Saraceno

Saraceno
Immagine illustrativa dell'articolo saraceno
Illustrazione per Saracen
Pubblicazione
Autore Honoré de Balzac
Lingua Francese
pubblicazione Francia , 1830 , nella Revue de Paris
Collezione Scene di vita parigina da La Comédie humaine
Tracciare
Personaggi Il narratore
Béatrix de Rochefide
Sarrasine, lo scultore
Edmé Bouchardon , il maestro scultore
La Zambinella, il cantante lirico
Cardinal Cicognara
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Sarrasine è un racconto di Honoré de Balzac , pubblicato per la prima volta sulla Revue de Paris nel 1830 e ripreso in volume nel 1831 , nel volume II di Romans et contes philosophiques , pubblicato da Charles Gosselin. Si compone di due storie, una storia quadro e una storia incorporata . Il racconto fu incluso nel 1835 nelle Scènes de la vie parisienne di La Comédie humaine .

riassunto

Il quadro narrativo

Il narratore prende parte in compagnia di Beatrix de Rochefide , una giovane vedova, a un sontuoso ballo dato dalla ricca famiglia di Lanty. La buona società parigina si interroga sull'origine misteriosa della sua immensa fortuna e su un personaggio enigmatico alloggiato all'Hôtel de Lanty. Le speculazioni più sfrenate stanno girando su questo vecchietto molto vecchio, trattato dalla famiglia con grande rispetto. Potrebbe essere che sia Gagliostro o il conte di Saint-Germain? o più semplicemente quello da cui dipende finanziariamente la casa Lanty? Apparso all'improvviso al centro della festa, spaventa la giovane contessa con il suo aspetto fantasmagorico per l'estrema magrezza e il ghigno beffardo impresso sulle sue labbra. Incuriosita da questo "spettro" con una civetteria femminile antiquata, tocca il vecchio il cui grido allerta i Lantys. Imbarazzati, i due amici si rifugiano in un boudoir dove ammirano un dipinto di Girodet che rappresenta Adone. Desideroso di avere un appuntamento romantico, il narratore offre al suo giovane compagno di raccontarle il giorno successivo a casa sua la storia di questo personaggio e la violenta passione che ha ispirato a un giovane francese, Ernest-Jean Sarrasine.

Quando riprende il quadro della storia per la conclusione di questa fantastica storia, la giovane viene a sapere che Madame de Lanty è la nipote di questo vecchio e che la sua immensa fortuna le viene da questo castrato che ha saputo monetizzare la sua voce eccezionale sui palcoscenici. di opera e il suo corpo androgino adolescente con un cardinale della Chiesa romana. Questa rivelazione provoca un'intensa reazione emotiva in Madame de Rochefide, che rifiuta il desiderio del giovane narratore poiché lo stesso castrato era spaventato dal desiderio del giovane saraceno.

La narrativa incorporata

La storia racchiusa è la storia di un errore, di un'illusione d'amore, di un giovane innamorato appassionatamente di un castrato , il cui aspetto è quello di una donna di grande bellezza: "Essere amato da lei o morire! tale è il giudizio che Sarrasine ha portato a se stesso. "

Ernest-Jean Sarrasine viene presto affidato ai gesuiti da suo padre, un ricco magistrato, ma il suo carattere turbolento lo spinge a lasciare il college. “Voleva solo studiare come voleva ea volte restava per ore immerso in meditazioni confuse [...]. "Maledizione del padre fuga, trovò rifugio a Parigi nello studio di Edme Bouchardon, un famoso scultore nel XVIII °  secolo, che prende in simpatia. Da quel momento in poi si dedicò ardentemente alla scultura e, ottenuto un premio, partì per studiare "nella patria delle arti" con sgomento del padre surrogato: "Non fu senza profondo dolore che lo scultore del re vide un giovane l'uomo parte per l'Italia, della quale, per principio, aveva mantenuto una profonda ignoranza delle cose della vita ".

