Scipione Forteguerri

Scipione Forteguerri Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 4 febbraio 1466
Pistoia
Morte 16 ottobre 1515(a 49 anni)
Pistoie
Pseudonimo Carteromaco
Formazione Università di Firenze
Attività Filologo , linguista
Altre informazioni
Maestro Angelo politico

Scipione Forteguerri , detto Carteromaco (traduzione greca italianizzata del suo nome), è un filologo italiano , nato a Pistoia il4 febbraio 1466, morto a Firenze il16 ottobre 1515. Scipione Forteguerri era allievo di Politien e godeva del favore di diversi cardinali. Ha stampato in Aldus diverse edizioni princeps autori greci più stimati. Ha composto in lode della lingua greca un famoso discorso, De laudibus literarum græcarum , 1504 , ristampato da Henri Estienne a capo del suo Thesaurus linguæ græcæ .

Biografia

Scipione Forteguerri nacque a Pistoia il 4 febbraio 1466. Era pronipote del cardinale Niccolò Fortiguerra . Dominique suo padre, esperto negli affari politici del loro paese, fu presente tre volte Gonfalonnier  : tuttavia non era ricco, e non avrebbe potuto dare un'attenta educazione ai suoi tre figli, di cui Scipione era il secondo, senza la generosità di il cardinale suo zio, che si dimise dalla ricca beneficenza di San Lazzaro a Spazzavento, a favore di questo bambino. Scipione, dopo aver ricevuto i primi elementi di studi al Liceo della Sapienza di Pistoia, che fu anche fondazione del prozio, si recò a Roma , dove seguì tutto il corso dei suoi studi; si applicava allora più particolarmente alle lettere greche , nelle quali aveva per quattro anni il dotto Angel Politien  ; andò infine ad attingere dalle famose università di Bologna e Padova , che potevano ancora mancare nella sua erudizione greca e latina. Era a Padova intorno all'anno 1494, quando Alde Manuce fondò a Venezia la sua nuova accademia, destinata principalmente a dirigere le edizioni di autori classici nella tipografia da lui fondata. Alde, che lo aveva conosciuto a Roma sin dai tempi dei suoi studi, lo invitò a unirsi a lui in questo progetto. Scipione andò a Venezia , e fu scelto come segretario dell'Accademia Aldina. Fu indubbiamente allora che prese, secondo la moda dell'epoca, il nome di CARTEROMACO, che è solo la traduzione greca di quello di Forteguerri. Ha scritto i regolamenti o le costituzioni dell'Accademia in greco ; questo curioso pezzo è andato perduto; lo studioso Luigi Gaetano Marini lo trovò a Roma che serviva a raddoppiare la copertina di una copia dell'Etymologicum magnum , della biblioteca Barberini, stampata da Alde nel 1499. Si trattava di un foglio sciolto di formato in fogli, recante la data 1502. Iacopo Morelli ha poi pubblicato una traduzione latina in un piccolo volume dal titolo: Aldi Pii scripta tria longe rarissima à Jacobo Morellio denuo edita et illustrata , Bassano, Remondini, 1806, in-8 °; e Sebastiano Ciampi più recentemente ne ha dato una traduzione italiana nelle sue Memorie di Scipione Carteromaco , Pise, in-8 °. La parte che Carteromaco assunse nell'opera dell'Accademia è attestata dagli ammonimenti e dalle prefazioni della sua composizione che si ritrovano nelle edizioni di un gran numero di autori greci usciti poi dalle torchi di Aldo; come, tra gli altri, l' Organon di Aristotele  ; l' Onomasticon di Giulio Polluce  ; Aristofane , Nonno , San Gregorio delle Nazianze , l'Antologia, la Grammatica di Lascaris , ecc. La Biblioteca Nazionale di Francia ha sotto il numero M. XLV un manoscritto intitolato: Nemesius de natura hominis, Phrynici Eclogæ, Aristoteles de Virtutibus, Theophrasti Characteres, Scholia in Platonis Dialogos, et alia  ; leggiamo quindi queste parole: Is codex manu Scipionis Carteromachi exaratus est . È indubbiamente una di quelle copie che Scipione e gli altri membri di questa laboriosa e colta Accademia fecero per servire alle impressioni di Aldo, e in cui si adoperarono per correggere gli errori tanto numerosi quanto grossolani di cui i manoscritti erano riempiti. secoli che hanno preceduto l'invenzione della stampa . Carteromaco ricevette un riconoscimento molto onorevole in un'associazione composta dai più dotti ellenisti che l'Italia aveva allora, quando fu scelto per professare pubblicamente il greco in nome dell'Accademia. Fu per l'apertura delle sue lezioni che pronunciò il famoso discorso De laudibus literarum græcarum , stampato da Alde, Venezia, 1504, due fogli in -8 °, subito ristampato da Froben e altri; e, che si dimostra ancora più a suo favore, riprodotto da Henri Estienne , a capo del suo Trésor de la langue grecque , come il più adatto a suscitare l'ardore della giovinezza per lo studio di questa lingua. Trascorse circa dodici anni in questi ardui lavori: la guerra li interruppe nel 1506; la Repubblica di Venezia si vedeva prossima alla sua distruzione; La tipografia di Alde fu chiusa e la sua Accademia sciolta. Carteromaco entrò al servizio del cardinale Galeotto Franciotti della Rovere , nipote di papa Giulio II e vicerettore della Chiesa: trovò in lui un mecenate più che un maestro, e riprese con lo stesso zelo il corso della sua opera. Ha dedicato al cardinale la traduzione latina del discorso di Elio Aristide , in lode della città di Roma, il primo apparso da questo retore. Era ancora legato al cardinale Franciotti, quando insieme a Marco Beneventano, Giovanni Cotta di Verona e Cornelio Benigno di Viterbo, pubblicò a Roma nel 1507, presso il libraio Evangelista Tosino, la Geografia di Tolomeo con correzioni e precisazioni e con mappe Buckinck. La morte inaspettata del cardinale, avvenuta nel 1508, lo costrinse a cercare altro appoggio: credeva di averlo trovato nel cardinale di Pavia, Francesco Alidosi  ; ma non si divertì a lungo: questo cardinale era andato a Ravenna per giustificarsi a papa Giulio II per la condotta che aveva preso a Bologna , dove, essendo con il titolo di legato, aveva pensato di dover cedere al partito . di Bentivoglio , Jules aveva già cacciato. Il duca di Urbino, François Marie de Montefeltro , nipote del papa, che aveva un antico odio contro Alidosi, lo accusò a gran voce di aver perso Bologna per colpa sua, e lo pugnalò con la mano in pieno giorno il 24 maggio 1511, quando il cardinale, circondato dalle sue guardie, si è recato alla cena del Papa, dove è stato invitato. Carteromaco, testimone di questa orribile tragedia e disgustato dal servizio dei grandi, fece il saggio passo di tornare in patria e in seno alla sua famiglia. Si vede da una lettera che un suo amico, Angelo Cospi, gli scrisse da Bologna verso la fine di quest'anno, che Carteromaco era impegnato a Pistoia con le ricerche sui muri di Argo  ; e che Cospi, occupato dalla sua parte delle mura ciclopiche , lo pregò di condividere con lui ogni conoscenza che poteva avere su questo argomento.

