Snegourotchka

Snegourotchka (in russo : Снегурочка , Snegúročka ) o Snégourka (in russo : Снегурка , Snegúrka ) o la "fanciulla di neve" è il folclore russo nipote di Ded Moroz ( russo : Дед Мороз equivalente ), il "Grand Father Frost" di Babbo Natale . A volte è anche considerata la figlia di un personaggio maschile che incarna il freddo e di un personaggio femminile che incarna la primavera.

Questo personaggio non sembra appartenere alla mitologia slava tradizionale e apparirebbe in folklore russo che XVIII ° secolo o del XIX ° secolo. Alexander Afanassiev ha studiato questo argomento nelle sue Concezioni poetiche degli slavi sulla natura (1869).

Louis Léger ha presentato una versione francese di questo racconto, intitolata Blanche-Neige (Snegourka) nei suoi Slaves Folk Tales (1882). Indica di averlo preso in prestito da " Erben , da una collezione di Maximovich " che "non aveva a portata di mano".

Negli anni '20 , il racconto è stato oggetto, insieme ad altri tre racconti russi, in un manoscritto illustrato da Boris Zvorykine , che è stato successivamente pubblicato negli Stati Uniti, poi in una versione francese da Éditions Albin Michel nel 1982.

Il racconto

Un contadino e sua moglie sono dispiaciuti di non avere figli. Un giorno d'inverno, per divertirsi, decidono di fare un bambino della neve. Questa prende vita: è una bellissima bambina, che crescerà in fretta, mantenendo un colorito pallido come la neve: la chiamiamo Snégourotchka. Quando arriva la primavera, la ragazza mostra segni di languore. Le altre ragazze del villaggio la invitano a giocare con loro e la madre adottiva la lascia andare con riluttanza. Si divertono e ballano, la fanciulla di neve sta sempre dietro, poi la addestrano a saltare sopra un falò: in questo momento, sentono un grido, e voltandosi scoprono che la loro compagna è svanita. La cercano ovunque senza successo: Snégourotchka si è sciolta e non resta che un fiocco di nebbia che fluttua nell'aria.

Storie e commenti correlati

Il tipico racconto (The Snow Child) è referenziato AT 1362 nella classificazione Aarne-Thompson , ma anche il tipico ATU 703 * (The Artificial Child ) si riferisce ad esso. Claude Lecouteux dà due versioni occidentali nel suo libro Tales, diavoleria e altre meraviglie del Medioevo (vedi bibliografia), una del XIII ° secolo , uno dei XIX ° secolo . In entrambi i casi, tuttavia, la moglie infedele disse al marito di essere rimasta incinta mentre ingoiava la neve. Il marito finge di essere ingannato, ma in seguito farà sparire il bambino e dirà alla moglie che il bambino si è sciolto, poiché era fatto di neve. Lecouteux dice il racconto, probabilmente di origine indiana, è diffuso ampiamente in Europa a partire dal X ° secolo , qualora sia dimostrato per la prima volta in un manoscritto latino.

Una bambina di nome Snegourushka (stesso significato) appare in un racconto registrato da Afanassiev e intitolato Snégourouchka et la vixarde (Снегурушка и лиса, racconto 34/14). Tuttavia in questo racconto, la sua essenza di "figlio della neve" non interviene, solo il nome è simile.
Henry Carnoy ha pubblicato una versione molto simile, intitolata The Little Snow Boy nei suoi French Tales (1885), l'unica differenza significativa dalla versione russa è il sesso del bambino. Annota : Raccontato nel 1883 dal signor Emile Ulry che lo imparò dalla sua tata nel Limosino a Donzenac (Corrèze) .
Luda Schnitzer fa un confronto tra Cappuccetto Rosso e Snégourotchka. Crede che se in entrambi i casi il tema è il passaggio dall'adolescenza allo stato di donna, la morale di queste favole è "diametralmente opposta": oltre all'opposizione dei colori (rosso e bianco), il racconto di Perrault è un avvertimento, mentre la leggenda slava, "molto antica", è un'osservazione; la sua morte sarebbe il simbolo della morte della vergine, che rinasce come donna - e per l'eroina, la fine di una vita "libera, spensierata, felice". Ricorda che nel contesto slavo, Snégourotchka è nata dagli amori di Ded Moroz (Father Frost) e Vesna-la-Belle (personificazione della primavera, femminile in russo), e subisce le conseguenze di questa doppia natura al primo bacio di Yarilo , il dio del sole.

Opere derivate

Snégourotchka è un racconto teatrale in versi di Alexander Ostrovsky (1873), in quattro atti e un prologo. La musica di scena originale era di Pyotr Tchaikovsky .
Nikolai Rimsky-Korsakov ne trasse nel 1881 l' opera Snégourotchka o The Snow Maiden, Spring Tale .
Un cartone animato sovietico, The Snow Maiden ( Snegourotchka / Снегурочка ) di Ivan Ivanov-Vano , fu prodotto nel 1952.

Appendici

Riferimenti

(ru) Elena Douchetchkina, Дед Мороз и Снегурочка , Отечественные записки (журнал, XXI век),2003( leggi online )
Mikhail Maximovich, Kievlianin (Киевлянин), 1840.
Introduzione di Louis Léger alla sua Collection of Slavic Folk Tales , pg XI.
L'uccello di fuoco , Marina dei mari e Vassilissa-la-Belle .
Viking Penguin Inc. 1978, The Viking Press 1982.
Il racconto compare anche nelle Cento nuove notizie (racconto XIX ; vedi Collegamenti esterni).
Henry Carnoy, Contes français sur archive.org ( p. 141-143 ).
Luda Schnitzer, Ce que dire les contes , Paris, Sorbier, 2002 ( ISBN 978-2732000107 )
Si basa su una versione in russo pubblicata da Irina Karnaoukhova a Mosca nel 1946.

Bibliografia

Claude e Corinne Lecouteux, Racconti, diavoli e altre meraviglie del Medioevo , Imago, 2013.
The Firebird and Other Russian Tales , ill. Boris Zvorykine, Albin Michel, 1982 ( ISBN 2-226-01567-1 ) . Introduzione di Jacqueline Onassis. ( Snegourotchka : adattamento francese di Marie-France Tolstoï).

link esterno

Blanche-Neige (racconto russo), versione francese di Louis Léger , Parigi, Leroux,1882 ( Wikisource )
( fr ) Il racconto di Snégourotchka, secondo Andrew Lang , su mythfolklore.net (consultato su2 febbraio 2011)
The Snow Child (Phelippe Vignier), in Cent Nouvelles Nouvelles (1460, ed. 1858); facsimile dell'originale, su Gallica.