Saadi

Saadi Immagine in Infobox. Biografia
Nascita Incerto (intorno al 1210  ?)
Shiraz ( Fars , Impero Khwarezmian )
Morte 1292
Shiraz
Sepoltura Mausoleo di Saadi Shirazi ( a )
Nome in lingua madre ا مُصلِح‌الدین بن الله ا
Pseudonimo سعدی
Nazionalità persiano
Formazione Al-Nizamiyya di Baghdad (1195-1226)
Attività Poeta , scrittore
Altre informazioni
le zone Filosofia , letteratura , poesia
Religione sunnismo
Genere artistico Ghazal
opere primarie
Golestan , Boustan

Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shīrāzī (in persiano  : ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله شیرازی ), meglio conosciuto in Occidente come il Saadi (\s .di\) o Sadi (in persiano  : سعدی ), nato in data incerta , forse intorno al 1210 , e probabilmente morto nel 1291 o 1292 , è uno dei più grandi poeti e narratori persiani .

È autore di Golestan ("Giardino di rose"), di Boustan ("Giardino di frutti") e del Libro dei consigli . È riconosciuto per la sua padronanza della scrittura e la profondità delle sue idee.

Biografia

Poco dopo la sua nascita a Shiraz , in Persia , intorno al 1210, suo padre morì. Conoscendo un'infanzia povera e difficile, ha lasciato la sua città natale molto giovane per andare a Baghdad al fine di ottenere un'istruzione migliore. Fu ammesso all'Università di al-Nizamiya , dove eccelleva in scienze islamiche , diritto , storia , letteratura araba e teologia . I disordini seguiti all'invasione mongola del Khwarizm e della Persia lo portarono a vagare per una trentina d'anni in Anatolia (visitò il porto di Adana e conobbe i proprietari di Ghazi nei pressi di Konya ), in Siria (cita la carestia di Damasco ), in Egitto (di la sua musica ei suoi bazar, dell'élite e dei religiosi), in Iraq (il porto di Bassora e il Tigri). Si riferisce anche al Sindh (nell'attuale Pakistan ), all'India (in particolare a Somnath , dove incontra i bramini ) e all'Asia centrale , dove incontra i sopravvissuti all'invasione mongola. Fece anche pellegrinaggi alla Mecca , Medina e Gerusalemme . A causa del dominio mongolo, Saadi viveva in regioni deserte, incontrava carovane, proteggendosi come poteva in luoghi a volte molto ostili. Sembra che tutti i suoi incontri (banditi, imam, intellettuali, popolani…) gli aperto la mente in modo decisivo .

Catturato dagli eserciti delle Crociate ad Acri , fu schiavo per sette anni prima di essere liberato dai Mamelucchi . Al suo ritorno a Shiraz , la sua città natale, era diventata pacifica sotto l' atabeg Abu Bakr Sa'd ibn Zangy (1231 - 1260) e Saadi era circondato dalla considerazione e dal rispetto della maggior parte degli abitanti. In ringraziamento, sceglie il suo nome di scrittore in omaggio a Sa'd ibn Zangy. Ha scritto molte poesie e sembra sia rimasto a Shiraz fino alla sua morte.

Un poeta morale e un grande mistico

Saadi, nella sua raccolta di racconti, chiamata il Golestân (Giardino dei fiori) , espone una serie di racconti morali sui comportamenti da tenere in determinate situazioni della vita. Adottando un immaginario non dissimile da quello delle Mille e una notte , i suoi racconti possono essere letti in più gradi: alcuni prettamente morali o sociali, altri più spirituali.

Confronti

Con Nizami

Con Hafez

Con Djami

Opere e traduzioni

Una poesia di Saadi

Possiamo citare diversi passaggi della sua opera riguardanti il ​​suo pensiero filosofico. Tuttavia, una delle sue poesie può essere considerata rappresentativa come struttura della sua visione del mondo. Queste sono tre parti di una poesia che inizia con un'osservazione e nel corso del suo percorso di pensiero cresce ben al di là di ogni credo, religione, ideologia o filosofia. Qui Saadi mostra il suo pensiero profondamente umanista, indipendente da ogni religione, filosofia e visione del mondo, e si preoccupa di fronte alla barbarie, alla miseria e agli uomini, che , in tutte le sue forme, da MA Oraizi. Possiamo vedere una traduzione varia di questa poesia fatta da diversi scrittori o traduttori:

Gli uomini sono membra l'uno dell'altro,
e tutti creati della stessa materia,
se un membro è addolorato, gli altri lo sentono:
chi non è toccato dal male di un altro
non merita di essere chiamato uomo.

- Saadi, trad. André du Ryer .

Gli uomini sono membri l'uno dell'altro
e tutti creati dallo stesso materiale.
Se un membro è afflitto, gli altri lo sentono.
Chi non è toccato dal male degli altri
non merita di essere chiamato uomo.

- Saadi, trad. di M. [d'Alègre]

Gli uomini fanno parte dello stesso corpo.
Provengono dalla stessa essenza.
Se il destino ha fatto soffrire uno degli arti.
Gli altri non si riposeranno.
Tu che sei indifferente alle disgrazie altrui.
Non meriti di essere chiamato Uomo.

- Saadi, trad. Orang Gholikhani

Gli uomini sono membri dello stesso corpo.
Sono stati creati dalla stessa essenza.

