Tarim (Yemen)

Tarim
Tarim (Yemen)
Minareto della Moschea Al Muhdhar, alta 53 metri
Amministrazione
Nazione Yemen
Governatorato Hadramaut
Geografia
Informazioni sui contatti 16 ° 03 ′ nord, 49 ° 00 ′ est
La zona 289.400  ha  = 2.894  km 2
Posizione
Geolocalizzazione sulla mappa: Yemen
Vedi sulla mappa amministrativa dello Yemen Localizzatore di città 14.svg Tarim

Tarim (in arabo: تريم Tarim ) è una città storica situata nella valle di Hadramaut , nella regione sud-orientale dello Yemen , a 363  km da Al Mukalla e 35 da Say'un .

Tarim è riconosciuto come il centro teologico, giuridico e accademico di Hadramout Valley, un importante centro di insegnamento islamico, che ospita un'alta concentrazione di discendenti di Maometto, e l'istituto Dar al-Mustafa  (in) .

Tempo metereologico

Hadramaut è generalmente caldo e secco. La temperatura media annuale è di circa 26,7  ° C . In estate la temperatura può superare i 37,8  ° C . In inverno, la temperatura media talvolta scende sotto 20  ° C . La piovosità media è di circa 73 millimetri all'anno. A volte, tuttavia, forti piogge provocano inondazioni significative.

Storia preislamica

Wadi Hadramaut e i suoi affluenti sono stati abitati sin dall'età della pietra. Piccoli cumuli di trucioli di selce, detriti dalla fabbricazione di strumenti e armi di pietra, possono essere trovati abbastanza facilmente vicino alle pareti del canyon. Più a nord e ad est, ci sono linee di triliti thamudici , con alcuni resti di iscrizioni.

A nord, ai margini di Rub al-Khali , dopo Mahra , un antico sentiero avrebbe condotto alla città perduta di Ubar .

L'importanza economica di Hadramaut deriva dalla sua partecipazione al commercio di incenso, via terra, tra Dhofar , Hejaz e il Mediterraneo orientale, via Mahra e Shabwa , con diritti di passaggio e protezione. Shabwa è stata la capitale di Hadramaut per la maggior parte del periodo himyarita . Il regno di Saba aveva la sua capitale a Marib . La regina di Saba (Bilqis) era anche regina di Tamim (a est di Tarim). La civiltà himyarita fiorì, tra -800 e 400, quando il commercio di incenso fu dirottato verso la via marittima di recente apertura via Aden e il Mar Rosso.

Successivamente, gli etiopi hanno invaso lo Yemen nel VI °  secolo e la yemenita appello al Persiani sassanide di liberarsi. L'unica prova della presenza persiana in Hadramaut è a Husn al Urr , un forte tra Tarim e Qabr Hud .

Antico periodo islamico

Nel 625, Badhan, il governatore persiano di Sanaa, accettò l'Islam e il resto del paese lo seguì rapidamente.

Storici arabi concordano sul fatto che Tarim è stata fondata nel IV °  secolo AH.

I cittadini di Tarim si convertirono all'Islam nei primi giorni dell'Islam, quando la delegazione di Hadramaut incontrò il profeta Maometto a Medina nel decimo anno dell'Egira (631). Tarim viene spesso definita la città di Al-Siddiqi, in onore di Abu-Bakr as-Siddiq , il primo califfo dell'Islam sunnita. Si dice che Abu Bakr abbia pregato che Allah aumenti l'acqua e gli studenti di Tarim, a condizione che i suoi cittadini lo assistessero durante le guerre Ridda , dopo la morte del Profeta (632-633). La battaglia della fortezza di Al-Nujir lasciò molti dei compagni del Profeta (Sahaba) feriti, che furono portati a Tarim per cure mediche. Alcuni sahab sono stati martirizzati e sepolti nel cimitero di Zambal a Tarim.

Come parte della grande espansione araba, gli Hadhramis formarono gran parte degli eserciti arabi, che conquistarono il Nord Africa e la penisola iberica. A metà del VIII °  secolo, un predicatore di Bassora, Abdullah bin Yahya , riesce a Hadramout e stabilito il rito ibadita .

