Rafael Almanza Alonso

Rafael Almanza Alonso Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Rafael Almanza Alonso (2012) Dati chiave
Nome di nascita Rafael Gabriel Almanza Alonso
Alias Ráfaga, Ismaíl Al Mansur
Nascita 24 marzo 1957
Camagüey , Cuba
Attività primaria scrittore
Autore
Linguaggio di scrittura spagnolo
Generi poeta , saggista , scrittore di racconti

Rafael Gabriel Almanza Alonso ( Camagüey , 1957 ) è un intellettuale cubano , poeta, ricercatore del lavoro di José Martí , narratore, critico letterario e d'arte, sceneggiatore d'opera, animatore culturale, curatore, giornalista freelance, editore, videografo e formatore di scrittori, artisti e giornalisti.

Biografia

Rafael Gabriel Almanza Alonso è nato il 24 marzo 1957, nella città di Camagüey , Cuba , dove ha sempre vissuto. È figlio di un fornaio e di un insegnante di scuola elementare. Nel 1975 , all'età di 18 anni, smette di studiare lettere e prova a studiare architettura. Alla fine, ha accettato di studiare economia delle costruzioni nell'ex Unione Sovietica . Per prepararsi a questo viaggio, si reca all'Avana dove rimarrà per un anno per imparare il russo. Sfortunatamente, per ragioni ideologiche, gli viene rifiutato di andare in Unione Sovietica. È quindi tornato nella sua città natale per studiare economia all'Università di Camagüey. Durante i suoi studi ha studiato a fondo il marxismo. Tuttavia, nel 1980 è stato espulso dal college per un anno intero a causa delle sue opinioni ideologiche. Nel 1981 incontra il poeta Carlos Sotuyo, la cui amicizia sarà fondamentale nella sua vita e che collaborerà con Almanza in importanti progetti come Editions Homagno . Dopo essersi laureato all'università con ottimi voti, ha iniziato a lavorare come ricercatore di gestione per l'industria dello zucchero cubana. Nel 1984 incontra Cintio Vitier e sua moglie Fina García Marruz durante l'inaugurazione della casa-museo José Lezama Lima . Alla fine degli anni '80 stringe legami con alcuni giovani scrittori della provincia di quegli anni: Daniel Morales, Jesús Lozada, Jesús D. Curbelo, e anche con poeti di altre generazioni come Roberto Manzano  (es) Roberto Manzano. Insieme al narratore Morales, al poeta Curbelo e all'ingegnere Alejandro Montesinos, i quattro cercano di creare la rivista letteraria Antenas (Seconda Epoca) di cui viene pubblicato un solo primo numero che scompare immediatamente a causa della censura. Allora faceva parte di un gruppo di manifestanti professionisti con Carlos Sotuyo e, di conseguenza, ha assistito alla persecuzione politica nel 1991 , 1993 e 1996 . Nel 1988 , all'età di 31 anni, fu toccato da un'esperienza religiosa e il suo ateismo crollò. Otto anni dopo, nel 1996, iniziò a frequentare la Chiesa cattolica, dove era stato battezzato da bambino. Nel 2003 ha iniziato, a Cuba e con gli amici Antonio Domínguez e Carlos Sotuyo a   Miami ,   Editions Homagno , un progetto editoriale d'autore senza scopo di lucro organizzato da amici e scrittori che si sono riuniti per pubblicare i libri di Rafael Almanza e altri autori. Inizia così il suo lavoro di editore. Attualmente, continua a Camagüey, da dove lavora come Coordinatore Generale della Homagno Publishing a Miami.

