77 ° Sura del Corano Gli inviati | ||||||||
Il Corano , il libro sacro dell'Islam . | ||||||||
Informazioni su questa sura | ||||||||
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Titolo originale | المرسلات, Al-Mursalat | |||||||
Titolo francese | Gli inviati | |||||||
Ordine tradizionale | 77 th sura | |||||||
Ordine cronologico | 33 rd sura | |||||||
Periodo di proclamazione | Periodo meccano | |||||||
Numero di versi ( ayat ) | 50 | |||||||
Ordine tradizionale | ||||||||
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Ordine cronologico | ||||||||
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Al-Mursalat ( in arabo : المرسلات, Francese : The Sent ) è il nome tradizionale dato al 77 ° sura del Corano , il libro sacro dell'Islam . Ha 50 versi . Scritto in arabo come il resto dell'opera religiosa, fu proclamato, secondo la tradizione musulmana, durante il periodo meccano.
Sebbene il titolo non faccia direttamente parte del testo coranico, la tradizione musulmana ha dato il nome a questa sura Gli Inviati , in riferimento al contenuto del primo verso: "Dai mandati a raffica" .
Ad oggi non esistono fonti o documenti storici che possano essere utilizzati per accertare l' ordine cronologico delle Sure nel Corano. Tuttavia, secondo la cronologia musulmana assegnato Ǧa'far al-Sadiq ( VIII ° secolo) e ampiamente distribuito nel 1924 sotto l'autorità di al-Azhar, questa Sura occupa il 33 ° posto. Sarebbe stato proclamato durante il periodo meccano , cioè schematicamente durante la prima parte della storia di Maometto prima di lasciare la Mecca . Sfidato dal XIX ° dalla ricerca accademica , questa linea temporale è stato rivisto da Nöldeke per il quale questa Sura è il 32 ° .
I Sura alla fine del Corano sono generalmente considerati come quelli più antichi. Sono caratterizzati dalle loro peculiarità. Sono brevi, sembrano provenire da proclami oracolari (il che non significa però che siano registrazioni), contengono molti hapax ...
Per Nöldeke e Schwally, quasi tutte le Sure da 69 a 114 sono del primo periodo meccano . Neuwirth li classifica in quattro gruppi che dovrebbero essere cronologici. Pur riconoscendone l'antichità, alcuni autori si rifiutano di qualificarli come “meccani”, perché questo presuppone un contesto e una versione della genesi del corpus coranico che non è netta. Questo approccio è speculativo.
Questi testi, infatti, non sono una semplice trascrizione abbreviata di proclami, ma sono testi scritti, spesso opachi, che possiedono strati di composizione e riscrittura, il che non impedisce a queste sure di fornire elementi contestuali (come l'attesa di un'imminente Fine dei Tempi tra i sostenitori di Muhammad ). Questi testi sono contrassegnati da una forma di pietà dipendente dal cristianesimo orientale .
Neuwirth considera questa sura un testo con un piano tripartito. Lüling vi vede un inno strofico cristiano riscritto incorniciato da testo islamico. È difficile dire, anche se questa tesi solleva vere domande, fino a che punto dovrebbe essere seguita.