Una sera, entrando in un teatro gremito di spettatori, viene colpito da una folle passione innamorata della prima donna, la Zambinella, una donna dalla voce d'angelo. La sua bellezza ideale stupisce il giovane scultore: “Era più di una donna, era un capolavoro!”. La mattina Sarrasine la disegna e la impasta nella creta e la sera assidua assiduamente le rappresentazioni. Avendo notato la passione del giovane, i cantori della troupe incoraggiano Zambinella a tirargli una trappola. Uno sguardo della giovane donna lo convince di essere amato. Si lascia condurre al palazzo del cardinale Cicognara dove le truppe lo accolgono con gioia. Le dichiarazioni del suo ardente amore spaventano La Zambinella, che cerca, senza successo, di disilluderlo: "Se non fossi una donna?" [...]. Ma niente può placare questa frenetica passione amorosa.

Invitato una sera dall'ambasciatore di Francia ad assistere a un concerto della Zambinella, Sarrasine apprende il suo terribile segreto, dalla bocca stessa del suo primo mentore, il principe Chigi: la Zambinella non è una donna, ma un castrato, un cantante che ha subito la castrazione in modo che mantenga la sua voce acuta infantile per cantare i ruoli femminili sui palcoscenici degli Stati del Papa. Convinto che il cardinale Cicognara, il suo “protettore”, stia ingannando il Papa e determinato a conoscere la verità dalla bocca stessa di chi ama, Sarrasine organizza il suo rapimento. Apprendendo che era stato abusato per compiacere i compagni di gioco del cantante che volevano prendere in giro il giovane francese, brandì la sua spada per ucciderlo. Gli fu impedito dall'arrivo degli scagnozzi del cardinal Cicognara. Saracen muore sotto i colpi dei loro stili.

Balzac tratta qui un argomento che ha già affrontato a Gambara e che approfondirà a Massimilla Doni  : la musica , l' arte lirica e, soprattutto, la creazione artistica, le sue fitte, le sue disgrazie, le sue pene. La creazione è dolorosa, a volte disumana (castrazione), ma il dolore è parte integrante della creazione. È perché soffre che Sarrasine riesce nella sua opera più spettacolare: la rappresentazione di Zambinella, il castrato.

"La storia di Balzac è affascinante e la sua lettura accattivante, come una sorta di romanzo poliziesco in cui la chiave dell'enigma sarebbe il nulla, poiché tutta la storia pende dallo svelamento paradossale del sesso del castrato, da un sottile gioco di allusioni, ambivalenze, false piste in cui l'autore comprende perfettamente come fuorviare il lettore. Il lettore si trova così in relazione all'ambigua identità di Zambinella nella stessa relazione di fascinazione di quella, questa volta innamorata, che definisce l'atteggiamento di Sarrasine. Non sorprende quindi che la notizia di Balzac abbia suscitato molti commenti [...]. »(Balzac Sarrasine (1830) Jacques Darriulat).

Studi saraceni

A lungo ignorato, Sarrasine è stato evidenziato da Georges Bataille nel 1957 nella prefazione al suo romanzo Le Bleu du Ciel , dove pone il testo di Balzac, scritto Sarrazine [ sic ], in cima alla letteratura con L'idiota di Fyodor Dostoyevsky e Alla ricerca di Lost Time di Marcel Proust , così come altri grandi classici. Dieci anni dopo, è allo psicoanalista freudiano Jean Reboul che dobbiamo una riscoperta del testo.

Roland Barthes

Basandosi su queste due fonti, da lui stesso citato, Roland Barthes ha prodotto nel 1970 un'analisi dal titolo S / Z , che presenta come "un metodo di lettura che porta alla pluralizzazione della critica, all 'analisi strutturale del racconto, al scienza del testo, cracking della conoscenza dissertativa, tutte queste attività si svolgono nella costruzione collettiva di una teoria liberatrice del significante . Come Barthes aveva chiaramente visto, Balzac attribuì un valore particolare alla lettera Z, che è al centro del suo patronimico. Così, nelle prime pagine del nuovo Z. Marcas  :  “Non vedete nella costruzione della Z un aspetto stravolto? non rappresenta lo zigzag casuale e fantasioso di una vita tormentata? " Come notato da Roland Barthes, " Z è la lettera della mutilazione [...] della devianza " e " Saracen Zambinella contempla la propria castrazione " .

