Per una letteratura mondiale in francese è un manifesto letterario pubblicato dal quotidiano Le Monde le15 marzo 2007, al centro della campagna presidenziale che porterà all'elezione di Nicolas Sarkozy , difendendo il concetto di letteratura mondiale a scapito del concetto di letteratura francofona . Questo evento è stato immediatamente seguito dalla pubblicazione dell'opera dal titolo Pour une literature-monde .
I firmatari di questo manifesto sono: Muriel Barbery , Tahar Ben Jelloun , Alain Borer , Roland Brival , Maryse Condé , Didier Daeninckx , Ananda Devi , Alain Dugrand , Édouard Glissant , Jacques Godbout , Nancy Huston , Koffi Kwahulé , Dany Laferrière , Gilles Lapouge , Jean-Marie Laclavetine , Michel Layaz , Michel Le Bris , JMG Le Clézio , Yvon Le Men , Amin Maalouf , Alain Mabanckou , Anna Moï , Wajdi Mouawad , Nimrod , Wilfried N'Sondé , Esther Orner , Erik Orsenna , Benoît Peeters , Patrick Rambaud , Gisèle Pineau , Jean-Claude Pirotte , Grégoire Polet , Patrick Raynal , Raharimanana , Jean Rouaud , Boualem Sansal , Dai Sijie , Brina Svit , Lyonel Trouillot , Anne Vallaeys , Jean Vautrin , André Velter , Gary Victor , Abdourahman A. Waberi .
Il limite dell'immaginazione degli scrittori classificati come "scrittori francofoni" e "scrittori francesi" ha portato i firmatari del manifesto e i difensori della letteratura mondiale a vedere la " letteratura francofona " come una "variante esotica appena tollerata" della " letteratura francese " e, con esso, l ' “idea della Francofonia […] come l'ultimo avatar del colonialismo ” . La letteratura mondiale mira, in ultima analisi, a liberare il linguaggio "del suo patto esclusivo con la nazione " per dare all'immaginario altri "confini come quelli della mente" .
Più tardi, potremmo dire che è stato un momento storico: il Goncourt, il Grand Prix du roman de l'Académie française, il Renaudot, il Femina, il Goncourt des lycéens, hanno assegnato lo stesso autunno a scrittori di tutto il paese. -Francia . Una semplice coincidenza di un rientro editoriale che concentra, per eccezione, talenti dalla "periferia", una semplice deviazione errante prima che il fiume torni al suo letto? Noi pensiamo, al contrario: la rivoluzione copernicana. Copernicano, perché rivela ciò che l'ambiente letterario già sapeva senza ammetterlo: il centro, questo punto da cui avrebbe dovuto irradiarsi la letteratura franco-francese, non è più il centro. Il centro fino ad ora, anche se sempre meno, aveva avuto questa capacità di assorbimento che costringeva autori di altre parti a gettare i bagagli prima di immergersi nel crogiolo della lingua e della sua storia nazionale: il centro, ci dicono i prezzi in calo, è ormai ovunque tutto il mondo. Fine della Francofonia. E la nascita di una letteratura mondiale in francese.
Il mondo sta tornando. E questa è la notizia migliore. Non sarà stato a lungo assente dalla letteratura francese? Il mondo, il soggetto, il significato, la storia, il "referente": per decenni saranno stati messi "tra parentesi" dai maestri pensatori, inventori di una letteratura senza altro oggetto che se stessa, facendo, come lui si disse allora, "la propria critica nel movimento stesso della sua enunciazione". Il romanzo era una faccenda troppo seria per essere affidata ai soli romanzieri, colpevoli di "uso ingenuo del linguaggio", ai quali sapientemente veniva chiesto di riqualificarsi in linguistica. Questi testi non rimandano più ad altri testi in un infinito gioco di combinazioni, potrebbe venire il tempo in cui l'autore stesso era in realtà, e con lui l'idea stessa di creazione, evacuata per lasciare tutto lo spazio a commentatori ed esegeti. Piuttosto che stare a fianco del mondo per catturarne il respiro, le sue energie vitali, il romanzo, insomma, doveva solo guardarsi mentre scriveva.
Il fatto che gli scrittori siano riusciti a sopravvivere in un'atmosfera così intellettuale ci renderà probabilmente ottimisti riguardo alla capacità del romanzo di resistere a tutto ciò che pretende di negarlo o di renderlo schiavo ...
