Nascita |
1959 Taroudant |
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Nazionalità | Francese |
Attività | Scrittore , imam |
Religione | Islam |
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Distinzione | Cavaliere della Legion d'Onore |
Tareq Oubrou (in arabo : طارق أوبرو ) è un saggista e imam francese , nato nell'ottobre 1959 a Taroudant , in Marocco . Autodidatta in scienze religiose, viene spesso presentato come “l'imam di Bordeaux ”. Apparendo inizialmente conservatore, è ora noto per le sue posizioni pubbliche a favore dell'Islam liberale . Afferma in particolare che il Corano sarebbe male interpretato, in particolare dall'ignoranza del testo e della storia contemporanea di Maometto .
Tareq Oubrou è nato in Marocco , da insegnanti e genitori francofoni . A 19 anni arriva a Bordeaux per seguire un corso di biologia e medicina . Ma, molto rapidamente, ha abbandonato gli studi per dedicarsi alla comunità musulmana in Francia come imam . Poco praticante in gioventù, dichiara di aver in quel momento "scoperto Dio in un secondo" . Si recò così in diverse città francesi di medie dimensioni, come Nantes , Limoges o Pau . Dopo dieci anni trascorsi "al capezzale della comunità" , è tornato a Bordeaux per stabilirsi lì stabilmente e condurre preghiere ( salat ) e sermoni ( khutba ), nella moschea al Houda, rue Jules-Guesde, nel quartiere Saint-Michel , con una grande popolazione di origine immigrata.
È naturalizzato francese nel 1991. Sposato, è padre di quattro figli.
Ha quindi avviato una vasta riflessione teologico-canonica sulle condizioni di espressione e pratica musulmana in uno spazio secolarizzato, facendo rivivere la tradizione dei fuqaha (giuristi), che hanno concepito il diritto musulmano tenendo in considerazione il loro contesto storico e culturale. Dà il nome di minoranza shari'a ai primi frutti di questa riflessione. Secondo lui, non intende né sostituire il diritto positivo francese, né opporsi ad esso. Alcune norme canoniche potrebbero così essere autorizzate come deroghe, "una pratica conforme alla Sharia, ma considerata nel contesto e nel quadro giuridico francese".
Ha presieduto l'Associazione degli imam di Francia e ha fondato l'AMG (Associazione dei musulmani della Gironda), affiliata all'Unione delle organizzazioni islamiche di Francia (UOIF). A causa delle sue posizioni, è comunque emarginato all'interno dell'UOIF. Dopo aver sviluppato una concezione molto radicale dell'Islam, chiedendo in particolare il ristabilimento del califfato , è entrato a far parte dell'UOIF grazie alla lettura di Hassan el-Banna , il fondatore dei Fratelli Musulmani . Afferma così: "Se non fosse stato per l'UOIF, sarei un talebano " .
All'inizio degli anni '90, ha contribuito a costruire la moschea El-Houda a Bordeaux, di cui è diventato l'imam nel 1991. Sotto la sua guida è stato creato l'Istituto per la scoperta e lo studio dei mondi musulmani e ha deciso di aprire le porte della moschea alle visite scolastiche.
Durante la guerra di Gaza del 2014 , ha invitato i musulmani in Francia a non confessionalizzare il conflitto e ha deplorato "un massiccio processo di identificazione con il popolo palestinese da parte di una popolazione musulmana vulnerabile".
Dopo l' attentato a Charlie Hebdo , il ministro dell'Interno Bernard Cazeneuve lo ha scelto come interlocutore privilegiato delle autorità pubbliche nella sua volontà di rilanciare il dialogo con i rappresentanti musulmani.
Nel maggio 2016 , l'organizzazione terroristica dello Stato Islamico ha emesso una fatwa contro di lui, chiedendo il suo assassinio.
Autodidatta in scienze religiose, Tareq Oubrou è noto per le sue posizioni pubbliche a favore dell'Islam liberale . Secondo lui, il Corano è interpretato male dai giovani. Sostiene la riscrittura della Storia di Francia nei libri di testo scolastici "alla luce della presenza musulmana oggi" .
Nel 2002, nel suo libro di interviste con la sociologa Leïla Babes , Law of Allah, Law of Men , scrisse: "Il khimâr (che nasconde i capelli e il collo) e il jilbâb (che nasconde il resto del corpo) sono prescrizioni di abbigliamento divino che non sono abrogati da nessun altro testo. Oggettivamente, se ci fosse il minimo sospetto su questo standard, sarei il primo a raccomandarne l'eliminazione ” . Si oppone alla legge sui simboli religiosi nelle scuole pubbliche francesi, pur considerando che il velo islamico è solo una prescrizione minore e sostenendo una "visibilità discreta dell'Islam" . All'epoca era considerato un fondamentalista.
Nel 2012, dieci anni dopo, la sua lettura della domanda è cambiata, quando ha detto a L'Express : "Quanto al velo, non ho trovato nessun testo che richieda alle donne di coprirsi i capelli" , poi l'anno successivo dichiara che il Il Corano non obbliga la donna a coprirsi i capelli ma che deve comunque rimanere modesta, perché è questo principio che emerge dalla sua interpretazione del Corano. Quindi per lui oggi il velo tra i musulmani è diventato un oggetto ossessivo che riduce la donna musulmana a un velo.