Nel X °  secolo, i conflitti scoppiati tra la Hashid e Bakil , le due tribù dominanti negli altopiani settentrionali. Lo sceicco al-Hadi Yahya bin al-Hussein ben al-Qasim ar-Rassi , un sayyid , fu chiamato da Medina per risolvere la questione a Saada nell'893-897. Ha fondato l'imamato zaidita , che governò fino alla deposizione dell'Imam Al-Badr nel 1962. Nel 951, Seyyid Ahmed Bin Isa Al Mohajir arrivò dall'Iraq con un gran numero di seguaci, e fondò il Madhhab Shafi'i dell'Islam sunnita, che rimane dominante nella regione. Un'università, o rabat , fu fondata a Zabid , nel Tihama e, in seguito, a Tarim. Funziona ancora.

Nel 1488, i Kathiris , guidati da Badr Abu Towairaq, dell'alto Yemen, invasero Hadramaut e stabilirono la loro dola prima a Tarim, poi a Seiyun . I Kathiris impiegavano mercenari, principalmente Yafa'is delle montagne dell'Aden nord-orientale. Cento anni dopo, lo slancio del kathiri è perso. Gli Yafa'i prendono il potere a ovest di Hadramaut e creano il loro dola, ad Al Qatn.

Gli inglesi e la dinastia Qu'aiti: 1882-1967

Nel 1809 un disastro, principalmente economico, colpì Hadramaut, a seguito di un'invasione wahhabita e di un'occupazione di breve durata. Libri e documenti di grande valore, dal Robat di Tarim furono distrutti da un incendio o dall'immersione nei pozzi. L'emigrazione si sviluppa, prima verso Hyderabad (India), dove il Nizam impiega un considerevole esercito. Un soldato yemenita di nome Omar bin al Awadh Qu'aiti raggiunse il grado di djemadar e accumulò una fortuna. L'influenza di Omar gli permette di creare la dinastia Sultanato di Qu'aiti alla fine del XIX °  secolo. Ottenne tutta la preziosa terra, esclusa l'area intorno a Saiyun e Tarim, firmò un trattato con gli inglesi nel 1888 e creò un sultanato unificato nel 1902, che divenne parte del protettorato di Aden.

La pace di Ingram . Nonostante l'istituzione di un'amministrazione regionale di qualità, negli anni '30, il sultano Qu'aiti bin Saleh Ghalib, al potere dal 1936 al 1956, dovette affrontare forti pressioni per modernizzare il tutto, richiedendo risorse, di cui non dispone. Queste richieste sono dovute principalmente al ritorno degli emigranti yemeniti, come i Sayyids al-Kaf di Tarim.

La famiglia Al-Kaf ha fatto fortuna a Singapore e desidera dedicare parte della propria ricchezza al miglioramento delle condizioni di vita locali. Sotto la guida di Sayyid Abu Bakr al-Kaf bin Sheikh , costruì una strada motorizzabile da Tarim ad Ash Shihr , con l'intenzione di usarla per importare merci in Hadramaut, ma incontrò l'opposizione delle tribù che possiedono cammelli e il monopolio del trasporto tra la costa e l'interno.

Nel Febbraio 1937, tra i sultanati Kathiri e Qu'aiti interviene una pace inaspettata, completamente nuova nella storia di questa regione, causata principalmente dagli sforzi di due uomini: Sayyid Abu Bakr al-Kaf e Harold Ingrams , il politico inglese di Hadramaut. Sayyid Abu Bakr usa la sua fortuna personale per finanziare questa pace, nota come Ingrams Peace . Da ciò deriva una certa stabilità, consentendo l'introduzione di misure amministrative, educative e di sviluppo.