Questa nuova voglia di riscoprire le vie del mondo, questo ritorno ai poteri incandescenti della letteratura, questa sentita urgenza di una "letteratura mondiale", possiamo datarli: sono concomitanti con il crollo delle grandi ideologie sotto l'appunto. .. del soggetto, del significato, della Storia, tornare sulla scena del mondo - ascolta: l'effervescenza dei movimenti antitotalitari, in Occidente come in Oriente, che presto sarebbero venuti al crollo del Muro di Berlino.
Un ritorno, bisogna riconoscerlo, per incroci, sentieri errati - e cioè allo stesso tempo quanto fosse pesante il divieto! Come se, con le catene cadute, tutti dovessero imparare di nuovo a camminare. Con prima la voglia di assaporare la polvere delle strade, il brivido dell'esterno, lo sguardo incrociato di estranei. Le storie di questi sorprendenti viaggiatori, apparse a metà degli anni '70, furono i sontuosi portali d'ingresso del mondo nella finzione. Altri, ansiosi di raccontare il mondo in cui vivevano, come in passato Raymond Chandler o Dashiell Hammett avevano detto la città americana, si voltarono, seguendo Jean-Patrick Manchette, al romanzo noir. Altri ancora ricorsero al pastiche del romanzo popolare, del romanzo poliziesco, del romanzo d'avventura, un modo intelligente o prudente di trovare la storia mentre abilmente con "l'interdetto del romanzo". Altri ancora, narratori, hanno investito nei fumetti, insieme a Hugo Pratt, Moebius e pochi altri. E gli occhi erano ancora una volta rivolti alla letteratura "francese", in particolare caraibica, come se, lontano dai modelli sclerotici francesi, vi si affermasse, erede di Saint-John Perse e Césaire, un'effervescenza romantica e poetica il cui segreto altrove sembrava sono stati persi. E questo, a dispetto dei paraocchi di un ambiente letterario che risente di aspettarsi solo pochi peperoni nuovi, parole antiche o creole, tanto pittoresco non è vero, atto a ravvivare un brodo divenuto troppo insipido. 1976-1977: le rotonde vie di un ritorno alla finzione.
Allo stesso tempo, si levò un nuovo vento attraverso la Manica, che impose l'evidenza di una nuova letteratura in lingua inglese, singolarmente concessa al mondo in procinto di nascere. In un'Inghilterra tornata alla terza generazione di romanzi di Woolfian - vale a dire se l'aria che vi circolava fu resa impalpabile -, i giovani piantagrane si voltarono verso il vasto mondo, per respirarvi un po 'più ampio. Bruce Chatwin stava partendo per la Patagonia e la sua storia ha assunto l'aspetto di un manifesto per una generazione di scrittori di viaggi ("applico le tecniche di narrazione del romanzo alla realtà, per ripristinare la dimensione romantica della realtà"). Poi, in un impressionante trambusto, si sono affermati romanzi rumorosi, colorati, di razza mista, che hanno pronunciato, con rara forza e nuove parole, il rumor di queste metropoli esponenziali dove le culture di tutti i continenti. Al centro di questa effervescenza, Kazuo Ishiguro, Ben Okri, Hanif Kureishi, Michael Ondaatje - e Salman Rushdie, che esplorarono acutamente l'emergere di quelli che chiamava "uomini tradotti": questi, nati in Inghilterra, non vivevano più nella nostalgia per un paese d'origine perduto per sempre, ma, sperimentandosi tra due mondi, tra due sedie, ha cercato in qualche modo di fare di questo telescopio il contorno di un nuovo mondo. Ed era la prima volta che una generazione di scrittori emigrati, invece di scivolare nella sua cultura di adozione, intendeva lavorare sulla base dell'osservazione della sua identità plurale, nel territorio ambiguo e allontanandosi da questo attrito. In questo, ha sottolineato Carlos Fuentes, erano meno prodotti della decolonizzazione rispetto agli araldi del ventunesimo secolo.
