Chiesa di Saint-Jean-Baptiste de Chaource

Chiesa di Saint-Jean-Baptiste de Chaource
Presentazione
Culto	cattolico romano
genere	chiesa parrocchiale
Allegato	Diocesi di Langres
Inizio della costruzione	XII °  secolo XIII °  secolo
Fine dei lavori	XVI °  secolo
Architetto	sconosciuto
Stile dominante	Gotico
Protezione	Classificato MH ( 1840 )
Geografia
Nazione	Francia
Regione	Champagne-Ardenne
Dipartimento	Dawn
città	Chaource
Informazioni sui contatti	48 ° 03 ′ 30 ″ nord, 4 ° 08 ′ 12 ″ est
Geolocalizzazione sulla mappa: Francia Geolocalizzazione sulla mappa: Aube

La Chiesa di San Giovanni Battista è una chiesa di rito cattolico romano , di stile gotico , situata nel luogo della Chiesa a Chaource in Francia . L'edificio è classificato come monumento storico dalla lista del 1840 .

Posizione

La chiesa si trova nel comune di Chaource , nel dipartimento francese dell'Aube .

Storico

E 'l' abbazia di Saint-Pierre di Montiéramey , proprietario della città di Chaource da 880 , che ha finanziato la costruzione di questo edificio alla fine del XII °  secolo , durante il regno del conte Thibaut IV di Champagne . Come di consueto, finanzia il coro , che sarà completato alla XIII °  secolo , i parrocchiani incaricati di costruire le cappelle e le altre parti dell'edificio che sarà lanciato al XVI °  secolo , le seguenti la peste nera epidemia e la Guerra dei cent'anni .

Fu consacrata nel 1304 da Bertrand de Goth , vescovo di Langres , diocesi a cui era annessa. Era a quel tempo sotto il nome di Santa Margherita e cambiato in San Giovanni Battista durante la consacrazione.

Descrizione

Si tratta di una chiesa gotica orientata (ingresso a ovest, abside a est) con pianta a croce latina . Conserva una sessantina di sculture medievali che lo rendono un vero e proprio museo di scultura troiana.

Le cappelle della navata nord

Descrizione delle cappelle iniziando a sinistra dell'ingresso al portale ovest, sulla navata nord, salendo verso il coro.

Cappella di Sainte-Barbe

Prima cappella a sinistra quando si accede all'edificio dal portale occidentale. Notiamo subito vicino all'ingresso:

• Vergine e bambino ,

Statua di pietra policroma del XVI °  secolo , (Sun, H: x L x P :). Sembra triste, ma il bambino le sembra pieno di vita. Da notare una sproporzione del corpo.

Poi le due statue in pietra policroma del XVI °  secolo , la Scuola di Troyes scultura , che rappresenta:

• Sainte-Barbe  :

Rappresentato in piedi, tiene nella mano sinistra il palmo dei martiri , il cui braccio poggia sulla soglia della porta di una torre, finemente lavorata. tiene sotto il braccio destro due libri, di cui uno con fermaglio. Indossa un abito rosa, con pieghe verticali che si spezzano alla base. Indossa un mantello con un piastrone verde che le cade sullo stomaco, che solleva con grazia con la mano destra, rivelando la fodera blu. Indicato con lunghi capelli biondi, ricoperti da una fascia di stoffa bianca avvolta intorno alla sommità della testa, cadente ai lati e annodata al petto. Statua in pietra policroma; (Dim; H: x L: x P :)

• Statue di Sainte-Marguerite-d'Antioche e Sainte-Barbe.

• Sainte-Marguerite  :

Rappresentando alcune somiglianze con la statua precedente, il santo indossa un abito rosso logue con una treccia d'oro sopra il petto e una cintura di stoffa dorata, annodata sul ventre. È avvolta in un mantello di stoffa blu con una fodera rossa, che tiene con la mano sinistra all'altezza dello stomaco, tenendo anche un crocifisso, il braccio destro piegato, la mano chiusa, calmando il drago verde, disteso ai suoi piedi. Indossa lunghi capelli castani che cadono sul suo mantello (Dim; H: x W: x P :)

• Trinity trittico in legno dipinto risalente al XVI °  secolo, raffigurante la Trinità, il Padre e il Figlio è mostrato seduto e lo Spirito Santo al centro, sotto forma di una colomba. Sui pannelli laterali di apertura: San Pietro, San Giacomo il Maggiore, San Nicola in abito vescovile con tre bambini nudi ai suoi piedi in un cuvier e Sant'Edme come vescovo con un bambino disteso ai suoi piedi.

