Tukar

Tukar
Amministrazione
Nazione Senegal
Regione Fatick
Dipartimento Fatick
Geografia
Informazioni sui contatti 14 ° 32 ′ nord, 16 ° 29 ′ ovest
Altitudine 7  m
Posizione
Geolocalizzazione sulla mappa: Senegal
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Tukar (a volte Toukar o Toucar ), che era un vero regno ai tempi dei lamanes , è oggi un villaggio senegalese tra gli altri, antico e piuttosto esteso. Annesso alla comunità rurale di Ngayokhème , si trova nella zona di Sine , nel Senegal occidentale. La popolazione è principalmente Serer . Il numero di abitanti è stato stimato in 3.000 intorno al 2006-2007. Ora separato, Ndokh era una delle frazioni di Tukar.

Storia

Tukar è stata fondata intorno al XI °  secolo da Lamane Djigan Diouf (scritto anche Jegan Joof ). Secondo gli storici, Djigan Diouf lasciò Lambaye in cerca di terra da sfruttare. Quando è arrivato a Tukar, non era altro che una foresta inospitale. Secondo la complessa legge fondiaria del Serer, fu lui a ripulire i campi e fondare Tukar. I suoi discendenti paterni (la famiglia Diouf ) vi regnarono per diversi secoli.

Nel 1937, Biram Diouf , un discendente di lamane Djigane Diouf, rimase senza soldi e poi stipulò un accordo - una forma di mutuo localmente nota come taile - con Waly Sene, il jaraf di Tukar o rappresentante del re locale. La famiglia Diouf di Tukar ha quindi praticamente perso la terra dei loro antenati. Fu solo 50 anni dopo che un pronipote di Biram Diouf di nome Djignak Diouf finalmente rimborsò i discendenti di Waly Sene e rilevò la proprietà di famiglia.

Etimologia

Il toponimo Tukar consiste di due parole Serer, tuuk ("zitto") e kar-kar (" sto scherzando"). Secondo la tradizione orale di Serer, un avventuriero di nome Fassamane Thiaw (o Chaw ) una volta visitò il lamane Djigan Diouf al tempo del raccolto. Mentre stava per ottenere un ottimo raccolto di miglio , Fassamane Thiaw esclamò: “Ooh, avrai un po 'di miglio! ". Il lamane fu così sorpreso che immediatamente rispose: "  tuuk!"  "- che significa" stai zitto! »In lingua Serer . Ha poi ordinato a Fassamane Thiaw di dire " kar-kar  " (" sto  scherzando"). Tale sarebbe l'origine del nome di Tukar .

Secondo gli storici, il lamane Djigan Diouf era stato certamente molto scioccato dall'osservazione di Fassamane Thiaw sul suo promettente raccolto, ma, soprattutto, gli spiriti avrebbero potuto offendersi e, sotto l'effetto della gelosia, attirare la peste o le cavallette . Questa antica superstizione esiste ancora in Senegambia . I Sereriani e altri gruppi etnici in Senegambia vietano di attirare l'attenzione sul successo o sulla fortuna perché temono la suscettibilità e la gelosia degli spiriti che potrebbero vendicarsi. Quando si desidera fare un complimento o un commento su un prossimo buon raccolto, si suppone di aggiungere rapidamente "  kar-kar  " ("sto solo scherzando"), al fine di scongiurare la sfortuna.

Influenza nazionale

La fondazione di Tukar di Djigan Diouf è ora inclusa nei programmi scolastici nazionali del Senegal. Come tale, viene anche insegnata alla scuola locale Kane Faye a Tukar.

Momento chiave nel calendario della religione Serer , il festival Raan si tiene a Tukar durante la luna nuova.

Nella cultura popolare

Il brano “Toukar” dell'artista senegalese Angélique Dione nel 2017 rende omaggio a Tukar. La traccia ha un'atmosfera salsa dove Angelique, originaria di Tukar, suona la chitarra.

Vita in comunità

Fondata nel 1986, la Tukar Farmers Association (APT) è un'associazione rurale che promuove la coesione della comunità e l'autosufficienza alimentare. Tuttavia, incontrò difficoltà a metà degli anni 2000 e nacque una nuova organizzazione, Bug Saax Of ("coloro che amano il loro villaggio").

Note e riferimenti

  1. (it) Dennis Galvan, “La riproduzione sociale della comunità basata sviluppo: sincretismo e la sostenibilità in associazione a senegalesi agricoltori”, in Journal of Modern African Studies (Cambridge), 2006, 45, I, 2007, p . 62-63 [1]
  2. (a) Hans Bressers e Walter A. Rosenbaum (a cura di) Raggiungere lo sviluppo sostenibile: la sfida della governance sociale su scale , Praeger, Westport (Conn.), Londra, 2003, p. 157 ( ISBN  0275978028 )
  3. (in) Dennis Galvan, Lo Stato deve essere il nostro maestro del fuoco: come i contadini creano uno sviluppo culturalmente sostenibile in Senegal , University of California Press, Berkeley (California), Londra, 2004, p. 191 ( ISBN  0520235916 )
  4. (it) Bressers e Rosenbaum, Raggiungere lo sviluppo sostenibile , op. cit. , p. 151
  5. (a) Galvan, Lo Stato deve essere il nostro maestro del fuoco , op. cit. , p. 108-304
  6. (it) Dennis Galvan, “Il mercato risponde sacro fuoco: terra pegno come sincretismo istituzionale tra le due guerre il Senegal”, nella storia economica africana (University of Wisconsin, Madison), vol. 25, 1997, pagg. 9-41
  7. (it) Bressers e Rosenbaum, Raggiungere lo sviluppo sostenibile , op. cit. , p. 151, 157
  8. (It) Henry Gravrand , La Civilization Sereer , vol. 1, Cosaan: le origini , Nouvelles éditions africaines, Dakar; Presenza africana, Parigi, 1983, p. 166-169 ( ISBN  2-7236-0877-8 )
  9. (a) Galvan, Lo Stato deve essere il nostro maestro del fuoco , op. cit. , p. 104
  10. (a) Galvan, Lo Stato deve essere il nostro maestro del fuoco , op. cit. , p. 110
  11. (a) Galvan, Lo Stato deve essere il nostro maestro del fuoco , op. cit. , p. 108
  12. AllAfrica.com , Senegal: Angèlique Dione, cantante - Dal coro di lode alla musica acustica , di Omar Diouf, 24 febbraio 2012 [2]
  13. Canale YouTube ufficiale di Angelique Dione, Angelique Dione, Toukar , pubblicato il 28 maggio 2017 [3]

Vedi anche

Bibliografia

Articoli Correlati