Poeta

Rafael Almanza muoverà i suoi primi passi come scrittore tra l'oncia e i tredici anni. In primo luogo, scriverà romanzi di fantascienza e racconti. Successivamente, all'età di 14 anni, inizierà con la poesia. Al termine degli studi pre-universitari, inizierà a scrivere la sua prima raccolta di poesie Libro de Jóveno (2003) che farà già parte de L'Amour Universel . Da quel momento, tutta la sua opera di narrativa porterà questo titolo. Nonostante il fatto che, dal momento che 1990 , Libro de Jóveno ha avuto l'approvazione della intellettuale Cintio Vitier per la raccolta per essere pubblicate dalle case ufficiali editrici cubane, non sarà recuperato e pubblicato fino al 2003, vent'anni dopo., Da Ediciones Homagno . Nel 1990 ha anche terminato la sua seconda raccolta di poesie, El gran camino de la vida , pubblicata sempre da Ediciones Homagno nel 2005 . Così, pubblicata tardi e all'estero, la sua poesia giovanile sarà completamente ignorata dagli scrittori cubani della sua generazione e dalla critica nazionale e internazionale. Tra il 1991 e il 1994 , Almanza ha scritto i primi sette lunghi inni: Del Contacto , De la Almendra , Al Sol del Centro , De la Distancia , Desde el Sueño , Iconos y Virtual . Tra il 1999 e il 2001 riprenderà a scrivere gli inni scrivendo Vórtice , Áncora , Memorial . Tra il 2002 e il 2004 sarà la volta dell'inno composto da 102 sonetti Del Amor Divino . L'inno Adjetivos sarà scritto tra il 2001 e il 2006. Nel 2017 concluderà un altro inno di 30 sonetti, Del Amor Profano , e nel 2019 altri due, De las Consignas e Vínculos. Infine, i primi quattordici inni saranno pubblicati in HymNos , ( 2014 ) di Ediciones Homagno .

Amore universale

Quasi tutto il lavoro di Almanza è incluso nel progetto Universal Love Lifetime Creation . Finora questo progetto si compone di dieci sezioni e potrebbe aumentare. La prima sezione, il cui titolo è Testigo de la luz , è composta dalle prime due raccolte di poesie, Libro de Jóveno , con poesie datate tra il 1975 e il 1984, e El gran camino de la vida , le cui poesie sono state scritte tra il 1985 e il 1984 1990. La seconda sezione, Nada esiste , comprende tutte le sue narrazioni, El octavo día (Santiago de Cuba, 1998), raccolta di racconti, Nada esiste , un romanzo breve ancora inedito, così come Fívulas u peróvulas , anche racconti inediti . La terza sezione è dedicata alla sua poesia matura, in particolare HymNos . La quarta sezione sarà dedicata alla critica con il saggio unico Elíseo DiEgo : el juEgo de DiEs? La quinta sezione, il cui argomento sarà l'identità e il patriottismo a Cuba, è composta da due opere, Los hechos del Apóstol , un saggio che interpreta gli ultimi giorni di José Martí dai suoi diari, e Vida del Padre Olallo , una biografia di un'infermiera cattolica di canonizzazione. dell'ordine dell'ospedale di Saint-Jean-de-Dieu nel XIX ° secolo a Camagüey, la città natale di Almanza. La sesta sezione sarà dedicata alla raccolta di poesie El Cancionero Trascendental y otros poemas (inedita). Ci sarebbero anche altre quattro sezioni: Tiempo de Palabra , il cui contenuto sarebbe giornalismo, giornali e un'autobiografia, Cercanía e Certeza , tipi di romanzi inni o poesie epiche, auto sacramentali contemporanee in modalità video o come film, e infine, Hermano Mensajero che includerebbe la corrispondenza.

HymNos : poesia libera tra tradizione e avanguardia

"Per inserire il lavoro di Almanza nell'estetica postmoderna, è inevitabile citare le parole di uno dei Divertimenti di Eliseo Diego  :

“[…] Mette in pratica una realtà senza realismo, dove tutto è reale, ogni oggetto è in sé e significa allo stesso tempo: è in Dio e significa in Dio, significa in Dio perché è in sé ed è è in sé perché significa in Dio; una realtà senza realismo dove gli oppositori coincidono e l'aldilà della parola poetica continua sempre lì, nell'altro reale, ed è ancora di più oltre. "

[…] Possiamo quindi affermare che il nostro poeta sarebbe una sorta di eretico postmoderno che canta all'Amore della divinità nella nostra Isola […] Gli HymNos , la cui ispirazione è cristiana, testimoniano quindi semplicemente l'esistenza del discorso divino […] Il suo testo Iconos , consacrato al Padre nella Trinità cristiana, crea una sorta di oggetto di lode sacra, in immagini visive formate dalla distribuzione spaziale dei versi che producono un effetto emotivo sul lettore, sia dal suo contenuto spirituale , sia attraverso la sua esecuzione artistica. "

Grazie alla pubblicazione di HymNos , la poesia di Almanza sarà all'altezza delle ultime tendenze della poesia contemporanea, anche se, paradossalmente, rimane ancorata alla tradizione più pura.

