| Patriarca di Antiochia | |
|---|---|
| 476-488 | |
| Julien I ( a ) Giovanni II Codonat ( d ) | |
| Patriarca di Antiochia | |
| 465-466 | |
| Martyrius Julien I ( a ) |
| Nascita | Antiochia sull'Oronte |
|---|---|
| Morte |
488 Antiochia sull'Oronte |
| Attività | Patriarca |
Pierre le Foulon è il primo patriarca miafisita di Antiochia ( ob. 488).
Le fonti sulla sua vita si possono trovare in Zacharie il Retore , Theodore the Reader e Theophane the Confessor . Fu fino al 468 circa un sacerdote della chiesa di Saint-Bassa a Calcedonia . Nel 471 , dopo aver accompagnato il futuro imperatore Zenone in Siria , nel cui entourage fu ben accolto, e nominato Magister militum per Orientem , ottenne l'espulsione dalla sua sede di Patriarca di Antiochia Martire e fu eletto al suo posto da la festa monofisita . Immediatamente patriarca, denunciò il Concilio di Calcedonia e convocò un sinodo per approvarne le novità. Ma Martyrius andò a lamentarsi con Costantinopoli e l'imperatore Leone I ne ordinò per primo il restauro. In effetti, la situazione ad Antiochia era tale che non si poteva fare, ma Pietro dovette ritirarsi e fu eletto un terzo uomo, Julian.
Pietro tornò a Costantinopoli dove fu alloggiato nel monastero di Acemetes contro la promessa di non creare ulteriori turbamenti. Ma approfittò dell'usurpazione di Basilisco , favorevole al monofisismo , per tornare ad Antiochia , per espellere Julien e per ridiventare patriarca ( 476 ). La caduta di Basilisco (giugno 477 ) fu seguita da vicino da quella di Pietro. Ma nel 485 , dopo la promulgazione dell'Enotica ( 482 ), fu lo stesso imperatore Zenone a insediare Pietro il Foulon come patriarca di Antiochia contro la sua accettazione di sottoscrivere l'editto. Infatti, come il suo collega Pierre Monge ad Alessandria , ha interpretato l' Hénotique come l'annullamento del Concilio di Calcedonia . Ma i monofisiti chiamati " Acefali " ruppero con i due patriarchi accusandoli di aver tradito la causa.
A lui vengono attribuite innovazioni liturgiche, la più controversa delle quali, al tempo del suo primo pontificato, è l'aggiunta nell'antifona trinitaria del Trisagio delle parole "che fu crocifisso per noi" (applicate a Dio stesso e quindi al significato teopaschite ); fu l'inizio di una lunghissima lite del Trisagio . Nel 476 , ha introdotto la recita del Credo come parte della liturgia eucaristica . È anche accreditato dell'introduzione della consacrazione delle acque nella notte dell'Epifania , nonché del rito della consacrazione di μύρον.