L'approccio di Barthes è stato criticato da Pierre Citron per il quale, “oltre ad allontanarsi dal testo iniziale a favore di una metodologia gergale, si può rimproverare a Barthes di aver evacuato il contesto dell'opera e il suo rapporto con la vita dell'autore nel momento in cui è stato scritto e di aver avviato false tracce di lettura ” . Pierre Barbéris non ha apprezzato nemmeno che Barthes stacchi il testo dal contesto della vita dell'autore: "Non si scrive saraceno , in tempi felici o semplicemente equilibrati […]" . Ritiene che, per comprendere appieno il significato del testo di Balzac, sia necessario conoscerne il significato politico: “Il testo fa parte di una spinta 'filosofica' e 'fantastica' con un chiaro significato socio-politico (fortune, false , vita assurda, Parigi e i suoi misteri, società sotto processo, ecc.) che è della massima importanza pochi mesi dopo la monarchia di luglio . "

Michel Serres

Nel 1987 Michel Serres pubblicò a sua volta un'analisi di questa storia in cui abbondano i simboli. Il filosofo mostra che l'opposizione tra la stabilità della statua e la fluidità della musica - le due grandi arti al centro di questa storia - è rafforzata da numerosi giochi di opposizioni e simmetria, il più evidente dei quali è il rapporto, già evidenziato dall'analisi di Roland Barthes , tra le lettere iniziali dei due protagonisti, S arrasine e Z ambinella: “Sarrasine si contrappone a Zambinella come la S alla Z, ovviamente. Ma il nome di [Zambinella] significa, tolta la Z, i due in lei. Non incarna la mancanza ma il pieno. Incarna il pieno più la mancanza. "

Nella sua analisi, Serres presta particolare attenzione alla profusione di ricchezza in cui si bagna la famiglia Lanty, che parla cinque lingue, combina il talento con la bellezza e pratica l'inclusione piuttosto che l'esclusione: "  Sarrasine resuscita Ermafrodita come campione dell'inclusione e della condizione del lavoro , nato dall'ulteriore pienezza di significato. " Si conclude che l'account sia una meditazione sulla diversità, giocando sul tema del doppio specchio, tematica che provoca anche la struttura narrativa: quest'ultimo, infatti, è diviso in due masse equivalenti piani orientati in direzioni opposte nello spazio e il tempo, provocando inversioni enantiomorfiche , per mezzo delle quali la letteratura compete con la musica e la scultura. Questo desiderio di Balzac di competere con altre arti è presente anche con la pittura, come mostra l' analisi di Albert Béguin de La ragazza dagli occhi d'oro .

Diana cavaliere

Mentre prende come filo conduttore l'analisi di Barthes, che trova convincente, Diana Knight è particolarmente interessata al modo in cui Balzac descrive l'investimento erotico dell'artista nella sua creazione artistica, confrontandolo con il suo rapporto con il suo soggetto umano. Secondo lei, vi troviamo il classico diagramma dell'opposizione tra prostituzione e matrimonio. Così, il mito di Pigmalione , che è al centro della maggior parte delle narrazioni balzaciane dedicate alle arti plastiche, equipara il desiderio creativo alla rappresentazione mimetica e conferisce all'arte il potere paradossale di trasformare una prostituta di pietra in una moglie casta e fedele.

Artisti citati

Note e riferimenti

  1. Battle 1998 , p.  7.
  2. Reboul 1967 , p.  91-96.
  3. Saracen , lettura e commenti di Anne Geisler .
  4. Barthes 1970 , p.  21.
  5. Barthes 1970 , p.  253.
  6. Barthes 1970 , p.  258.
  7. Z. Marcas , p.  410 .
  8. S / Z , Parigi, Seuil, 1970, p.  113-114 .
  9. Pierre Citron, L'Année balzacienne , 1972, citato da Tournier 2005 , p.  650.
  10. Pierre Barbéris , Balzac et le mal du siècle , Paris, Gallimard, 1970, p.  1346 .
  11. Pierre Barbéris, L'Année balzacienne , 1971, p.  114 .
  12. Serre 1987 , p.  74.
  13. Serre 1987 , p.  87-88.
  14. Serre 1987 , p.  92-93.
  15. Béguin 1946 , p.  110-120.
  16. Knight 2007 , p.  1.

Versioni rilasciate

Bibliografia

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