La conoscenza è un concetto a senso multiplo, sia utilizzato nel linguaggio corrente sia oggetto di approfondimento da parte delle scienze cognitive e dei filosofi contemporanei .
L' epistemologia accumula la conoscenza in generale, così come la scienza accumula la conoscenza scientifica.
La conoscenza, la sua natura e varietà, il modo in cui viene acquisita, il suo processo di acquisizione, il suo valore e il suo ruolo nelle società umane, sono studiati da una varietà di discipline, tra cui filosofia , epistemologia , psicologia , scienze cognitive , antropologia e sociologia .
Christian Godin offre:
La conoscenza si distingue dai termini ad essa vicini quali: conoscenza , informazione , dato , credenza , scienza , esperienza , ecc.
La conoscenza in filosofia ha definizioni proprie.
La scienza in generale è un insieme di metodi sistematici per acquisire conoscenza: la conoscenza scientifica.
Esistono però molte forme di conoscenza che, senza essere scientifiche, sono comunque perfettamente adatte al loro scopo. Particolarmente :
Si possono distinguere vari processi cognitivi:
La zetetica è una cartina di tornasole della conoscenza, per mettere alla prova il suo carattere scientifico.
In antropologiaPer l' antropologo , la prima conoscenza è quella che gli uomini hanno di se stessi e del loro ambiente , e che, nelle società primitive, assicura la loro sopravvivenza quotidiana. È anche questa conoscenza che struttura il gruppo umano. Si costituisce come un insieme di pratiche, comportamenti e regole accettate dalla comunità. La pratica della caccia collettiva presuppone allo stesso tempo la conoscenza dei suoi congeneri, quella della selvaggina, quella del suolo e un sapere condiviso. Gérard Mendel , creatore della socio-psicoanalisi , ne fa il punto di partenza per le società umane nel suo lavoro Structural Hunting .
Nel contesto geografico proprio di ciascuno si formano così culture specifiche. Questo è ciò che ha studiato l' antropologia strutturale e in particolare Claude Lévi-Strauss . A lungo divisa tra culturalisti e naturalisti , la comunità scientifica oggi tende ad avere un approccio più complesso al rapporto tra le culture umane e il loro ambiente naturale (vedi Philippe Descola , Oltre la natura e la cultura ).
La società tradizionale è poco incline all'innovazione: le regole stabilite sono difficili da trasgredire, tanto più che si basano su una rappresentazione del mondo e di un universo mentale dove il sacro è onnipresente. La conoscenza ha quindi un carattere religioso. E viceversa, la religione può apparire, all'inizio, come l'unico modo per conoscere il mondo. Nelle società "moderne", la conoscenza diventa anche una questione di potere, e la sua "valutazione" permette di decidere tra una vera "perizia" di livello insufficiente, o addirittura una frode. Non è detto che le procedure messe in atto nelle discipline scientifiche permettano di distinguere con certezza l'una e l'altra. Non è inoltre definitivamente provato che le istituzioni “cognitive” permettano sempre allo studio innovativo di svolgersi liberamente: ci si può addirittura chiedere, con Thomas Kuhn o Maurice Allais, se l'atteggiamento più diffuso nelle grandi organizzazioni non sia quello di preferire approcci che non qualsiasi messa in discussione dei dogmi in vigore.
In filosofia si studia soprattutto la conoscenza nel senso dello stato di chi sa o sa qualcosa. Le stesse cose conosciute sono anche chiamate conoscenza, ma questa seconda nozione non è quella che interessa i filosofi. Allo stesso modo, chiamiamo anche conoscenza, per estensione, le cose che sono ritenute conoscenza da un individuo o da una data società; ma anche qui i filosofi non sono interessati a questa nozione, se non nei dibattiti su certe forme di relativismo .