Il trattamento che la visualità riceve in HymNos creerà un legame con gli antecedenti canonici visivi della poesia come Un coup de dés Never Will Abolish Chance di Stéphane Mallarmé , i calligrammi di Guillaume Apollinaire , la poesia del messicano José Juan Tablada , del cileno Vicente Huidobro , l'argentino Oliverio Girondo , il messicano Octavio Paz e il cubano Samuel Feijóo  (es) . Tuttavia, la poesia visiva di Almanza si allontanerà dalla poesia visiva contemporanea perché non nega le conquiste del discorso testuale, anche se i suoi testi producono poesie-oggetto. Ciò non escluderà nemmeno proposte visive più radicali. Così, in HymNos , troveremo un inno non verbale, un inno fotografico. Quindi la poesia visiva di Almanza può essere letta come un discorso testuale e vista come un oggetto visivo allo stesso tempo. Inoltre, questo lato d'avanguardia della poesia di Almanza non impedirà nemmeno la possibilità di leggere più di 3000 endecasillabi in HymNos . In sintesi, gli inni più all'avanguardia sono Desde el Sueño , Vórtice , Semejante , Unánime y Áncora , mentre gli inni più tradizionali sono De la Almendra , Iconos - sebbene questi abbiano anche una versione poesia-oggetto -, Virtual , Del Amor Divino y Anual . In conclusione, sarà sempre difficile classificare la poesia di Almanza che rimarrà libera tra tradizione e avanguardia.
La poesia visiva di Almanza è stata esposta dal curatore Lester Álvarez nella mostra Teatro Universal , al Centro de Desarrollo de las Artes Visuales, all'Avana, nel 2014.

Saggista e ricercatore su José Martí

Nel 1983, Almanza culminerà con En torno al pensamiento económico di José Martí , un libro che sarà pubblicato sette anni dopo dalla casa editrice governativa Editorial Ciencias Sociales , nel 1990. In questo saggio, individua e inquadra le diverse fasi del pensiero economia di Martí. Una volta anni dopo, nel 2001, uscirà un secondo volume su Martí, Hombre y tecnología en José Martí , questa volta pubblicato dalla casa editrice Editorial Oriente di Santiago de Cuba. Nel 1994 ha scritto il saggio Los hechos del Apóstol che sarà pubblicato nel 2005 dalla casa editrice non governativa Ediciones Vitral , a Pinar del Río . In questo lavoro, ricerca gli ideali di Martí dalla sua azione politica utilizzando testi fondamentali come Abdala , El presidio político en Cuba , e principalmente i giornali De Montecristi a Cabo Haitiano e De Cabo Haitiano a Dos Ríos . Inoltre, nel 1993, durante la commemorazione del quarantesimo anniversario della creazione del gruppo letterario Orígenes , e su richiesta dell'intellettuale cubano Cintio Vitier, presenterà una conferenza sul poeta cubano Eliseo Diego che diventerà poi il saggio Elíseo diEgo: el juEgo de diEs? , pubblicato nel 2008 dalla casa editrice Letras Cubanas .

Lavori

Note e riferimenti

  1. (es) "  Abuso de mayúsculas (ready made)  " , su https://reportesdeviajes.wordpress.com/ ,2010(accesso 17 marzo 2020 ) .
  2. (es) "  Ediciones Homagno  " ,2003(accesso 17 marzo 2020 ) .
  3. (Es) Del Pozo, Ivania, "El icono literario: Rafael Almanza" , in Espejo de vehemencia. Un viaje al Camagüey poético , Camagüey, Editorial Ácana,2002( ISBN  959-267-007-2 ) , p.  55, 56, 57, 61.
  4. (es) "  Teatro Universal  " , su http://www.homagno.com/ ,2014(accesso 17 marzo 2020 ) .
  5. (es) Carlos Cesar Torres Paez Lisett D. Paez Cuba, Juan A. Rivera Blanco, "  Pensamiento Económico anti-imperialist of José Martí  " , su https://www.monografias.com (visitato il 18 marzo 2020 ) .
  6. (es) Gina Picart, "  Eliseo Diego: el juego de dies o el ajedrez de la trascendencia  " , su http://www.lajiribilla.co.cu ,2009(accesso 18 marzo 2020 ) .

Appendici

Bibliografia

link esterno