Anni 930 a.C. J.-C.

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Eventi

• Intorno al 935-918 a.C. AC  : regno di Baal-Ezer I er , re di Tiro .
• 934-912 a.C. DC  : regno di Assur-Dan II, re d' Assiria . Cerca di scacciare gli aramei da Nisibin , nello Djézireh .
• 932 a.C. AC  : rivolta nell'oasi di Dakhleh nell'anno 13 di Sheshonq I st , di cui non conosciamo la causa.

• Prima del 931 a.C. DC  : influenzato dalla profezia di Achijah di Silo , che gli annuncia che dopo la morte di Salomone regnerà su dieci tribù, Geroboamo complotta contro il re d'Israele . Per compiere le sue grandi opere, Salomone solleva pesanti tasse, inaugura il lavoro faticoso, cede una ventina di città a Tiro (il paese di Kabul, a est di Akko) per pagare il legno di cedro, il cipresso e l'oro. L'istituzione del lavoro faticoso provoca diverse rivolte, in particolare nella casa di Giuseppe (Israele) che sorge sotto la direzione del suo capo corvée, Geroboamo , figlio di Nebat, un Efraimita. La rivolta fallisce e Geroboamo fuggì in Egitto a Sheshonq I er , patria degli oppositori del regime di Salomone.

• 931 a.C. D.C  .: il regno unito di Israele e di Giuda è diviso in due parti alla morte di Salomone . Roboamo, suo figlio di 41 anni, andò a Sichem per essere proclamato re d'Israele dall'assemblea del popolo. Questa assemblea richiede una riduzione delle accuse (lavoro faticoso, tasse) che Roboam rifiuta brutalmente. Poi proclama l' indipendenza di Israele e lapida il capo con la fatica. Roboamo fuggì a Gerusalemme mentre l'assemblea si appellava a Geroboamo, figlio di Nebat, che si era rifugiato in Egitto, e lo acclamò re d'Israele. Di fronte alla minaccia egiziana, Roboamo rinuncia a intervenire e diventa re di Giuda (la vecchia casa di Giuda e la prefettura di Beniamino ) con Gerusalemme come capitale. Geroboamo stabilisce la sua capitale a Sichem, poi a Penuel, e istituisce un tempio reale a Dan , a nord, ea Bethel , a sud.
• 931-913 a.C. AD: regno di Roboamo , re di Giuda .
• 931-910 a.C. D.C.: regno di Geroboamo , re d'Israele .

Religione

• Culti stranieri, installati da Salomone, si sviluppano a Gerusalemme (santuari di Kemosh , dio di Moab , Milkom , dio di Ammon , Astarte , dea di Sidone ), che dovrebbero suscitare il malcontento degli israeliti e provocare il sostegno dei profeti all'opposizione al regime .

• Nei santuari di Dan e Bethel vengono posti un vitello o un toro d'oro non come oggetto di adorazione, ma semplicemente per servire da piedistallo per l'invisibile Dio di Israele. Viene istituita una festa autunnale per celebrare il raccolto.

Note e riferimenti

1. Josette Elayi, Storia della Fenicia ,2013, 356  p. ( ISBN  978-2-262-04325-4 , presentazione online )
2. Georges Roux, La Mésopotamie: saggio sulla storia politica, economica e culturale , Seuil,1995, 473  p. ( ISBN  978-2-02-008632-5 , presentazione online )
3. Étienne Drioton e Jacques Vandier, I popoli del Mediterraneo orientale: Egitto , Presses Universitaires de France,1962( presentazione online )
4. André Lemaire, Storia del popolo ebraico: “Che ne so io? »N ° 1898 , Presses Universitaires de France,2015, 128  p. ( ISBN  978-2-13-073005-7 , presentazione online )
5. Samuel Amsler, Gli atti dei profeti , il lavoro e Fides,1985, 94  p. ( ISBN  978-2-8309-0040-8 , presentazione online )
6. secondo la consueta cronologia biblica
7. Joëlle Ferry, Illusioni e salvezza nella predicazione profetica di Geremia , Walter de Gruyter,1999, 428  p. ( ISBN  978-3-11-016239-4 , presentazione online )
8. François Brossier, La Bibbia dice la verità? , Atelier Editions,2017, 168  p. ( ISBN  978-2-7082-5090-1 , presentazione online )
9. Heinrich Graetz, Storia degli ebrei , Edizioni FV,2016, 1680  p. ( ISBN  979-10-299-0223-9 , presentazione online )