• Saint Pierre.

• La Santa Trinità.

• Saint-Jacques-le-Majeur.

• Un dipinto del XVII °  secolo, raffigurante San Francesco di Sales di autore ignoto (Sun H x L :)

• Apparizione della Vergine a Saint-Robert , olio su tela del XVII °  secolo , di grandi dimensioni (Sun H x L :), posta sopra la porta d'ingresso della cappella è attribuita a Jacques de Létin (1597-1661), un pittore di Troia che fu allievo di Edme Doué e fu influenzato a Roma dal suo amico Simon Vouet . Questo dipinto è di proprietà del comune di Les Loges-Margueron che lo ha depositato presso la chiesa di Chaource.

Sainte-Catherine o Cappella dell'Annunciazione

Cappella datata 1534 .

• su un pilastro, all'ingresso della cappella, statua in pietra con tracce della policromia di Saint-Robert , che porta in braccio l' Abbazia di Molesme e Cîteaux. La sua veste di bure ha pieghe ricurve orizzontalmente, viso paffuto con sguardo deliberato. (Sun:; H x L x P :) datato XVI °  secolo .

• Statua di Saint-Robert.

• Pala chiamato L'Annunciazione , datata alla prima metà del XV °  secolo di origine Reno o Lorrain secondo alcuni esperti. Sculture simili si trovano nelle chiese di Morhange e Vignory . Sormontato da archi in stile gotico fiammeggiante, questo bassorilievo presenta nella sua parte centrale un immenso filatterio con numerose convoluzioni recanti i saluti mariani. in alto un vaso di gigli, sorretto da un angelo con le ali spiegate. Il Padre Celeste manda lo Spirito Santo con il suo respiro in direzione della Vergine che alza la sua mano destra nella sua direzione. (Dim; H: x L: x P :)

• Pala dell'Annunciazione.

Sopra la pala d'altare ci sono tre statue:

• Saint-Mammès , tenendo le sue viscere, un leone sdraiato ai suoi piedi. Si tratta di un vestito un momento diverso dalla sua mostrato in possesso di un cittadino del XVI °  secolo , statua in pietra policroma con datato XVI °  secolo , (Sun, H: L x: x D)

• Santa Caterina , statua di pietra con tracce di policromia datato XVII °  secolo , posto in mezzo tra gli altri due. Tiene il Libro aperto nella mano destra e il palmo del martire nella mano sinistra che è assente. Indossa un vestito con una cintura di stoffa in vita e un mantello da mantello e ha i capelli coperti da un velo. (Dim; H: x L: x P :)

• Saint-Étienne , statua in pietra con policromia. Il santo è vestito con una lunga veste e coperto da un manto verde che tiene nella mano destra un libro aperto e nell'altra il palmo del martirio ha il viso paffuto con gli occhi sporgenti, un'acconciatura da monaco. Questa opera anonima datato XVII °  secolo .

• Statue di Saint-Mammès, Sainte-Catherine e Saint-Étienne.

• Pittura L'Adorazione dei pastori , olio su tela del XVII °  secolo, sulla parete sinistra, entrando nella cappella indicato nella rappresentazione tabellare di due polli in un cesto tra le pecore e un cane a guardare piuttosto feroce.

• Tavola dell'Adorazione dei pastori.

Portale nord

sopra il portale un rosone a baldacchino con otto vani raffiguranti i 7 dolori della Vergine. Questo baldacchino è stato offerto da Jean Carteron, parroco di Lagesse.

in alto, poco visibile: Sant'Agostino, dottore della Chiesa , HST, firmato Jean-Barthélemy Parrocel (1631-1667); Sole; H: x L :. Questo dipinto è  classificato MH ( 1906 ) con il nome di Doctor of the Church .

• Statua in pietra di Saint-Julien con policromia, lungo un pilastro. Il santo è in armatura e sopra un mantello rosso, anche il suo scudo con il simbolo di una scala di flagelli, la mano sinistra sull'elsa della spada e la mano destra tiene un grosso pezzo di legno che va dal suolo all'altezza del petto .

• Saint-Julien.

Statue di pietra, con policromi, datato XVI °  secolo :

• Sant'Agnese e
• Saint Gondon in veste episcopale. Arriviamo a questa altezza, in quella che è la parte più antica del palazzo del XIII °  secolo . Le aperture che vediamo nei pilastri portano il nome di agioscopi e servono per assistere alla celebrazione dell'ufficio all'altare maggiore nel coro.

