Chiesa di Santa Felicita a Firenze

Chiesa di
Santa Felicita
a Firenze
Facciata sull'omonima piazza
Facciata sull'omonima piazza
Presentazione
Culto cattolico romano
genere Chiesa
Allegato Arcidiocesi di Firenze
Sito web www.santafelicitafirenze.it
Geografia
Nazione Italia
Regione Toscana
città Firenze
Informazioni sui contatti 43 ° 46 ′ 03 ″ nord, 11 ° 15 ′ 08 ″ est
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La Chiesa di Santa Felicita (in francese, Chiesa di Sainte-Félicité) è una chiesa della città di Firenze (Italia) nel quartiere Oltrarno , probabilmente la più antica della città dopo San Lorenzo .

Storico

Nel II °  secolo , mercanti greci siriani si stabilirono nella parte meridionale dell'Arno e hanno certamente portato il cristianesimo nella regione. La prima chiesa sul sito fu probabilmente costruita alla fine del IV ° o all'inizio del V °  secolo e fu dedicata a San Felicitas di Roma .

Una nuova chiesa fu costruita nel XI °  secolo e le chiesa attuale risale principalmente dal 1736-1739, quando Ferdinando Ruggieri lo ha trasformato in un edificio con una navata. Il monastero fu soppresso sotto l'occupazione napoleonica del 1808-1810. Il Corridoio Vasariano che attraversa la facciata di questa chiesa e una grande finestra, chiusa da uno spesso portone, permetteva ai Granduchi della famiglia Medici di ascoltare la messa senza essere visti dalle persone nella navata.

La Chiesa

Gli unici resti dei romanzi XIV °  secolo sono nella sala capitolare con affreschi frammentari (1387) di Niccolò di Pietro Gerini (la Crocifissione e le rosette soffitto con il Redentore e settembre Virtù ).

La sacrestia di Filippo Brunelleschi risale al 1473 ed era sotto gli auspici della famiglia Canigiani. V'è una Madonna con Bambino da Taddeo Gaddi ( XIV °  secolo). Il XV °  secolo, un'Adorazione dei Magi Francesco Antonio e S. Felicita con i suoi sette figlio di Neri di Bicci .

La cappella Barbadori (o Capponi ) risale anche il XV °  secolo (1419-1423); è stato progettato da Brunelleschi. Quando il patrocinio passò a Ludovico Di Gino Capponi, la decorazione fu affidata al Pontormo , che vi lavorò dal 1525 al 1528. Il dipinto della volta è scomparso ma nei ciondoli sono ancora visibili i Quattro Evangelisti e due dei più grandi capolavori del Pontormo: La Vergine e l'Arcangelo Gabriele sulla parete laterale e la pala d' altare della Deposizione sopra l'altare. Quest'ultimo, racchiuso nella sua splendida gloria dorata, con le sue dimensioni surrealiste di corpi allungati e aggrovigliati e la sua gamma di colori cangianti, costituisce una delle opere più importanti degli inizi del Manierismo . Il baldacchino raffigurante il Viaggio al Sepolcro è una copia di quello realizzato da Guillaume de Marcillat nel 1526.

Il desiderio di creare uno spazio ad esso complementare portò alla decorazione della Cappella Canigiani di Bernardino Poccetti (Il miracolo della Madonna della Neve , 1589-1590). Nel 1565, scrive Vasari stesso, il Granduca Cosimo I ° dei Medici decise di costruire il lungo corridoio che collegherebbe il Palazzo Vecchio , con la nuova residenza dei Medici (il Palazzo Pitti ), in precedenza di proprietà della famiglia Pitti; passando per la chiesa di Santa Felicita, iniziò a svolgere un ruolo molto importante nella vita della corte medicea. Su richiesta della famiglia Guicciardini, Valerio Cigoli fu nominato responsabile del progetto del coro, in cui fu sepolto nel 1540 il celebre storico Francesco Guicciardini. I lavori ininterrotti fino alla volta furono decorati da Michelangelo Cinganelli  (in) (intorno al 1620 ); sopra l'altare è un'Adorazione dei pastori attribuita a Francesco Brina (1587).

Nella chiesa troviamo anche il Martirio dei Maccabei (1863) di Antonio Ciseri nella 3 e  cappella di destra Incontro Sacro Anna e San Gioacchino , attribuito a Michele Tosini , nel profondo transetto destro, l' Assunzione della Vergine con Santi (1677), attribuito a Baldassare Franceschini , in fondo al transetto sinistro.