Se il destino dovesse far soffrire uno di loro.
Gli altri membri non avrebbero saputo il resto.

Tu che la sventura altrui lascia indifferente.
Non meriti di essere chiamato Uomo.

- Saadi, tradotto da Farzine Pourcyrus

I figli di Adamo fanno parte di un corpo
Sono tutti creati dalla stessa essenza
Se capita un dolore a un membro del corpo
Anche gli altri perdono il loro agio
Se, per il dolore degli altri, non hai sofferenza
Non meriti essere in questo corpo

- Saadi, Mashid Moshiri, Dizionario di rinomati poeti persiani: dalla comparsa del persiano Dari fino ad oggi . Teheran, Aryan-Tarjoman, 2007

Di una Essenza è la razza umana,
Così la Creazione ha messo la Base
Un arto colpito è sufficiente,
Perché tutti gli Altri sentano la Mazza.

- Saadi, آدم اعضای یکدیگرند ، که در آفرينش ز یک گوهرند

عضوى به درد آورد روزگا ، دگر عضوها را اند قرا

تو کز محنت دیگران بی غمی ، نشاید که نامت نهند آدمی

Gli esseri umani [i figli di Adamo] sono parti di un corpo,
vengono dalla stessa essenza,
quando una di queste parti viene raggiunta e soffre,
le altre non trovano pace né quiete,
quindi la miseria degli altri ti lascia indifferente
e senza il minimo dolore! Quindi:
è impensabile chiamarti essere umano

- Saadi, MA Oraizi, American Guilt: Assault against the Empire of Public International Law , Paris, L'Harmattan, 2005, p.8

Influenza letteraria e posterità

L'influenza di Saadi sulla letteratura europea è stato importante per il XIX ° e l'inizio del XX °  secolo, così come secoli precedenti.

Jean de La Fontaine è stato ispirato da una delle opere di Saadi per la storia della sua favola Il sogno di un abitante magnate .

Il convenzionale Lazare Carnot (1753-1823) era un ammiratore del poeta persiano Saadi de Shiraz, diede nel 1796 il suo nome come nome al figlio maggiore Sadi Carnot (1796-1832) , fisico, fondatore della termodinamica . Fu restituito nel 1837 dal secondogenito Hippolyte Carnot (1801-1888), allora impegnato nel sansimonismo , al figlio Sadi Carnot (1837-1894) , futuro presidente della Repubblica francese.

Goethe esprime la sua ammirazione per Saadi nel suo Oriental-Western Divan attraverso due distici di Saadi. Victor Hugo apre i suoi Orientales con una citazione di Gulestan .

Ralph Waldo Emerson compone questa poesia in onore di Saadi:

... Molti vengono
Ma le
due corde devono cantare ,
L'arpa tace.
Anche se arriva un milione,
Sage Saadi vive da solo.
Vieni dieci, o lascia che venga un milione,
Bon Saadi vive da solo ...

Marceline Desbordes-Valmore ha adattato un brano dalla prefazione a Gulistan per una delle sue poesie più famose: Les roses de Saâdi .

Anna de Noailles , che scrive l'introduzione alla traduzione di Gulestan di Franz Toussaint , compone in Les Éblouissements questa poesia in onore di Saadi, Il giardino che seduce il cuore  :

L'ho letto in un libro fragrante, tenero e triste Da
cui esco pieno di languore,
E ora so che lo vediamo, che esiste,
Il giardino-che-seduce-il-cuore!
Si estende verso Chirâz, ai piedi della montagna
Che porta il nome di Saadi
Anima mia, può essere che il mio corpo ti accompagni
E voli verso questo paradiso?

Rivela Saadi al suo amico Marcel Proust .

L'influenza di Saadi su André Gide è particolarmente evidente e può essere vista in Les Nourritures terrestres .

Louis Aragon , ammiratore di Marceline Desbordes-Valmore, imita Saadi in Le Fou d'Elsa .

Pierre Seghers , estimatore della poesia di Saadi, riunirà poeti e traduttori persiani per pubblicare una nuova traduzione del Giardino delle Rose .

Lo scrittore Henry de Montherlant dedica grande gratitudine e ammirazione a Saadi così come a Omar Khayyâm . Gli portarono il tipo di romanticismo per cui era fatto e di cui il "mimetismo" europeo non gli aveva dato idea. Gli ha reso omaggio in un articolo pubblicato sul Journal de Tehran , il23 aprile 1937 (3 ordibehecht 1316).

Il presidente degli Stati Uniti Barack Obama ha citato i due a "Gli esseri umani (figli di Adamo) sono le parti di un corpo, / Vengono dalla stessa essenza" nella sua dichiarazione al popolo iraniano per il nuovo anno iraniano del 2009.

Mausoleo di Saadi

Il mausoleo di Saadi è stato costruito all'uscita nord-est di Shiraz, nel 1952, da André Godard , archeologo e architetto francese. Ma la tomba del poeta è da secoli oggetto di pellegrinaggio. Ibn Battûta , viaggiatore berbero che ha viaggiato attraverso i paesi musulmani tra il 1325 e il 1353, è venuto a Shiraz. Lui scrive :

Note e riferimenti

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Appendici

Bibliografia

Articoli Correlati

link esterno