Transetto nord

Cappella del paradiso

Questa cappella di pianta quadrata è ritirata dall'edificio, formando così l'estremità nord del transetto. È possibile accedere a questa cappella attaccata alla navata nord, da una recinzione in pietra bianca scolpita risalente al 1538 , in stile rinascimentale . È stata fondata dal Signore di Bruyères: Sébastien David e sua moglie Bertrande Le Tartrier. Questa cappella contiene un gran numero di opere d'arte:

• La recinzione, la cui struttura è composta da 4 colonne corinzie semicilindriche, due delle quali si innestano sui pilastri laterali dentellate all'interno e due scanalate, incornicia l'ingresso centrale al portone in rovere. L'architrave sopra la porta forma un rettangolo con un bordo di cotici a doppia punta e contropotenziali, comprendenti fogliame. in alto, tre colonnine di cui due esterne che sorreggono un atlantideo che sostiene una seconda trabeazione che comprende due cartucce contenenti prima della Rivoluzione le armi dei donatori. Questi cartigli sono circondati da una corona di fiori. Sopra questa seconda trabeazione due nicchie in cui si trovano le statuette di San Sebastiano e David verso l'interno e verso l'esterno San Bertrando e San Vincenzo . Santi Patroni dei Donatori. Su ogni lato della porta, tra le colonne e le lesene, si trovano cinque colonne tortili, scanalate e dentellate, sormontate da una trabeazione. Una seconda trabeazione in quota si unisce alla prima sopra la porta e corre lungo tutto il recinto. Tra le due trabeazioni, scena della vita di San Giovanni in quadrati su ciascuno dei due lati della porta circondati da loro stessi. Stessi due archi semicircolari su ogni lato di un pannello. Lungo queste trabeazioni laterali sono distribuiti putti sormontati da un frontone triangolare sormontato da una colonna quadrata.

• Nella parte centrale della cappella, posto su un mobile sormontato da vetri, si trova un presepe di grande bellezza composto da 22 statuette di legno dipinto e dorato. Tutti i personaggi sono indipendenti dal supporto e possono essere organizzati a discrezione del gestore. L'autore che ha fatto al XVI °  secolo, rimane sconosciuto. Il set si compone infatti di due presepi di cui la Vergine e il Bambino Gesù sono in duplice copia.

Il mobile presenta delle persiane, formanti un polittico, dipinte all'esterno in monocromo e all'interno in policromia con piantine di gigli su fondo azzurro. Sul lato sinistro troviamo: La Presentazione al Tempio poi a destra La Strage degli Innocenti . Sui pannelli esterni di scene della vita della Vergine, dipinte in monocromia, i donatori, il Sieur Cany rappresentato in ginocchio, in preghiera con il suo motto al suo fianco: basta poco , e sua moglie con il loro scudo: "  squartato a l'1 e il 4: Azzurro con una croce annoiata, 2 e 3: O con una nuvola Azzurro, il tutto sotto un capo Sable, caricato con un levriero d'oro in corsa  »Questo set è stato progettato in partenza per essere ospitato nella Porte-Croix Cappella, la cui lunghezza corrisponde esattamente a quella del muro e all'angolo sinistro una concavità corrispondente al pilastro ivi situato. Questo mobile è datato 1540 .

• Sulla parete dopo il presepe, la pala d'altare recita: Pala della Passione , recante la data 1532 . Compaiono tre pannelli: l'arresto, la crocifissione e la risurrezione. Le figure di pietra sono in tondo o mezzo bernoccolo.
• La pala d'altare è coronata da una Trasfigurazione: statue di Cristo tra quelle di Elia e Mosè, statue di pietra.
• Su ogni lato due statue monumentali: La Vergine che porta il Bambino , il ginocchio sinistro in avanti e San Giovanni che regge un libro e indossa una veste con l'iscrizione: "Ommia per ipsum facta sunt" in francese: "Et par lui, tout a been done ".

• Pala d'altare della Passione, coronata dal gruppo scultoreo della Trasfigurazione.

• Arresto di Gesù.

• Pomone della Vergine.

• Risurrezione.

