Persone e cultura

Questo articolo può contenere lavori non pubblicati o dichiarazioni non verificate (luglio 2020).

Puoi aiutare aggiungendo riferimenti o rimuovendo contenuti non pubblicati. Vedi la pagina di discussione per maggiori dettagli.

Persone e cultura è una rete di associazioni di educazione popolare .

Fondata alla fine della seconda guerra mondiale , la rete difende il diritto all'istruzione e alla cultura per tutti e per tutta la vita.

I fondatori principali sono Joffre Dumazedier , Bénigno Cacérès , Paul Lengrand , Joseph Rovan .

Storico

Fu nel 1941 e nel 1942, all'École des cadres d'Uriage , che Joffre Dumazedier sviluppò in modo pragmatico, con Bénigno Cacerès come cavia, la pratica dell'addestramento mentale in gestazione dal 1936. Allo scioglimento dell'Esecutivo Uriage Fine della scuola di Pierre LavalDicembre 1942, i tirocinanti si sono riorganizzati per raggrupparsi in "squadre volanti" che vanno da un cespuglio all'altro per addestrare giovani combattenti della resistenza, la maggior parte dei quali lavoratori e contadini resistenti alla STO . Questi uomini e donne credono nel potere del pensiero, della filosofia, della storia, della poesia, del teatro, della canzone e delle arti per alimentare la resistenza al dominio. Sognano di restituire "la cultura alla gente e la gente alla cultura". La pratica dell'addestramento mentale sarà utilizzata dal 1943 da queste "squadre di volo" per portare il loro messaggio di speranza nello sviluppo di una nuova cultura, inserita in un piano educativo popolare, portatore dello spirito di Uriage.

Il 22 agosto 1944, il Comitato dipartimentale di liberazione, fondato nel Vercors, si trasferì nella prefettura di Isère, e il 4 settembrelo stesso anno Dumazedier è stato nominato Segretario generale della sua Commissione per l'istruzione. Presenta il file3 novembre, con Paul Lengrand, un ambizioso rapporto che chiede che la commissione si trasformi in un movimento di Popolo e Cultura, già diffuso in Alta Savoia. I contatti sono realizzati con Jean Guéhenno, è diventato il 1 ° settembre, direttore della gioventù e dell'istruzione popolare, e nel 1936 è stata una forte consapevolezza della vita intellettuale per la condivisione della cultura. Nominato ispettore dell'educazione popolare, scuotendo le amministrazioni e le associazioni introdotte, Dumazedier deposita con la sua squadra gli statuti dell'associazione inFebbraio 1945 e l'approvazione del Ministero della Pubblica Istruzione è acquisita il 10 agosto 1945.

L'obiettivo dei fondatori di Peuple et Culture è chiaramente affermato in un manifesto redatto nello stesso anno 1945. Si tratta di “restituire la cultura al popolo e il popolo alla cultura”. Eredi dei soldati dell'Anno II e del Fronte Popolare, di Condorcet e Malraux della Guerra Civile Spagnola, i militanti costituiranno, con il sostegno di uno Stato rinnovato, le istituzioni atte a creare questa cultura popolare che non può che essere un cultura comune a un intero popolo, comune a intellettuali, dirigenti, masse. “Non è per la distribuzione. Bisogna viverlo insieme per crearlo… ”. Alla fine della lunga notte dell'occupazione, la nazione deve ritrovare la sua unità e impegnarsi nella battaglia della modernizzazione. Si tratta ora di mettere in pratica il programma d'azione del Consiglio nazionale della Resistenza contribuendo alla promozione di “una vera élite, non di nascita, ma di merito e costantemente rinnovata da input popolare”. Tra la Nazione e l'individuo, Popolo e Cultura susciteranno linguaggi, simboli, espressioni collettive portatrici di nuove solidarietà di una nazione industriale inscritta nella direzione del Progresso e della Storia. Il Manifesto del Popolo e della Cultura stabilisce con forza i principi di base dell'impegno militante, e prima di tutto si pone come testimonianza collettiva  : "Lavoratori, sindacalisti, ingegneri, funzionari, insegnanti, artisti, ci sforzeremo di posare secondo le realtà del tempo, le basi di una vera educazione delle masse e delle élite ”. Linee di azione  : “La cultura popolare può essere solo una cultura comune a un intero popolo. Non deve essere distribuito. Bisogna viverlo insieme per crearlo ”. Un nuovo umanesimo  : “La cultura nasce dalla vita e ritorna alla vita ... Il nuovo umanesimo non è una concezione a priori, è semplicemente un insieme di principi che si esprime in uno stile di vita personale e collettivo: è la base di un comune cultura ”. Di metodi  : l'istruzione pubblica deve sviluppare metodi di insegnamento innovativi (People and Culture includerà lo sviluppo di un metodo di lavoro intellettuale specifico: la formazione mentale ).

I membri di Peuple et Culture divennero rapidamente le forze trainanti di numerose iniziative nel campo culturale ed educativo in Isère e Haute Savoie: "Tourisme et Travail", "Groupe d'Annecy Action théâtrale" (con Bernard Bing e Gaby Monet), lavoratori ' centri educativi (Annecy e Grenoble con Louis Moreau), Bibliobus, Cinébus, Le centre inter-faculté (Grenoble), la compagnia di attori di Grenoble (che vi ha portato Jean Dasté ) ...

Il Manifesto rimarrà il documento iniziale del movimento fino alle Assemblee Generali di Nîmes (1989) e Parigi (1991-1993); essi infatti offrono nuovi testi che, pur rimanendo fedele alle finalità originarie, si iscrivono le prospettive sulla base di nuove sfide alle soglie del XXI °  secolo.