L'era contemporanea, dal 1967

Nel Novembre 1967, gli inglesi si ritirano dallo Yemen meridionale, di fronte a rivolte di massa e ad un'insurrezione sempre più mortale. I loro nemici giurati, il Fronte di liberazione nazionale, dominato dai marxisti radicali, prendono il potere e Tarim, insieme al resto dello Yemen meridionale, è sotto il dominio comunista. Il protettorato di Aden diventa uno stato comunista indipendente, la Repubblica Democratica Popolare dello Yemen (RPDY). La religione viene brutalmente soppressa, gli studiosi islamici vengono rapiti e uccisi. Le donne si rivelano. L'alcol viene venduto per le strade. L'Hadramaut, sebbene faccia parte dell'RPDY comunista, continua a vivere in larga misura dei fondi ricevuti dall'emigrazione.

Nel 1990, lo Yemen meridionale e settentrionale sono stati riunificati.

La cultura di Hadramaut

Hadramaut è considerata la parte più religiosa dello Yemen. La miscela di tradizioni tribali e islamiche determina la vita sociale lì.

Oltre agli insediamenti urbani, Hadramaut è ancora tribalizzato, sebbene gli obblighi tribali non siano più potenti come una volta. Ci sono diverse tribù influenti come la famiglia Al-Aajili . Gli Hadhramis vivono in città dense, incentrate su tradizionali stazioni di irrigazione, lungo gli wadi.

L'agricoltura Hadhramie consiste nella coltivazione di grano e miglio, ma anche quella di palme da dattero e noci di cocco, con un po 'di caffè. Sugli altipiani, i beduini allevano pecore e capre.

L'aristocrazia Sayyid , discendente del Profeta di Allah (rigorosamente un Dio) Muhammad , tradizionalmente educata nel rigoroso rispetto dell'Islam, è molto rispettata negli affari religiosi e secolari. Lo Zaidismo è limitato alle montagne, le tribù dominanti sono gli Hashid e i Bakil . Il resto dello Yemen aderisce principalmente alla scuola Chafeite di giurisprudenza islamica. Gli zaidi sono sciiti ei chafeisti sono sunniti, ma le differenze nelle pratiche religiose sono generalmente minori, e tutti possono pregare liberamente nella moschea dell'altra tendenza, se la propria moschea non è adatta.

Quasi tutte le tribù yemenite sono di origine himyariana . Le eccezioni sono essenzialmente Kindis , da un'invasione del nord nel VI °  secolo. Ai Kindi viene attribuita la distruzione finale di Shabwa , ma successivamente si sono legati, attraverso i matrimoni, con gli Himyaris. I tipi tendono ad avere i capelli tagliati corti, quindi non ricci e di una taglia più grande. Le tribù Kindi includono il Seiar, Al Doghar di Wadi Hajar, Ja'ada di Wadi Amd e parte del Deyyin dell'altopiano meridionale dell'Amd.

I Mashaikh sono ben diversi: non organizzano né subiscono incursioni. Indossano un diverso tipo di jambiya , più domestico che guerriero. Gli Al Buraik sono la maggior parte della popolazione della regione di Shabwa . Alcuni non si sono ancora stabiliti e sono pascoli nomadi con il Kurab. Altri Mashaikh sono sparsi per le colline e le valli, principalmente l'Al Amoodi di Boudha, con molti commercianti in tutto il Medio Oriente.

La maggior parte delle tribù e dei Mashaikh sono agricoltori, quasi tutta la montagna e l'altopiano. Più a est e a nord, tuttavia, piove meno e le persone sono più nomadi. I Manahil sono quasi interamente nomadi, tranne quelli che hanno adottato la vita moderna. Gli Hamum e i Mahra sono per lo più nomadi. Ai margini di Rub al-Khali , le persone continuano a pascolare dove possono, sebbene un numero sorprendente di Seiar e Awamr siano agricoltori che vivono sull'altopiano scarsamente irrigato dell'Hadramaut settentrionale.

Architetture

La diversità architettonica di Tarim deve essere considerata attraverso le interazioni culturali di diverse regioni ed epoche diverse, come un dialogo interculturale della regione, dello Yemen e delle diaspore.