Altre statue adornano le pareti occidentali e settentrionali:

• Sainte Anne o l'educazione della Vergine grande statua in pietra policroma del XVI °  secolo
• San Syre statuetta di arte popolare XVI °  secolo
• Regina statuetta del XVII °  secolo
• Saint Jacques le Majeur , statua del XVI °  secolo , in stile rustico
• Pietà , statua in pietra del XVI °  secolo, la scuola di Troyes.

• Educazione della Vergine.

Vetrate

Sono stati gravemente danneggiati durante i bombardamenti del giugno 1940 e da allora sono stati restaurati.

• Baldacchino ovest:

Risale al 1536 e presenta la vita di San Sebastiano . La parte inferiore presenta le immagini dei donatori e dei loro figli.

• Baldacchino nord:

Salta subito all'occhio, per la sua bellezza. Grisaglia con giallo argento incastonato tra i montanti che formano un giglio. Nella parte superiore Dio Padre, circondato da angeli che annunciano il Giudizio Universale con il suono della tromba. Nella parte sottostante il Paradiso , con gli eletti che escono dalla terra lodando Dio e nella parte inferiore l' Inferno con i dannati che subiscono i tormenti legati a questi luoghi.

• Baldacchino est:

Sopra la pala d'altare, questo baldacchino rappresenta l'Apocalisse secondo San Giovanni. I 4 cavalieri hanno molte somiglianze con i disegni incisi di Dürer. La parte inferiore di questa vetrata istoriata essendo stata gravemente danneggiata, non ha potuto essere ricostruita. Presenta un disegno di grande finezza, con una pioggia di stelle. Lo stemma del donatore Sébastien David appare nella parte superiore di questa vetrata: "Vert con una croce d'argento" e quello di sua moglie: Bertrande Le Tartrier: "Gules una testa d'oro, accompagnato da un bezant d ' o ".

Sotto la cappella si trova una volta in cui riposano i corpi di alcuni notabili ivi sepolti prima della Rivoluzione. Nessuna lastra funeraria, il pavimento è ricoperto da piccole pianelle di terracotta.

Coro

Cappella di Cristo della Pietà

Costituendo il termine della navata nord, all'interno della parte formante il Coro, questa cappella si trova nella parte riservata all'ambulacro. Contiene molte statue che sono state collocate lì solo per dare una distribuzione equilibrata di tutte le opere all'interno dell'edificio e per evidenziarle:

• San Sebastian , statua lignea policroma del XVI °  secolo .

• Saint Denis , statua in pietra del XVI °  secolo , il vescovo con la sua testa.

• San Nicolas , il donatore, policroma statua in pietra del XVI °  secolo , a piedi nudi con tre bambini piccoli.

• Cristo della Misericordia con entrambi i donatori di preghiera, statua di pietra del XV °  secolo , tracce di policromia, collegamenti Cristo. Il busto e le gambe sono intenzionalmente allungati eccessivamente per correggere la prospettiva una volta che questa statua è posizionata in alto.

• San Sebastian.

• St Denis.

• Saint Nicolas.

• Cristo nei legami.

• San Edme , statua in pietra del XVI °  secolo . La chiesa ha diverse statue di questo santo. Il suo culto era molto diffuso in Champagne e in Borgogna in questo momento.

• Sant'Eloi , statua in pietra policroma, nella mano destra alzata, un martello l'altro poggiato su un calice, ricorda la sua prima professione: orafo.

• San Vorles , policroma statua in pietra del XVI °  secolo . Raccontare la sua visione di un incendio. La statua è attaccata a un pilastro di fronte alla Cappella del Cielo. La mano sinistra si appoggia a una casa in fiamme e tiene un libro aperto, l'altra mano viene utilizzata per portare un bambino fuori dalle fiamme.

• Statua di Saint-Jérôme , inginocchiato nel deserto con la mano sinistra su un teschio, il braccio destro piegato sullo stomaco e con in mano una pietra. Gira la testa alla sua destra, la sua bocca è aperta e indossa un logoro di barba affusolato. La sua lunga tunica è aperta sulle costole lungo le gambe all'altezza della coscia e spalancata a mezza luna sul petto, rivelando il ventre. Un leone ai suoi piedi è una rappresentazione immaginaria. Quest'opera passa per essere una tarda scultura del maestro di Chaource.

• Saint-Edme.

• Saint-Éloi.

• Saint-Vorles.

• Saint-Jérôme.