I filosofi tradizionalmente distinguono tre tipi di conoscenza:
La definizione di conoscenza proposizionale è quella che ha attirato maggiormente l'attenzione dei filosofi. Essi concordano sul fatto che la conoscenza è un credere che è vero , ma anche che non è solo una vera fede. Anche la fede e la verità (o il fatto) devono essere in qualche modo collegate in modo appropriato, ma i filosofi non sono d'accordo sulla natura di questa connessione. Per alcuni è necessario che la convinzione sia certa o infallibile, per altri, che sia giustificata o fornita di una giustificazione imbattuta, per altri, che derivi da un processo attendibile, o per altri ancora che non sia vero per errore. Queste sono le condizioni aggiuntive per la conoscenza su cui vertono le discussioni.
Il nucleo dell'economia della conoscenza è legato all'appropriazione della conoscenza e alla continua produzione di innovazione. Tutti i settori della vita sociale che contribuiscono alla produzione della conoscenza sarebbero i nuovi centri del capitalismo cognitivo .
Alcuni economisti e sociologi ed esperti di gestione della conoscenza chiamano "società della conoscenza" quelle società ad alta diffusione e flusso di informazioni e conoscenza.
Si parla di patrimonio immateriale dell'umanità per designare tutte le tradizioni, le lingue e le culture, l'artigianato e le espressioni artistiche viventi, in particolare quando appartengono al campo della trasmissione orale.
L' UNESCO , dopo essere stato a lungo considerato patrimonio materiale, si interessò successivamente, alla fine degli anni '90 e adottò una convenzione su17 ottobre 2003, che riconosce pienamente il valore di questa conoscenza.
Dal 1950 , il governo del Giappone ha assegnato il titolo di "Tesoro nazionale vivente" a individui o gruppi riconosciuti come portatori di un significativo know-how culturale immateriale. Questo titolo viene assegnato a maestri di mestieri come dipingere su legno, fabbricare carta o spade, cesti e ceramiche, nonché attori e musicisti negli spettacoli tradizionali.
Secondo Paul Romer ( "Premio Nobel" in economia 2018), informazione e conoscenza, conoscenza e know-how sono un sostituto, in una certa misura, di risorse naturali che non sono , piccole, difficili, costose o lente o non rinnovabili . ; sono fonte di crescita economica per il futuro perché non solo abbondanti ma a priori infinite.
Nella gestione della conoscenza , distinguiamo anche tra:
Si noti qui che sono escluse altre possibili interpretazioni della situazione, come: "per stare al caldo, devi muoverti di più", oppure: "la temperatura della stanza è salita di una tacca" (riferendosi a un litigio). Quindi, ciò che viene chiamato "conoscenza", "informazione" o "interpretazione" dipende interamente da una decisione di limitare il "contesto semantico", questa decisione può a sua volta dipendere dagli attori che hanno il potere di organizzare la conversazione. " conoscenza. La principale difficoltà incontrata nell'informatizzazione della conoscenza deriva dalla virtuale impossibilità di controllare le interferenze tra i contesti e la loro natura ad albero. La scelta di conservare solo il significato dei termini utilizzati dalla gerarchia dell'organizzazione contiene un elemento di arbitrarietà strategica. Trascurare questo aspetto equivale a trasformare il "sapere" in una convinzione indiscutibile.
Nelle aziende , la conoscenza (nel senso limitato di ciò che è rilevante per l'organizzazione) corrisponde a un capitale di competenze detenuto da uomini e donne in diversi ambiti professionali (esempi: marketing , ricerca e sviluppo , ingegneria , produzione , logistica , forniture ecc . , commerciale , legale, ecc.) costituendo quello che la società chiama il suo “core business” (esempio: “Costruttore di automobili” per Renault ). Queste competenze devono essere gestite e capitalizzate per migliorare l'efficienza complessiva dell'azienda. I modelli metodologici di KM - come KnoVA, MKSM o MASK - possono distinguere fino a sei tipi di conoscenza per descrivere una competenza aziendale, rappresentativa di un know-how professionale specifico di un'azienda:
Inoltre, nella gestione della conoscenza come nella cognizione industriale, distinguiamo anche tra informazione , dati grezzi , conoscenza , che è la selezione, appropriazione e interpretazione delle informazioni da parte degli uomini (Jean-Yves Prax), nonché “conoscenza”, che pone specifiche conoscenza in prospettiva a lungo termine .