Il chiostro

Questo chiostro fa parte del complesso di clausura femminile benedettino di Santa Félicita. Il monastero è citato per la prima volta in un documento del 1050, ma, come nel 1059 fu ricostruita completamente fatiscente perché si può presumere che è molto anteriore al XI °  secolo .

E 'stato chiamato dal religioso " chiostro piccolo " perché al XVII °  secolo, in direzione est, è stato costruito un "chiostro grande" ora assorbito nel complesso accanto alla Soprintendenza di Pitti e non aperta al pubblico. Il chiostro piccolo costituisce, per la sua pianta ottagonale tradizionalmente associata al battistero , un raro esempio di architettura del chiostro gotico. Secondo la specialista Chiara Piccinini , l'inizio dei lavori è intorno al 1340  : tale datazione è stata proposta grazie in particolare alla forma delle foglie delle piante palustri dei capitelli corinzi .

Le tre arcate del lato est, prospicienti la sala capitolare, furono distrutte nel 1615 per volere del Priore S. Assetati per ampliare il Capitolo e consentirgli di ospitare un maggior numero di monache. Sopra il vestibolo orientale di gradini che conducono fino al Capitolo, una finestra (ora murata) mostra che questa fonte di luce è stato inaugurato in occasione dell'allargamento del XVII °  secolo, lo stesso Capitolo e gli archi in muratura di conseguenza.

Sul telaio in pietra serena si legge ancora la seguente scritta: [FECI] T ASSET-PRIOR (“il Priore Assetati il ​​Fit”). I restanti arcate del piano terra sono stati distrutti nel XIX °  secolo. Al primo piano, sottolineata da una rete di pizzo, correva una loggia gotica anche, che nel corso del XVIII e  secolo è stato chiuso da Ferdinando Ruggeri e riadattato in camere si aprono sulla stessa chiostro con ampie finestre incorniciate da pietra serena e distanziati da finestre lobate. Al centro del chiostro gotico è stato collocato un pozzo successivamente sostituito da una vasca su gradinata oggi scomparsa. Nel 1383 furono edificate le stanze che dalla collegiata conducono direttamente al chiostro ad est, attraverso la Sala Capitolare (aperta al pubblico il venerdì pomeriggio), affrescata nel 1387 da Niccolò di Pietro Gerini (allievo di Giotto ). Negli anni 1736-1739, quando Ruggeri restaurò la chiesa, trasformò la loggia superiore del chiostro, furono tagliate le piccole campate gotiche del vestibolo che conduce al Capitolo, sacrificando così la scala iniziale del corridoio gotico.

La sacrestia

Davanti alla sagrestia rinascimentale

Prima della rinascita visibile sacrestia nel XX °  secolo, c'era una piccola sacrestia piuttosto limitato e l'accesso scomodo: ha aperto dietro il coro della cappella principale vicino alla base della torre: questo pezzo non è direttamente visibile dalla chiesa. Poi fu costruita una sacrestia, non ancora abbastanza grande, sul sito di quella odierna. Era sormontato da un piccolo campanile.

Inoltre, né nello spazio conventuale delle monache benedettine, né nella chiesa di Santa Félicita, non esisteva una vera sacrestia, questa era ad uso esclusivo delle monache e serviva da cappella funeraria.

La sacrestia rinascimentale dei Canigiani

Il cavaliere Giovanni di Antonio Canigiani ha lasciato un lascito testamentario, datato 15 marzo 1473Per costruire la sagrestia (senza alcune modifiche del XIX °  secolo descritto di seguito). Al centro del soffitto era posto lo stemma dei Canigiani con l'aggiunta delle chiavi pontificie a saltire, con cui il cavaliere era stato decorato nell'anno 1468. L'edificio, che è in stile Brunelleschien sul modello della cappella di il Pazzi in Santa Croce, è attribuito ad un allievo del Brunelleschi e non al Maestro, quest'ultimo morto nel 1446.