Un altro amico lo riportò a Roma; era Angelo Colocci, vescovo di Nocera, un prelato molto generoso tra i letterati, e lui stesso molto letterato. Offrì a Carteromaco ospitalità gratuita, per la quale non pretese il minimo sacrificio del suo tempo. Uno ha tempo libero che ha poi goduto di una dotta dissertazione su un brano della Storia degli animali di Aristotele , che aveva precedentemente portato a frequenti discussioni nell'Accademia di Aldus, e il cui vescovo di Nocera, insoddisfatto di tutto ciò che era stato scritto su di esso , voleva una nuova spiegazione. Era la rabbia , una malattia che, secondo questo passo di Aristotele, uccide i cani e altri animali che sono stati morsi da un cane rabbioso, tranne gli umani , πλὴν ἀνθρώπου. Essendo queste ultime parole contrarie all'esperienza comune, la domanda era se il filosofo di Stagyre avesse commesso un errore così grave o se questa lezione fosse viziata; e se è così, quale altra lezione dovrebbe essere sostituita. Il famoso dottore Nicolas Léonicène aveva proposto di leggere πρὶν invece di πλὴν, e di sentire che il cane rabbioso e tutti gli animali che morde muoiono prima dell'uomo e più rapidamente dell'uomo; ma i grammatici obiettarono che la preposizione πρὶν non governa il genitivo  ; hanno quindi respinto questa correzione, e tutta la colpa era di Aristotele. Altri sostenevano che fosse necessario distinguere tra la rabbia λύττα, di cui parla Aristotele, e la mania μανία; che quest'ultimo da solo è fatale per l'uomo, mentre l'altro è fatale per cani e altri animali, ma non per l'uomo, e che così Aristotele non si sbagliava. Carteromaco, dopo aver esaminato tutte queste opinioni e averle confutate con passaggi tratti da autori greci, espone la sua: pensa che Aristotele parli bene di rabbia, ma non di idrofobia, una specie di malattia che non conoscevamo. Non allora, almeno nei paesi in cui visse questo filosofo; che l'idrofobia causata dal morso di un cane idrofobo è fatale per l'uomo, e la rabbia da sola non lo è, mentre i cani e altri animali muoiono e per idrofobia e rabbia. Egli dimostra da un passaggio da Plutarco a 8 ° libro dei suoi problemi di tabella, che né l'elefantiasi o la lebbra , o idrofobia, erano noti al tempo stesso di euforbia , che ha vissuto più di 200 anni dopo Aristotele. Nicandro , più vecchio di Asclepio, ma posteriore ad Aristotele, parla nella sua poesia di tutti i veleni che sono mortali per l'uomo, sia che li abbia presi nelle bevande o nel cibo, o che siano stati inoculati dal morso di animali, e non dice nulla del morso del cane idrofobo: prova negativa, ma molto forte che l'idrofobia era sconosciuta a suo tempo. In questo modo, conclude Carteromaco, non c'è né difetto nel testo di questo brano di Aristotele, né errore a suo avviso. Questa dissertazione era stata del tutto ignorata fino al 1809. Sebastiano Ciampi, guidato dallo studioso Altieri, uno dei custodi della Biblioteca Apostolica Vaticana , la trovò allora in questa ricca biblioteca, e la pubblicò dopo le sue Memorie , di cui abbiamo parlato sopra. Carteromaco nonostante le risoluzioni di indipendenza, è stata indotta dal 1513 alla corte del cardinale Giovanni de 'Medici, che divenne Papa qualche mese dopo con il nome di Leone X . Leon volendo avvicinare il nipote Giulio, che aveva nominato cardinale e arcivescovo di Firenze, uomo di prim'ordine per conoscenza e per probità, scelse Carteromaco, che seguì il cardinale Giulio a Firenze. Questo studioso era lì da circa due anni; e senza diventare più ambizioso, poteva vantarsi di essere stato curato meglio ora dalla fortuna, quando fu colpito all'improvviso da una malattia morì il 16 ottobre 1515, nel suo 50 ° anno.