Nelle aziende , la conoscenza corrisponde al capitale di competenze detenuto dagli uomini nei vari campi (marketing, R&D, acquisti, vendite, diritto, ecc.) che costituiscono il core business dell'azienda. Questa conoscenza deve essere gestita per migliorare l'efficienza complessiva delle imprese, la sicurezza e l'affidabilità degli operatori e dell'elaborazione della conoscenza, nonché l'accessibilità della conoscenza da parte degli utenti, in particolare con l'ausilio delle tecnologie (dette tecnologie della comunicazione). tecnologie cognitive ).
Nell'enciclica Centesimus annus (1991), Giovanni Paolo II afferma che:
“Nel nostro tempo c'è un'altra forma di proprietà e ha un'importanza che non è inferiore a quella della terra: è la proprietà della conoscenza, della tecnica e del sapere. La ricchezza dei paesi industrializzati si basa molto più su questo tipo di proprietà che su quella delle risorse naturali. "
Si rammarica, tuttavia, che:
"Molti uomini, e senza dubbio la stragrande maggioranza, non hanno oggi i mezzi per entrare, in modo efficiente e umano, all'interno di un sistema di impresa in cui il lavoro occupa un posto veramente centrale. Non hanno la possibilità né di acquisire le conoscenze di base che consentono di esprimere la propria creatività e di sviluppare le proprie capacità, né di entrare nella rete di conoscenze e di intercomunicazione che consentirebbe loro di vedere apprezzare e utilizzare le proprie qualità".
Le disuguaglianze nell'accesso alla conoscenza appaiono su scala globale, come rivela uno studio del Secours populaire , che evidenzia che 58 milioni di bambini nel mondo non vanno a scuola e che l' accesso all'istruzione si cristallizza.
La conoscenza tacita è spesso legata all'esperienza personale; riuniscono competenze, know-how ed esperienza innate o acquisite (sono chiamate anche "conoscenze implicite"), sono generalmente difficili da verbalizzare o "formalizzare", al contrario delle conoscenze esplicite
La conoscenza esplicita , contrapposta alla conoscenza tacita è conoscenza chiaramente articolata scritta su un documento o su un sistema informatico ; questa conoscenza è trasferibile fisicamente, così come appare in una forma tangibile come un documento cartaceo o un file elettronico.
Questa distinzione è stata sviluppata in particolare da Michael Polanyi .
La nozione di proprietà letteraria e artistica è antica. La Convenzione di Berna per la protezione delle opere letterarie e artistiche ha stabilito nel 1886 una serie di norme a livello internazionale . Ma la nozione di proprietà intellettuale , inizialmente piuttosto legata alle arti, si è ampliata negli anni '50 per integrare tutti gli strumenti di tutela della proprietà industriale : brevetti , marchi , disegni industriali ... L' organizzazione mondiale della proprietà intellettuale (OMPI) è stata creata nel 1967 (vedi anche INPI in Francia).
Questo aspetto è un tema importante nei dibattiti che si stanno svolgendo all'interno dell'Organizzazione mondiale del commercio (OMC), fortemente incoraggiato dagli Stati Uniti, la cui economia sta diventando sempre più dipendente da esso. Si tratta di TRIPS Aspetti commerciali dei diritti di proprietà intellettuale ; in inglese TRIPS (Accordo sugli aspetti commerciali dei diritti di proprietà intellettuale). L'obiettivo dell'Accordo TRIPS è quello di integrare i diritti di proprietà intellettuale (diritti d'autore, marchi, brevetti, ecc.) nel sistema GATT/WTO. È una parte sempre più importante del commercio internazionale.
Sugli aspetti filosofici
Sulle discipline scientifiche e tecniche