Nicchia-Tesoro

Alla fine della navata nord, questo luogo doveva originariamente contenere le statuette del presepe dopo la distruzione dell'altare del Sacro Cuore. Qui sono conservati dal 1990 , gli oggetti religiosi della parrocchia, nonché i depositi di quelli di Cussangy , Fouchères , Rumilly-les-Vaudes e Vaudes . Questo tesoro comprende croci processionali, reliquiari, ostensori, calici, ciborio, statua di Saint Fiacre, e un manoscritto del XVI °  secolo ) oggetti che vanno dal XV °  secolo al XIX °  secolo .

Cappella del Sepolcro

Cappella collocato il coro, è stato costruito nel XVI °  secolo , nel 1515, in contro-coro di XIII °  secolo . È collegato ad esso da due uscite chiuse da due porte in legno traforate di altezza che richiedono di piegare la schiena per passare. Uno degli ingressi è riservato al clero e si apre sul santuario. Circondato da fili alla base, è sormontato dallo stemma della Casa di Monstier con trofei di foglie d'acanto che indossa un elmo affiancato da una testa d'aquila, il tutto sormontato da un angelo seduto con le ali chiuse, è in blu e ocra policromo.

La luce entra nella cappella attraverso due lucernari fornendo un'illuminazione che conferisce all'insieme tutta l'intensità emotiva del luogo.

Per accedere alla rappresentazione del Sepolcro , un gruppo di otto figure scolpite in pietra policroma e una tomba, bisogna scendere alcuni gradini, dove si trovano:

• Tre guardie imponenti, spuntoni in mano, a guardia dell'ingresso. Quello a destra sembra fissarti con sospetto. Quello in abiti rinascimentali reca un'iscrizione sul pettorale: Mathieu de Tronchoy . La scena è suggestiva e ti lascia a disagio. L'illuminazione variabile durante il giorno e le stagioni, è necessario averla vista più volte per apprezzare i diversi aspetti della bellezza dei volti di questi personaggi che sembrano vivi.

La scena non si trova nei Vangeli canonici. La rimozione della Croce e la sepoltura è opera di Giuseppe d'Arimatea, secondo Matteo (XXVII, 57-61), Marco (XV, 42-47) e Luca (XXIII, 50-56), alla presenza di Maria de Magdala e Marie, madre di Jacques. La presenza di Nicodemo è menzionata solo da Giovanni (XX, 38-42). Questa scena deve essere completata con gli scritti apocrifi e più in particolare il Vangelo di Nicodemo.

Sulla lastra del sepolcro, è disteso il corpo cadaverico di Cristo , il busto leggermente rialzato da Giuseppe d'Arimatea, che tiene sollevato il santo sudario, per presentare suo figlio alla Vergine Maria . La scena è sorprendentemente realistica. Il suo volto resta nell'ombra, perché l'ora della Risurrezione non è arrivata. Nicodemo è ai piedi del suo maestro che solleva il sudario, indossa un abito da pellegrino, porta la borsa. Marie è lì china su suo figlio, il viso rosicchiato dal dolore. Saint-Jean è posto dietro di lei con uno sguardo serio, sostenendo la Vergine. Marie-Salomé è leggermente indietro, mani incrociate, occhi bassi. Marie-Madeleine è presente al suo fianco, con in mano un vaso di profumo. Marie Cleophas , indossa la corona di spine, guardando il volto di Cristo. Questa sepoltura è sicuramente la più bella elencata in Europa, almeno la più commovente.

È un lavoro in studio, i personaggi non sono tutti della stessa mano. Jacques Baudoin vi vede la mano dello scultore troiano Jacques Bachot . Nessun documento scritto viene a supportare questa tesi che si basa solo su un certo numero di somiglianze di altre opere. Questo laboratorio è indicato come il laboratorio del maestro di Sainte Marthe, o maestro con figure tristi noto come il laboratorio del maestro di Chaource . Quest'opera è alta 190  cm, larga 308  cm e profonda 142  cm .

Il terzo gruppo scolpito lungo la parete meridionale sono i donatori presentati in preghiera: Nicolas de Monstier , cavaliere e alle sue spalle la moglie Jacqueline de Laignes. sopra possiamo leggere: Nicolas de Monstier, escuier nella sua vita, signore di Chesley, Fontaine e Cussangy in parte, capitano di Chaource e damoiselle Jacqueline de Laignes, sua moglie, Dame de La Jaisse, Montigny, Lasson, la Petite-Brosse, Bruchon, Pichancourt e Sailly fecero realizzare questo sepolcro attuale nell'anno millecinquecentoquindici; e il succo ha detto escuier qui sotto il crocifisso. Pregate Dio per eulx . Di dimensioni inferiori, queste sculture non hanno lo stesso valore artistico degli altri due set che sono quindi del 1515 . La volta una volta era dipinta, si possono ancora vedere alcuni frammenti di pitture policrome con piantine di torri dorate. Possiamo distinguere Cristo, vestito da giardiniere, che appare a Santa Madeleine. Il fumetto posto sull'albero che separa i due personaggi reca: Noli me tangere in francese: Ne me pas ou Ne ma retiens pas