Il rimodellamento del XIX °  secolo

Durante i grandi lavori degli anni Quaranta dell'Ottocento, la sacrestia fu restaurata e, in parte, anche modificata: la feritoia della porta, che originariamente era al centro del muro, fu spostata come la vediamo oggi e la scalinata di accesso, da cinque passato a tre; il marciapiede è stato abbassato di mezzo metro e sono stati eliminati i due gradini davanti al sacco; rifatte le basi delle due lesene; il lavabo in pietra (pietra serena) è stato scolpito da uno scalpellino (1840); una griglia all'interno della sacrestia isolava l'ambiente conventuale; il vecchio altare ligneo è stato sostituito da un altro (questo altare, che sarebbe il secondo, è conservato altrove); tutta la decorazione fu rinnovata dall'ebanista di corte Giuseppe Colzi e di questi mobili rimane solo il sobrio bancone neoclassico in legno di noce di Mosca all'esterno e pino all'interno (1842). Dopo di che il pavimento è stato rifatto altre due volte; quello attuale è moderno.

Nel 1865 fu realizzata in prossimità dell'ingresso l'acquasantiera e, nella stessa bottega, furono scolpiti (in tutto o solo in parte, non sappiamo) i putti che ne ornano la cornice. Poi nel 1889 furono realizzate le vetrate colorate e l'altare che vediamo (il terzo).

Notevoli opere

Santa Felicità e i suoi sette figli

Il dipinto e la sua predella furono realizzati da Neri di Bicci nel 1464. La data esatta del martirio di Felicità di Roma resta oggetto di dibattito. Non siamo ancora in grado di stabilire se sia stata eseguita sotto Antonino Pio , imperatore dal 138 o sotto il cognato Marco Aurelio che gli succedette nel 161. Le opinioni sono sempre state contrarie e oscillano per la datazione del martirio tra 146 e 164.

Il testo più antico risale al IV ° e V °  secolo ed è una specie di leggenda. Si narra come i perfidi Pontefici Gentili si siano recati dall'Imperatore per denunciare una matrona romana, una ricca vedova, di nome Félicité che, secondo le usanze dettate dalle Costituzioni Apostoliche, si era dedicata alla Vergine e pregava con i suoi sette figlio, giorno e notte, suo unico Dio. Tale comportamento fu ritenuto pericoloso e oltraggioso per l'imperatore, e la madre ei suoi figli furono presentati al prefetto Publio. Questo è stato ordinato dall'imperatore di interrogare prima solo la madre. Il Prefetto non essendo riuscito a farla ritrattare, si decise di interrogare i sette giovani anche il giorno successivo. Felicite li ha esortati ad essere forti e a non ritrattare, cosa che hanno fatto. Publio si rivolge alla madre e ai figli a cinque giudici incaricati di eseguire le condanne a morte, subite al Campo di Marte con diverse torture. Il loro compleanno è il 23 novembre.

Santa Felicita è sempre stato associato o confuso con Solomonis Anna, la madre dei sette Maccabei martirizzato da Antioco Epifane nel Antiochia il 1 ° agosto 161 aC. La prova di questo errore è la predella di Neri di Bicci che descrive il martirio dei sette Maccabei, confondendolo con il martirio dei sette figli di Santa Felicità; inoltre nella tabella (che vediamo sopra la predella), associa ai figli di Santa Félicité i nomi dei Maccabei, altrimenti leggendari.

Altre iconografie di Santa Felicità nella chiesa

Oltre al capolavoro di Neri di Bicci che possiamo vedere in sagrestia, esistono altre tre rappresentazioni del santo:

Il polittico di Taddeo Gaddi (1354)

L'opera fu attribuita per la prima volta a Taddeo Gaddi nel 1864 da Cavalcaselle che la vide installata nella sacrestia di Santa Felicita. Il polittico è privato della predella e delle sue cuspidi.

Opere del Pontormo

La deposizioneMedaglioni

Opere del Bronzino

Il lavoro distrutto di Van Honthorst

Nel 1620 esegue per la cappella Guicciardini un'Adorazione dei pastori , a lungo conservata al Museo degli Uffizi di Firenze, ma andata distrutta durante gli attacchi mafiosi del 27 maggio 1993.

Fonti

Note e riferimenti

  1. Maria Cristina François, Archivista di Santa Felicita 2011
  2. Mina Gregori ( traduzione  dall'italiano), Museo degli Uffizi e Palazzo Pitti: Pittura a Firenze , Parigi, Edizioni Place des Victoires,2000, 685  p. ( ISBN  2-84459-006-3 ) , p.  337

Vedi anche

link esterno