Un vespasiano è un orinatoio pubblico per uomini, posizionato sui marciapiedi o in aree pubbliche come i parchi. Questo tipo di orinatoio, dotato di tramezzi per preservare la privacy, a volte dispone di sciacquoni. I primi chioschi furono creati nel 1834 . A Parigi , nel 1980 , le vespasiennes lasciano il posto alle sanisettes , adatte anche all'uso femminile. Diversi storici e sociologi, tra cui Laud Humphreys , si sono interessati a questi chioschi.
Il Vespasiano deve il suo nome alla imperatore romano Vespasiano , al quale è stato attribuito, ma a torto, la creazione di orinatoi pubblici a Roma. Infatti, estese una tassa speciale che interessava l'industria e il commercio, alla raccolta dell'urina, fonte di ammoniaca, usata dai tintori per preparare i tessuti prima di colorarli o, talvolta, per sgrassare lane, tessuti e articoli di lana, come lenzuola, panni di spugna, serge, calze, berretti, ecc. . Schernito per questa tassa, avrebbe risposto: "Il denaro non ha odore" ( " pecunia non olet " ), una frase che è diventata proverbiale.
A Parigi , come in tutte le grandi città, "dal Re [era] proibito soddisfare i bisogni naturali" . Inoltre, intorno al 1770, il tenente generale della polizia dal 1759 al 1774, M. de Sartine o Sartines, prese la decisione di "smaltire i barili d'acqua a tutti gli angoli delle strade" a Parigi. Successivamente, nel 1834 , il prefetto della Senna, conte Claude-Philibert de Rambuteau , introdusse a Parigi gli ausili costruiti sull'autostrada pubblica per soddisfare le esigenze naturali dei passanti, spesso ignari dell'igiene pubblica . Ne aveva installati quattrocentosettantotto sui marciapiedi della città.
Per accorciare la beffa dell'opposizione, che ha subito battezzato l'edicola "Colonna Rambuteau", il prefetto lancia l'espressione "Colonna Vespasiana", in riferimento all'imperatore Vespasiano, a cui era attribuita la struttura. Orinatoi pubblici a pagamento a Roma. I soprannomi si sono poi moltiplicati: “Gli androni del Rambuteau si chiamavano pistières. Senza dubbio nella sua infanzia non aveva sentito la o, e gli è rimasta impressa. Ha quindi pronunciato questa parola in modo errato ma perpetuo ”( Marcel Proust ).
A quel tempo, il 16 ° distretto gay di Parigi lo chiamavano "finestre" più adatte di "tazze" (più gergo). Negli ambienti più popolari erano state battezzate "Ginette". Il termine pissotière , che si riferisce a "un buco nel muro di una nave per far defluire l'acqua superficiale", è rimasto.
Nel 1839 , il prefetto di polizia Gabriel Delessert autorizzò l'installazione di "colonne moresche", cartelloni all'esterno e orinatoi all'interno. Sotto il Secondo Impero , Adolphe Alphand ha perfezionato l'installazione isolando l'interno dallo sguardo con uno schermo e illuminando l'interno con un bruciatore a gas. La costruzione è stata ridisegnata da Gabriel Davioud , che ha sostituito la muratura con una struttura in ghisa.
Alla fine degli anni '60 dell'Ottocento i due ruoli (esposizione e servizi igienici pubblici) furono dissociati: le “colonne orinatoio” furono sostituite nel 1868 da colonne Morris per esposizione e da vespasiani per zone toilette. Le colonne Morris erano allora una parte così importante del "paesaggio" parigino che si trovavano frequentemente nei dipinti di pittori della Belle Époque , come Jean Béraud , specializzato nella rappresentazione dei Grands Boulevards della capitale.
"Un luogo di incontro per i combattenti della resistenza durante la seconda guerra mondiale o un luogo per cogliere e flirtare con i percorsi complessi di una geografia del desiderio condannato" , sono oggetto di molti aneddoti. "Così il ministro dell'informazione della 4 ° Repubblica , bloccato in una carrellata di orinatoio e riconosciuto da un poliziotto che chiede, sbalordito, quello che fa lì, rispose semplicemente: " Sono informato, vediamo ” ” . Fu in circostanze simili che il conte Eugène Le Bègue de Germiny fu arrestato nel 1876. Vespasiennes è anche un popolare luogo di incontro per prostitute maschi. Articoli di giornale degli anni '30 parlavano delle "strane manovre che circondano piccoli edifici circolari con una terra di nessuno" di notte, così come delle incursioni.