Santuario

La navata centrale è separata dal santuario da una tabella di comunione in ferro battuto dei primi del XVIII °  secolo . Gli archi del XII °  secolo , un tempo erano nascosti da pannellature XVIII °  secolo, che pendeva dalla parte inferiore delle finestre sul terreno, e ai lati dell'ingresso. Danno sostegno a due credenze.

• Altare maggiore in marmo rosso. E 'del XVIII °  secolo . Sul davanti porta una pietra che rappresenta lo Spirito Santo e altre pietre negli angoli che formano cabochon. Su ogni lato due candelabri in legno in stile Restauro . sei statue sopra la fascia perimetrale raffiguranti:
• San Giuseppe e Gesù Bambino
• Saint Laurent
• San Giovanni Battista
• Saint Jacques le Majeur la sua borsa porta lo stemma della casa donatrice di Angenoust
• Saint Edme
• Educazione della Vergine

• San Giuseppe e il bambino Gesù.

• Saint Laurent.

• San Giovanni Battista.

• Saint-Jacques-le-Majeur.

• Saint-Edme.

• Educazione della Vergine.

Cappella della Vergine

Transetto sud

Cappella di Saint-Georges

Le cappelle della navata sud

Cappella di Saint-Hubert

Cappella di Saint-Jean-Décolasse

Notiamo una piscina dipinta in finto marmo

Cappella della Porte-Croix

Cappella del fonte battesimale

L'organo

 Classified MH ( 1959 ) -  Classified MH ( 1962 ) Tribuna e cassa d'organo, nella prima campata della navata, sopra la porta d'ingresso principale ad ovest. Costruito per l' abbazia di Montiéramey , si compone di due credenze, realizzate da Champagne e Desacer con elementi in legno e colonne tortili, decorate con viti, scolpite da Jean Chabouillet, scultore della scuola di scultura troiana. Non è stato fino alla rivoluzione che ha trovato il suo posto nella chiesa di Chaource per sostituire un vecchio strumento del XVI °  secolo, considerato troppo vecchio e malandato. il custode della parrocchia: Edme Georges Rémond ha preso consiglio dal costruttore di organi troiano Jean-Baptiste Jolly che ha invitato la fabbrica della chiesa ad acquistare l'organo di 8 piedi dell'abbazia di Saint-Pierre de Montiéramey. Fu il costruttore di organi di Digione, Bénigme Boillot , che viveva a Ricey-Bas, che installò lo strumento nel luglio 1791 .

A quel tempo, includeva 22 set di Louis Le Bé , più alcune aggiunte fatte nel 1780 da Jean Richard .

• Prima tastiera, positiva: Prestant, Bourdon, Nazard, Doublette, Tierce, Fourniture, Cromorne, Voix humaine.
• Seconda tastiera, grande organo: Grand cornet V, Montre, Prestant, Flute 8, Bourdon, Nazard, Doublet, Tierce, Fourniture, Big trumpet, Second trumpet, Bugle,
• Terza tastiera, narrazione: Cornet V, Oboe, Tremblant strong, Tremblant soft, accoppiamento positivo su grande organo.

Tra il 1847 e il 1848 , lo strumento sarà interamente ricostruito da Nicolas-Antoine Lété , costruttore di organi del re che porta lo strumento a 32 registri su 3 tastiere e pedale.

La carne

Bibliografia

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Appendici

Articoli Correlati

• Elenco dei monumenti storici dell'Aube
• Maestro di Chaource

link esterno

• Scuola di Scultura Troiana
• Storia e fotografia dell'organo della chiesa di Saint-Jean-Baptiste de Chaource

Note e riferimenti

1. "  Chiesa  " , avviso n o  PA00078072, base di Mérimée , Ministero della Cultura francese
2. Michel Martin, citato in The Church of Saint-Jean-Baptiste in: La Vie en Champagne ristampa del N ° 31 nel 2006, p. 32.
3. Vangelo di San Giovanni, 20,11-18