Regno di Lavo

Regno di Lavo

VII °  secolo - 1388

Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito - Il Sud-Est asiatico al XI °  secolo -
Verde  : Haripunchai
Azzurro  : Lavo Unito
Rosso  : Impero Khmer
giallo  : Champa
Blu  : Dai Viet
Rose  : Regno Pagan
Verde chiaro  : Srivijaya Informazioni generali
Capitale Lavo (fino al 1087)
Ayodhaya (1087-1388)
Lingua Mio
Religione Buddismo Theravada , poi Induismo e Buddismo Mahayana
Storia ed eventi
VII °  secolo Fondazione di Lavo, sotto l'influenza Khmer
1087 Invasione birmana e trasferimento della capitale ad Ayodhaya
1239 Indipendenza del regno di Sukhothai
1350 Fondazione del Regno di Ayutthaya

Entità precedenti:

Entità seguenti:

Il regno di Lavo è un ex entità politica nella parte orientale della Bassa Valle del fiume Chao Phraya a partire dalla fine della cultura della Dvaravati intorno al VII °  secolo fino al 1388. Il centro è stata la prima città Lavo, l'attuale Lopburi e Ayutthaya , un po 'più a sud, dal XI °  secolo, alla fondazione del regno di Ayutthaya .

Storia

Si ritiene che il leggendario primo re di Lavo, Phraya Kalavarnadit, abbia fondato la città intorno al 450, una città-stato di Dvaravati tra le altre. Kalavarnadit anche fondato un nuovo calendario, Chulasakaraj , che rimase in uso nel Siam e la Birmania fino al XIX °  secolo.

Il re di Chenla Içanavarman ho prima allungato Khmer influenza nella valle del Chao Phraya nel VII °  secolo. Le città di Dvaravati che caddero sotto l'egemonia Khmer formarono Lavo, mentre quelle dell'ovest, che rimasero indipendenti, formarono quella di Supannabhum (nell'attuale provincia di Suphanburi ). Lavo era il centro dell'autorità Khmer sui popoli di Dvaravati.

L'unica lingua attestata durante i primi giorni di Lavo è il lunedì , ma si discute se i mon fossero gli unici abitanti di Lavo. Alcuni storici affermano che la sua popolazione fosse composta da Mon e Wa (un popolo che parlava una lingua Mon-Khmer settentrionale vicina a quella del Palaung ), il Mon che costituiva la classe dirigente. Si presume inoltre che la migrazione dei popoli Tai nella valle del Chao Phraya sia avvenuta durante il regno di Lavo.

Il buddista Theravada rimase la religione dominante nel regno, anche se l'Induismo e Buddismo Mahayana della dell'Impero Khmer ha esercitato una grande influenza lì. Verso la fine del VII °  secolo, Lavo si diffuse verso nord. Jamadevi , primo sovrano del regno Mon di Haripunchai (centrato sull'attuale Lamphun ), era considerata una figlia di un re di Lavo.

Poco si sa sulla natura del regno. La maggior parte della nostra conoscenza è dovuta all'archeologia. Le cronache della dinastia Tang affermano che Lavo (Tou-ho-lo) inviò un tributo ai Tang. Nel suo racconto, il monaco Xuanzang allude a Dvaravati-Lavo come Tou-lo-po-ti , che sembra riecheggiare quello di Dvaravati  : lo descrive come uno stato situato tra Chenla e il regno di Pagan . Per la dinastia Song , Lavo era conosciuto come Lo-hou ( (zh)羅 渦).

Nel XI °  secolo Khmer influenza Lavo ha cominciato a indebolirsi, con l'aumentare quella del Regno birmano di Pagan. Nel 1087, il re della Pagan Kyanzittha invase Lavo, ma il re Narai riuscì a respingere questa invasione e il regno, uscito rafforzato da questa prova, poté rimanere indipendente dai Khmer e dai Birmani. Narai trasferì la capitale ad Ayodhaya (l'odierna Ayutthaya ) e il regno iniziò a esercitare pressioni su quello di Supannabhum a ovest e conquistò le sue città. Nel 1150 inviò un'ambasciata in Cina.

Tuttavia, ci furono nuove invasioni Khmer sotto Jayavarman VII (1181-1218). Questa volta, Lavo è stato integrato nel cosmo religioso dell'Impero Khmer - Induismo e Buddismo Mahayana. L'influenza Khmer è stata importante per le arti e l'architettura, come mostra il Prang Sam Yot . Nel 1239, il governatore thailandese di Sukhothai si ribellò contro Lavo e dichiarò la sua indipendenza, fondando il regno di Sukhothai . Nelle cronache thailandesi, Lavo è descritto come "Khmer". Nel corso del XIII °  secolo il re di Sukhothai Ramkhamhaeng catturato molti territori Lavo, che è stato ridotto al suo cuore intorno Lavo e Ayodhaya.

È stato affermato che il re Vorachet, decimo re di Ayodhaya (contando Narai come primo) potrebbe essere la stessa persona del re Ramathibodi I (o U Thong) del regno di Ayutthaya . U Thong di Lavo e Pa Ngua (Boromma Ratchathirat I) di Supannabhum hanno co-fondato una nuova Ayutthaya, di cui U Thong è diventato re. Ma nel 1370 Pa Ngua strappò la città al figlio di U Thong, Ramesuan , che si rifugiò a Lavo. Nel 1388 si vendicò riprendendo la città da Thong Lan , figlio di Pa Ngua.

Il nipote di Pa Ngua, Nagarinthrathirat , Ayutthaya ripreso nel 1424. La dinastia Lavo è stato poi drenato ed è diventato un semplice nobile famiglia di Ayutthaya al XVI °  secolo.

Note e riferimenti

  1. (en) http://library.tru.ac.th/il/lop/pepp/pep1.html
  2. http://www.napho.org/knowledge/thi/thi20.htm "Copia archiviata" (versione datata 28 agosto 2009 su Internet Archive )
  3. https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/nitinatsangsit/ancientkingdom.html&date=2009-10-25+23:43:23
  4. http://www.siamboran.net/mos/content/view/108/63
  5. http://blog.spu.ac.th/print.php?id=8508
  6. Michel Jacq-Hergoualch , Le Siam , Guide Belles Lettres des Civilisations, Les Belles Lettres 2004, ( ISBN  2-251-41023-6 ) , p. 59.

Vedi anche