Diversi scrittori, tra cui Roger Peyrefitte , Julien Green e Jean Genet , hanno menzionato il ruolo delle vespasiennes nell'universo omosessuale . “La Grande Thérèse [un travestito], aspettava i clienti nelle coppe. Al crepuscolo, in una delle urne circolari, vicino al porto, portava una cartellina, si sedeva e faceva il suo lavoro a maglia, l'uncinetto. Si fermava a mangiare un panino. Era a casa ” (Genet, 1947a, p. 167). Julien Green descrive in modo rozzo le sue avventure sessuali con giovani uomini negli orinatoi parigini, nel suo Journal complet 1919-1940 , pubblicato nel 2019. Nello slang 1900, le vespasiennes erano chiamate "tazze". Si diceva "prepara le tazze" per "dragare dentro e intorno alle vespasiennes". In Les Tasses - Toilettes publique, Affaires privée , opera che unisce testimonianze di un'epoca repressiva, documenti rari e foto allusive, Marc Martin rende omaggio a questi luoghi di agio che erano soprattutto luoghi di malizia. Questo libro ha ricevuto il Sade Art Book Prize 2020.
“Un luogo di socievolezza atipica, ormai scomparsa, lì si sono formati amicizie e amori. " E fino ad ora questi locali erano usati anche da alcuni perversi chiamati" commensali ". Il sociologo americano Laud Humphreys ha dedicato un saggio a questo argomento, evocando in particolare la fine delle incursioni della polizia durante le prime manifestazioni di liberazione gay negli Stati Uniti .
Nel suo romanzo Des Français , un lungo capitolo è dedicato a questi aiuti da Roger Peyrefitte, il quale, per usare una delle sue stesse frasi, "forse ha reso un tributo di riconoscimento per un organo diverso dalla vescica" . Secondo lui, è stato il giorno dopo la Liberazione che i governi hanno deciso di rimuovere questi luoghi di incontro con il pretesto di pervertire la moralità del Paese: “I vespasiani più vicini alle caserme sono stati i primi a scomparire: ciao dalla Francia. Abbiamo anche soppresso in prossimità delle fabbriche delle vespasiennes proletarie dove giovani apprendisti prodigavano gioie colpevoli agli operai sindacalizzati. " La minaccia è più grave nel 1961 quando il consiglio comunale di Parigi decide la loro graduale abolizione a causa della cattiva reputazione di questi luoghi e del fetore che ne emana. Secondo Peyrefitte c'è stata una tregua: “Una lega, guidata da un puritano inglese, e le lamentele di onesti pisciati hanno permesso di fermare il massacro. » Ma questa è solo una tregua: il Consiglio di Parigi ha votato il28 gennaio 1980 la fine dei bagni pubblici gratuiti a Parigi.
I primi quattro sanisettes a pagamento sono stati costruiti a Parigi in base a un contratto di concessione per questi sanisettes (marchio registrato nel 1980) firmato nel 1991 tra il municipio di Parigi e la società Decaux .
A causa del fastidio causato dalla sostituzione di sanisettes a pagamento con vespasiani gratuiti (poveri o che urinano di fretta sulla pubblica via) il sindaco di Parigi, in occasione della prima scadenza di questi contratti decennali, sta negoziando con il azienda JC Decaux accesso gratuito a sanisettes vicino ai punti di distribuzione alimentare. Questa tendenza si è accentuata dal 2002 grazie alla scadenza di molti contratti di sanisette JC Decaux. La generalizzazione del libero accesso è stata attuata in prossimità di piazze, parchi e giardini. Oggi a Parigi, più di 200 di questi chioschi sono gratuiti e accessibili alle persone con mobilità ridotta .
Dagli anni '90 , i vespasiani sono stati sostituiti nella maggior parte delle principali città del mondo pagando i singoli bagni pubblici, ma ad Amburgo o Amsterdam , tra gli altri, il principio rimane, in un adattamento più sofisticato e meno odoroso.
Nel 2020 gli uritrottoir sono stati testati a Parigi , poi, nel 2020, il concetto di Naturinoir , con l'obiettivo di trasformare l'urina in fertilizzante per gli agricoltori.
Alcune città hanno vespasiani che aprono solo nelle serate delle partite di calcio .
In Topaze (1928), la commedia di Pagnol , una "pissotière" su ruote, gioca un ruolo significativo. Pochi anni dopo, nel 1934, il romanzo di Gabriel Chevallier , Clochemerle , inizia con un conflitto per una vespasienne.
Nel 2017 l'artista Marc Martin ha inaugurato allo Schwules Museum di Berlino una serie di mostre dedicate alla storia dei vespasiani e ai loro diversivi d'uso. Una replica a grandezza naturale di un modello parigino si trova al centro della scenografia. "Un affascinante ritorno storico e sociologico a questi edifici pubblici una volta installati a Paname", si legge nelle pagine di cultura de Le Figaro in occasione della visita della mostra a Parigi. "Il fotografo descrive i vespasiani come un paradiso perduto" scrive Etienne Dumont , "Un'estetica alla Jean Genet". La tappa a Bruxelles, presentata dall'ufficio turistico della città inSettembre 2020, è stato catturato in 3D. La prevista sosta al Project Space al Leslie-Lohman Museum è stata posticipata a causa della pandemia COVID-19.