Peuple et Culture Corrèze è stata creata nella primavera del 1951. In un dipartimento profondamente rurale privo di strutture culturali, l'associazione ha intrapreso un vero lavoro pionieristico: accogliere grandi troupe dal decentramento teatrale con la creazione di reti di spettatori attivi; pietre miliari di una politica di lettura pubblica con serate di lettura alla scoperta di scrittori e poeti; formazione intellettuale, civica e artistica per “chi ha lasciato la scuola troppo presto”; Corsi di “congedo quadro giovanile” frequentati da giovani operai e contadini che lasciano per una settimana la fabbrica o la terra e sperimentano insieme riflessioni su questioni economiche, sociali, civiche, fotografia, lettura, cinema e, a seconda della stagione, sci o vela; viaggi di studio (che combinavano il contatto diretto con diverse forme di vita o di organizzazione sociale e politica e la scoperta di opere d'arte nei maggiori musei europei), soggiorni al Festival di Avignone dal 1955; cineclub nei villaggi e nelle fabbriche dove vengono proiettati film di Chris Marker , Alain Resnais , Joris Ivens , Roberto Rossellini , Georges Rouquier , Jacques Tati , Agnès Varda . (I quaderni del cinema diMarzo 2008pubblica un testo di André Bazin dal titolo "Come presentare e discutere un film", tratto dal libro New Regards on Cinema (1953). È su questo humus e da una grande rete umana formata in profondità nel corso di più generazioni che Peuple et Culture sviluppa oggi la sua azione, in una tradizione “generalista”, considerando che arte e cultura non possono essere combinate. ma riguardano tutto ciò che può legare gli uomini nello spazio e nel tempo. E cercando in ogni momento di coniugare esigenze artistiche e culturali con un legame con una popolazione. Un piede nel territorio, un piede nel mondo.

Internazionale

Fino all'inizio degli anni '60, la dimensione internazionale delle azioni di Persone e Cultura si rifletteva essenzialmente nell'invio di esperti del movimento all'estero, in Europa (Germania, Italia, Belgio, Jugoslavia, ecc.) E in Sud Africa. (Algeria e Marocco) per partecipare a simposi e conferenze internazionali o condurre sessioni di formazione. In cambio, i Congressi e le Università primaverili ed estivi accolgono regolarmente rappresentanti di strutture straniere. Decisivo anche il coinvolgimento di Paul Lengrand nei servizi dell'Unesco, poiché molte delle missioni svolte da Popolo e Cultura in quel periodo, in Italia in particolare, erano su richiesta di questa organizzazione. La posta in gioco delle relazioni internazionali che vengono poi avviate non è solo quella di dare una risonanza più ampia alle azioni educative e culturali sperimentate in Francia, per vedere come possono essere adattate ad altri contesti, ma anche di confrontarle con altri approcci, sviluppati in territori geograficamente o culturalmente più o meno distanti.

Allo stesso tempo, i primi viaggi culturali (Helsinki nel 1952 - accompagnato da Chris Marker che girerà Olympia 52 lì, o Berna nel 1954) aprirono la strada a una pratica che avrebbe continuato a crescere a livello nazionale poi nelle associazioni regionali: si tratta di spostare un gruppo all'estero per dargli un'esperienza esotica e costruttiva allo stesso tempo, per muovere e ampliare i propri benchmark. La creazione dell'Ufficio della gioventù franco-tedesco ( Joseph Rovan è uno dei fondatori dell'OFAJ ) intensificherà anche questo aspetto delle attività poiché, nel 1964, Pec ha organizzato dieci stage franco-tedeschi con il suo sostegno, inaugurando una collaborazione che non essere negato.

Peuple et Culture ha molti complici e partner internazionali e ogni anno organizza corsi di formazione per facilitatori, incontri bi o plurinazionali, scambi interculturali e viaggi di studio. Una sessione di cooperazione internazionale che riunisce da 30 a 50 partner internazionali viene organizzata ogni anno in collaborazione con la FGYO.

In Belgio

People and Culture Wallonia / Brussels è un'associazione autonoma, attiva da diversi anni in Belgio e sovvenzionata, dal 1978, dalla Federazione Vallonia-Bruxelles , come associazione per l'educazione permanente degli adulti. La PEC ha scelto di agire principalmente nel campo dell'azione e della formazione culturale, contro le disuguaglianze, le alienazioni, i condizionamenti e tutte le forme di esclusione che sono di ostacolo alla democrazia nelle istituzioni, all'autonomia, alla responsabilità e alla cittadinanza delle persone.

È in riferimento a questa idea di restituire la cultura alle persone e le persone alla cultura , e su base volontaria dei fondatori, che "People and Culture - Wallonia" è nata nel 1977. Successivamente, "Peuple et Culture - Wallonie" è diventato “Peuple et Culture Wallonie / Bruxelles” (PEC - WB). PEC - WB si presenta come un'organizzazione autonoma che riunisce membri francofoni in Belgio in un'associazione distinta dall'associazione francese alla quale è stata storicamente legata.

Questa descrizione dell'identità del movimento PEC - WB è legata all'affermazione della solidarietà reciproca dei gruppi regionali del movimento a tutti i livelli: economico, culturale e politico, nel quadro dei valori che stanno alla base del la pluralità di un progetto che risale alle fonti della PEC nel 1945.

Bibliografia

link esterno

Articoli Correlati

Riferimenti

  1. testo completo del Manifesto delle Persone e della Cultura
  2. 1945-1995, 50 anni di innovazioni al servizio dell'educazione popolare
  3. decreto del 17 luglio 2003 relativo all'azione associativa nel campo dell'educazione permanente