L' antropofilia (dal greco ἅνθρωπος (anthropos, "essere umano") e φιλία (philia, "amore"), o sinantropo (il greco antico syn significa "insieme", "con" e anthropos significa "uomo" "umano"), è un fenomeno ecologico che descrive un particolare tipo di interazione duratura.In questo fenomeno, alcune specie selvatiche o selvatiche ( animali , piante , microrganismi) sviluppano una tolleranza nei confronti della presenza umana, che può variare dalla convivenza occasionale o circostanziale fino alla preferenza o anche completa dipendenza da presenza umana.
Questo fenomeno si distingue dall'addomesticamento , che si basa sulla selezione artificiale (effettuata o diretta dall'uomo ); così come l' addomesticamento , che riguarda solo particolari individui selvatici che mantengono regolarmente una relazione con un umano identificato piuttosto che un contatto indiscriminato con popolazioni umane.
Questi termini sono usati per designare il fenomeno in cui una o più specie si sono adattate per selezione naturale a una vita più o meno adattata alla presenza umana.
La sinantropizzazione si riferisce ai legami di un taxon (vegetale o animale) con l'uomo e le sue attività, l'adattamento di questi organismi ad ambienti alterati dall'uomo, direttamente o attraverso un accordo (ad esempio a seguito del passaggio di una linea ad alta tensione in natura, recentemente (2020) ha studiato in un'area protetta russa
In parassitologia , l'antropofilia è la preferenza di un parassita per parassitare l' uomo piuttosto che un altro animale.
La Storia Lo smalto umano è di crisi epidemiche i cui esempi più antichi risalgono all'antichità . Le specie sinantropiche, in particolare dal lato animale, sembrano spesso svolgere un ruolo di vettore o anche forse di innesco in molti episodi epidemici o addirittura pandemici (peste Antonina, grande peste nera, ecc.) - sebbene si tratti principalmente di ipotesi difficili da convalidare definitivamente per la distanza cronologica e, al di là di eventuali autopsie sui resti umani, per la scarsità di materiale antico (animale) disponibile per confermare tali ipotesi.
Malattie degli animali del XIX ° secolo, tuttavia, offrono la possibilità di studiare i flussi agenti patogeni tra le specie domestiche e selvatiche. Allo stesso modo, l'insorgenza di epidemie umane è strettamente legata agli episodi epizootici (es: Influenza A (H1N1) nel 2009 ). Ci sono sempre meno dubbi sul fatto che le specie antropofile servano da ponte tra i serbatoi selvatici che tendono ad evitare la presenza umana, fino a noi e alla nostra specie domestica.
Questi termini sono usati in ecologia per designare una convivenza più o meno adattata alla presenza umana. In questo senso, le specie sinantropiche o antropofile ricercano talvolta attivamente la presenza umana (es. la rondine finestra nidifica principalmente su costruzioni umane e solo occasionalmente su luoghi e conformazioni naturali).
Una specie sinantropica o antropofila tende a beneficiare della presenza umana in vari modi. Ad esempio l'alloggio utilizzando le sistemazioni umane; o coprirlo mangiando il loro cibo o rifiuti, o cacciando altre specie sinantropiche ( commensalismo ).
In teoria negli animali, questo termine si applica alle specie:
La categoria sinantropica non include quindi le specie domestiche (come gatti, cani o animali da fattoria) ma include un gran numero di specie considerate dall'uomo dannose o predatorie. Alcuni autori, al contrario, includono animali domestici come cani , gatti o addirittura criceti nelle specie antropofile.
Tuttavia, si può anche considerare in un certo caso che gli esseri umani ritirino un potenziale interesse dalla vicinanza di alcune di queste specie (ad esempio le rondini domestiche mangiano zanzare e mosche che rischiano di infettare gli animali domestici; possono essere considerati parassiti consumatori di ragni come la steatoda Grossa utile; le specie portatrici di spazzini possono essere epidemie, ma sembrano svolgere anche un ruolo di netturbini ). Quindi gli animali sinantropici non sono automaticamente considerati parassiti (ad esempio, le usanze in diverse regioni africane considerano i ragni domestici come una benedizione, il che può essere facilmente compreso perché mangiano zanzare e mosche che sono vettori di malattie).
Le specie emisinantropo hanno un'associazione meno stretta con gli esseri umani. Possono vivere al di fuori dell'ambiente domestico ma, a volte, interagire con gli umani (esempio: il soldato nero vola ). Si distinguono dalle specie eusinantropo che vivono nelle abitazioni umane.
Cambiamenti comportamentaliLe specie in via di sinantropizzazione o già sinantropiche (preferibilmente più che tolleranti alla presenza umana) tendono a mostrare differenze comportamentali rispetto alle loro abitudini in un ambiente non antropizzato. Questo può andare dall'indifferenza/tolleranza alle attività umane (rumori, odori, movimenti...) che in tempi normali sono stimoli di volo, al cambiamento di determinati ritmi e comportamenti come ad esempio il ciclo sonno-veglia.
Il carattere di abbondanza in numero di specie è sempre meno ritenuto come unico criterio di valutazione della biodiversità. Gli studi ora valutano la diversità in base a due fattori: ricchezza di specie e abbondanza relativa. Il primo si concentra solo sul conteggio delle specie presenti, il secondo sul conteggio per specie rispetto al totale delle specie identificate/conteggiate.Per confronto, due ambienti con lo stesso numero di specie ma con proporzioni diverse presentano quindi biodiversità in definitiva differenti.
Il carattere antropofilo o antropofobico delle specie è sempre più uno degli elementi monitorati durante gli studi di impatto . Gli ecologi, infatti, hanno notato una crescente standardizzazione delle comunità di specie, fenomeno preoccupante e particolarmente significativo che riguarda specie a bassa distribuzione rispetto a specie ad ampia distribuzione. Le specie che tendono ad evitare la presenza umana si spostano o scompaiono, a favore di specie più tolleranti o affini ai disturbi causati dalla presenza umana cronica. Presentano quindi naturalmente distribuzioni ed evoluzioni diametralmente opposte rispetto ai disturbi antropici.
Infine, la consanguineità tende ad essere maggiore nelle popolazioni sinantropizzate, sebbene il grado vari a seconda della specie studiata. È quindi importante tenere conto delle esigenze di queste specie che, nonostante la loro antropofilia, possono talvolta essere minacciate di estinzione almeno a livello locale a seconda degli sviluppi antropici.