di Peć nel 1557.

Nel 1767, alla vigilia della guerra russo-turca del 1768-1774 , l'arcivescovado di Ohrid fu a sua volta abolito, in maniera non canonica , per ordine del sultano ottomano Mustafa III temendo le mire del progetto greco dell'imperatrice Caterina II .

Eredità

Il ricordo di questa prestigiosa balcanica chiesa nazionale ha contribuito ad alimentare nel XIX E  secolo , nel contesto della “  primavera dei popoli  ”, i politici e culturali revival del bulgaro , slavo-macedone , serba e greca . Oggi cinque giurisdizioni sono eredi degli ex territori dell'arcidiocesi di Ohrid: il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli nella Grecia settentrionale , la Chiesa ortodossa serba in Serbia , la Chiesa ortodossa bulgara in Bulgaria , la Chiesa ortodossa rumena in Romania , mentre nella Macedonia settentrionale un il conflitto oppone l' arcivescovato macedone di Ohrid al dell'arcivescovado serbo di Ohrid .

Note e riferimenti

1. Si può vedere qui [1] .
2. slavo liturgico sembra essere basato su una lingua slava meridionale dei dintorni di Salonicco conosciuta come "da Nikopol-Zarovo  (en)  " considerata dai linguisti come la base del primo alfabeto slavo glagolitico , e anche una lingua slava letteraria e lingua liturgica della Chiesa Ortodossa nei Balcani e nei principati danubiani  : cfr. ЦЪРКВА И ЦЪРКОВЕН ЖИВОТ В МАКЕДОНИЯ .
3. Britannica
4. Hans-Etich Stier (a cura di), Grosser Atlas zur Weltgeschichte , ed. Westermann, Brauschweig 1988, ( ISBN  3-14-100919-8 ) , p. 56 e 61
5. (in) Stojan Saveski, "  Storia dell'impero di Samuele di Ohrid  " , Ohrid.org (Open Society Institute Macedonia) (consultato il 30 maggio 2011 )
6. Valentina Georgieva e Sasha Konechni, Dizionario storico della Repubblica di Macedonia , Spaventapasseri, 1998, p. 9
7. (in) Timothy E. Gregory, "Completare l'impero di Samuele" in A History of Byzantium , Blackwell,2005, pag.  246
8. Iordan Andreev, Ivan Lazarov, Plamen Pavlov, (bg) Koj koj ev srednovekovna Bălgarija , Sofia, 1999.
9. Storia dell'arcidiocesi di Ohrid
10. Andrew Rossos, Macedonia and the Macedonians: A History , Hoover Press, 2008, p.  45
11. Georges Florovsky, The Ways of Russian Theology , Paris 1937, in francese di JC Roberti, Desclée de Brouwer Eds., Paris 1991, p.150.
12. Fernando Claudin, Marx, Engels e la rivoluzione del 1848 , ed. F. Maspero, coll. "Testi a sostegno", Parigi, 1980.
13. Nel 1958, in ambito jugoslavo , il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa di Serbia concesse l' autonomia alla Chiesa macedone per restaurare lo storico arcivescovado di Ohrid , e quest'ultima rimase in unione canonica con la Chiesa serba (Erwin Fahlbusch e Geoffrey William Bromiley, (it) L'enciclopedia del cristianesimo , Volume 3, p.  381 ). Nel 1967, nel 200° anniversario dell'abolizione dell'arcidiocesi di Ohrid, la Chiesa macedone proclamò unilateralmente la sua autocefalia nei confronti della Chiesa di Serbia. Il Santo Sinodo serbo ha reagito condannando questa decisione che considera "  scismatica  ". Nel 2002 ha istituito un esarcato  : l' arcivescovado serbo di Ohrid , riconosciuto "canonico" dal Patriarcato ecumenico di Costantinopoli e le altre chiese autocefale che formano la comunione ortodossa , mentre l' arcivescovado macedone di Ohrid è "non canonico" (Fahlbusch e Bromiley , Op. Cit. ), Ma è d'altra parte l'unico riconosciuto dalle autorità della Macedonia del Nord ( [2] ).