Lavori

Poco resta delle fatiche di un uomo così dotto e laborioso: la correzione, la spiegazione e la pubblicazione di autori antichi lo occupavano quasi interamente; questi erano allora i più grandi servizi che un letterato potesse rendere al mondo erudito. Oltre al suo Discorso in lode delle lettere greche , alla sua traduzione latina dell'Elogio della città di Roma di Elio Aristide e alla sua Dissertazione sulla rabbia , conosciuta e stampata di recente, abbiamo solo poche prefazioni o epistole dedicatorie. edizioni di autori antichi che ha dato e versi greci e latini che precedono o seguono queste stesse edizioni o che sono stati inseriti in alcune raccolte del suo tempo. Sebastiano Ciampi ha raccolto, seguendo le sue Memorie , otto di questi brani di versi o epigrammi greci, quasi altrettanti latini, tra i quali ve n'è uno più ampio e che ha più di sessantasei versi, e un sonetto italiano sulla morte del poeta Serafino d'Aquila  : tutti questi brani, bisogna ammetterlo, sono mediocri e fanno poco rimpiangere che l'autore delle Memorie non sia stato in grado di realizzare il progetto che aveva inizialmente avuto di riunire tutto ciò che si può trovare dallo stesso mano nelle edizioni di Aldus e in altre edizioni di autori classici.

Bibliografia

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