Tarim è famosa per le sue 365 moschee Masajid. Date la più antica moschea Sirjis indietro al VII °  secolo. Dal XVII ° al XIX °  secolo, queste moschee hanno giocato un ruolo decisivo sulla influenza della borsa di studio islamico nella regione. La famosa moschea al-Muhdar è dominata da un minareto di fango alto 46 metri, il più alto dello Yemen, progettato dai poeti locali Abu Bakr bin Shihab e Alawi al Mash'hūr. Completato nel 1914, è chiamato in onore di Omar Al-Muhdar, un leader musulmano in città nel XV °  secolo.

Tarim è onorata di ospitare anche la grande biblioteca di al-Kaf, annessa alla moschea Al-Jame'a, e contenente più di 5.000 manoscritti di autori ed editori della regione, riguardanti la religione, i pensieri dei profeti, la legge islamica, il sufismo , medicina, astronomia, agricoltura, biografie, storia, matematica, filosofia, logica, inclusi gli otto volumi di Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani al-Iklil. Molti risalgono a centinaia di anni fa, alcuni spesso contengono illustrazioni con colori ancora vividi. Si ritiene che tra 300 e 400 manoscritti siano unici nel mondo islamico. Alcuni documenti provengono anche dal Marocco, dal Khorassan e da altre regioni musulmane. Nel 1996, il numero annuale di visitatori della biblioteca Al-Kaf era stimato in oltre 4.780 persone. Non esiste un elenco affidabile della quantità di documenti distrutti nella storia di invasioni e conflitti.

Tarim è anche famosa per i suoi innumerevoli palazzi, una trentina di dimore costruite tra il 1870 e il 1930, dalle famiglie mercantili di Hadramaut arricchite da commerci e investimenti all'estero, tra cui la più influente, la famiglia Al-Kaf. La loro apertura al mondo, e in particolare all'Occidente, li ha portati a contribuire ai progetti di ammodernamento delle opere pubbliche. I loro palazzi rimangono a testimonianza della loro ricchezza e della complessa identità dell'élite del periodo coloniale.

I palazzi, finanziati dalla famiglia al-Kaf e da altre famiglie, furono eseguiti negli stili incontrati nell'India britannica e nell'Asia meridionale: Moghul, Arte coloniale britannica, Art Nouveau, Art Déco, Rococò, Neoclassico e Stile moderno, come da nessun'altra parte nello Yemen. Questi stili architettonici e decorativi stranieri furono incorporati nello stile architettonico di Tarim, con le tradizionali tecniche di costruzione Hadhrami, in mattoni di fango, con intonaco di calce.

Il Qasr al-'Ishshah , di 'Umar bin Sheikh al-Kaf, è una delle più originali dimore di al-Kaf a Tarim. Shaikh Al-Kaf lo fece costruire con i profitti del commercio e degli investimenti fatti al Grand Hotel de l'Europe di Singapore negli anni 1930. Qasr al-'Ishshah è una serie di diversi edifici costruiti in un periodo di quarant'anni. Il primo edificio, Dawil Salaam, risale al 1890 e deve essere cresciuto al ritmo della famiglia Omar.

Qasr al-'Ishshah mostra alcuni dei migliori esempi di decorazione in gesso a calce (malas) di Tarim, ispirata all'architettura reale Mughal, così come ad altre forme coloniali del Vicino Oriente e dell'Asia meridionale. La decorazione in stucco degli interni varia da stanza a stanza, in particolare in stile liberty, rococò, neoclassico e varie combinazioni dei tre. L'ornamento spesso incorpora pilastri lungo le pareti, mobili intagliati incorporati, capitelli di colonne elaborati, soffitti decorati, nicchie e supporti per lampade a cherosene e colori intricati.

Dal 1970 al 1991, il Qasr al-'Ishshah è stato espropriato dall'RPDY e trasformato in alloggi plurifamiliari. La casa è stata recentemente restituita alla famiglia Al-Kaf. Nel 1997, la Historical Society for the Preservation of Tarim ha affittato metà della casa per presentare l'edificio al pubblico come una casa-museo, l'unica nel suo genere a Hadramaut.

fonte

Collegamenti interni

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