Quanti scrittori francofoni, anch'essi intrappolati tra due o più culture, si sono poi interrogati su questa strana disparità che li relegava ai margini, loro "francofoni", variante esotica appena tollerata, mentre i figli della prima L'impero britannico ha preso legittimamente possesso delle lettere inglesi? Era da dare per scontata qualche degenerazione congenita degli eredi dell'impero coloniale francese, rispetto a quelli dell'impero britannico? O riconoscere che il problema risiedeva nell'ambiente letterario stesso, nella sua strana arte poetica che girava su se stesso come un derviscio rotante, e in questa visione di una Francofonia su cui una Francia madre di arti, armi e leggi continuava a dispensare la sua illuminazione, come un benefattore universale, ansioso di portare la civiltà ai popoli che vivono nelle tenebre? Gli scrittori dell'India occidentale, haitiani e africani che si stavano affermando in quel momento non avevano nulla da invidiare alle loro controparti di lingua inglese. Il concetto di "creolizzazione" che poi li ha riuniti, attraverso cui affermavano la loro singolarità, era necessario essere sordi e ciechi, cercare negli altri solo un'eco a se stessi, per non capire che era già una domanda. niente di meno che un potenziamento della lingua.
Sia chiaro: l'emergere di una letteratura mondiale consapevolmente affermata in francese, aperta al mondo, transnazionale, firma l'atto di morte della Francofonia. Nessuno parla francese, né scrive in francese. La Francophonie è la luce di una stella morta. Come potrebbe il mondo interessarsi della lingua di un paese virtuale? Tuttavia, è il mondo che si è invitato ai banchetti dei prezzi autunnali. Da cui si capisce che i tempi sono maturi per questa rivoluzione. Potrebbe essere arrivata prima. Come avremmo potuto ignorare per decenni un Nicolas Bouvier e il suo così giustamente chiamato Usage du monde? Perché al mondo, allora, era proibito restare. Come non riconoscere in Réjean Ducharme uno dei più grandi autori contemporanei, il cui L'Hiver de force, del 1970, portato da uno straordinario respiro poetico, ha mandato in frantumi tutto ciò che è stato scritto da allora sulla società, consumo e sciocchezze libertarie? Poiché guardavamo la "Belle Province" dall'alto, tutto quello che ci aspettavamo da essa era il suo accento gustoso, le sue parole mantenute ai profumi della vecchia Francia. E potremmo elencare gli scrittori africani o dell'India occidentale, tenuti allo stesso modo ai margini: come stupirsi, quando il concetto di creolizzazione viene ridotto al suo contrario, confuso con uno slogan di United Colors of Benetton? Come stupirsi se si insiste nel postulare un legame carnale esclusivo tra la nazione e la lingua che ne esprimerebbe il genio singolare - poiché con tutto il rigore l'idea di "francofonia" è data allora come l'ultimo avatar del colonialismo? Ciò che questi premi autunnali confermano è l'osservazione opposta: che il patto coloniale è rotto, che la lingua pronunciata diventa affare di tutti e che, se ci atteniamo con fermezza, sarà ... i giorni del disprezzo e dell'autocompiacimento sono finiti. Fine della "francofonia" e nascita di un mondo letterario in francese: tale è la posta in gioco, a patto che gli scrittori la impadroniscano.
Letteratura-mondo perché, ovviamente, molteplici, diverse, sono oggi le letterature di lingua francese nel mondo, formando un vasto insieme le cui ramificazioni intrecciano diversi continenti. Ma anche il mondo della letteratura, perché dappertutto questi ci raccontano il mondo che emerge davanti a noi, e così facendo, ritroviamo dopo decenni di "proibizione della narrativa" ciò che è sempre stato fatto da artisti, romanzieri, creatori: il compito di dare voce e affrontare l'ignoto nel mondo - e l'ignoto dentro di noi. Infine, se percepiamo questa effervescenza creativa ovunque, è perché qualcosa nella stessa Francia si è messo in moto dove la giovane generazione, liberata dall'era del sospetto, coglie senza vergogna gli ingredienti della finzione per aprire nuove strade romantiche. Sicché sembra sia giunto il momento di una rinascita, di un dialogo in un vasto insieme polifonico, senza preoccuparsi di chissà per cosa lottare o contro la preminenza di questo o quel linguaggio o di qualsiasi "imperialismo culturale". Il centro relegato in mezzo ad altri centri, è la formazione di una costellazione a cui stiamo assistendo, dove la lingua liberata dal suo patto esclusivo con la nazione, ormai libera da ogni potere diverso da quelli della poesia e dell'immaginario, avrà per confina solo con quelli dello spirito.