Olivier Boulnois

Nascita	10 agosto 1961 Fontenay-aux-Roses
Nazionalità	Francese
Formazione	Lycée Henri-IV École normale supérieure (Paris) Université Paris-Sorbonne Lycée Lakanal Lycée Condorcet Università di Poitiers
Interessi principali	Metafisica , teologia , immagine medievale , volontà , libero arbitrio , letteratura , storia della filosofia
opere primarie	Oltre l'immagine Essere e rappresentazione
Influenzato da	Aristotele , Padri della Chiesa , Augustin d'Hippone , Duns Scotus , Pic de la Mirandole , Martin Heidegger e Jean-Luc Marion

Olivier Boulnois , nato il10 agosto 1961a Fontenay-aux-Roses , è un filosofo francese e specialista in Duns Scotus e Saint Augustine (più in generale nella filosofia medievale ).

Attualmente è direttore degli studi all'Ecole Pratique des Hautes Etudes e professore all'Istituto Cattolico di Parigi , dove insegna religione e filosofia cristiana nel Medioevo .

Biografia

Olivier Boulnois ha frequentato il liceo Lakanal a Sceaux . Dopo un hypokhâgne , un khâgne al Lycée Henri-IV ( Parigi ), poi un secondo khâgne al Lycée Condorcet , è entrato nell'École normale supérieure nel 1981 . Si è rivolto agli studi di filosofia presso l' Università di Parigi IV , ottenendo l' aggregazione nel 1984. La sua tesi, difesa nel 1987 presso l' Università di Poitiers , dal titolo Jean Duns Scot : Sulla conoscenza di Dio e l'univocità dell'essere , e pubblicata sui Presses Universitaires de France , nel 1988, lo porta ad occupare incarichi universitari a Nantes e presso l' École Pratique des Hautes Etudes ( Parigi , Sorbona ), dove attualmente è direttore degli studi. Nel 1995 è stato nominato membro junior dell'Institut universitaire de France per 5 anni.

L' Accademia di Francia ha assegnato il Gran Premio di Filosofia a Olivier Boulnois nel 2008 per Al di là dell'immagine e di tutto il suo lavoro.

Ha sposato M me Marie-Odile Boulnois, specializzata in Cirillo di Alessandria e Direttore degli studi presso l' École pratique des hautes études .

Pubblicazioni

Duns Scotus: sulla conoscenza di Dio e l'univocità dell'essere , Paris, PUF, 1988.
Pic de la Mirandole: opere filosofiche, Paris, PUF, 1993 (in collaborazione con G. Tognon).
Il potere e la sua ombra: da Pierre Lombard a Lutero , Parigi, Aubier, 1994 (regia).
Duns Scotus, Il rigore della carità , Parigi, Cerf, 1998.
Essere e rappresentazione: una genealogia della metafisica moderna al tempo di Duns Scoto , Paris, PUF, coll. "Epimeteo", 1999.
Sulla scienza divina , Paris, PUF, coll. “Epiméthée”, 2002 (in collaborazione con J.-C. Bardout).
Il contemplatore e le idee , Parigi, Vrin, 2002 (in collaborazione con J.-L. Solère e J. Schmutz).
Dizionario del Medioevo , Parigi, PUF, 2002 (in collaborazione con C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink).
“La necessità della metafisica”, in J.-L. Solère e Z. Kaluza (a cura di), Il servo e il consolatore: la filosofia nel suo rapporto con la teologia nel Medioevo , Parigi, Vrin, 2002
Studi Filosofici (1): "Duns Scoto il XVII ° secolo. I. L'oggetto e la sua metafisica , 2002 (regia).
Studi Filosofici (2): "Duns Scoto il XVII ° secolo. II. La coherence des subtils , 2002 (regia).
Genealogie del soggetto: da Sant'Anselmo a Malebranche , Paris, Vrin, 2007.
Oltre l'immagine , Parigi, Seuil, 2008

Gran Premio della filosofia della Accademia di Francia nel 2008

Filosofia e Teologia. Antologia. Volume 2, il Medioevo , Parigi, le Cerf, 2009. (direzione dei lavori e scrittura di una dozzina di capitoli).
Paul Vignaux, cittadino e filosofo (1904-1987), seguito da Paul Vignaux, “The Franciscan Philosophy” e altri documenti inediti, Turnhout, Brepols, 2013 (in collaborazione con J.-R. Armogathe).
Metafisica ribelle: genesi e strutture di una scienza nel Medioevo , Paris, PUF, 2013.
Leggi il Principio di individuazione di Duns Scoto , Parigi, Vrin, 2014.

Articoli

Doppia distruzione: analogia e univocità secondo Duns Scotus , Philosophical Studies: Analogy , 1989.
Il senso delle proporzioni secondo il Gaetano (su Cajétan: sull'analogia dei nomi).
Il singolare ei limiti della fenomenologia, su P. Alféri, Guillaume d'Ockham. Il singolare , Critica, 509 (ottobre 1989).
Analogia , Causa sui , nell'Enciclopedia Filosofica. II I concetti, University Press of France, Parigi.
Essere, brillare e concepire. Note sulla genesi e la struttura della concezione scotista dell'esse oggettivo , Collectanea Franciscana, 60/1-2 (1990).
Genesi della teoria scotista dell'individuazione , in Il problema dell'individuazione (studi compilati da P.-N. Mayaud), Paris, Vrin, 1991.
Prefazione , Bonaventura, I sei giorni della creazione, Parigi, 1991.
Intenzioni reali: natura comune e universali secondo Duns Scotus , Revue de Métaphysique et de Morale (1992).
Un Medioevo senza censure? Recensione (553)dicembre 1991.
Metafisica: la svolta? Studi filosofici, n o 4/1992.
Una domanda inedita su univocità , trascrizione e note sulla Sig.ra Vat. lat. 4871, Archivi di storia dottrinale e letteraria del Medioevo, 60 (1993).
La storia, il corpo, l'architetto. Esegesi ed ermeneutica medievale , Comprendere e interpretare, ed. J. Greisch, Beauchesne, Parigi, 1993.
Potere neutrale e potere obbediente, Dall'uomo a Dio secondo Duns Scoto e Gaetano , Razionalismo analogico e umanesimo teologico, La cultura di Tommaso de Vio Il Gaetano , Atti del convegno: Gaetano e filosofia , Napoli, 1993.
Duns Scoto e la metafisica , Revue de Institut catholique de Paris, Jean Duns Scot (1265-1308), n o 49, gennaio-marzo 1994.
A interpretazioni secolo di Duns Scoto , San Tommaso al XX ° secolo, Toulouse 1994.
Quando la risposta precede la richiesta, La dialettica paradossale della preghiera cristiana , Rassegna di storia delle religioni 211 (1994).
Quando inizia l'ontoteologia? Aristotele, Tommaso d'Aquino e Duns Scoto , Revue thomiste 95 (1995).
I due fini dell'uomo, L'antropologia impossibile e il ritiro della teologia , Les Études philosophiques n o 2/1995.
Concordia e metamorfosi, Trascendenza e convertibilità dei trascendentali in Pic de la Mirandole , Fine follie, Études sur les trascendentaux à la Renaissance, sotto la dir. di B. Pinchard, Parigi, 1995.
La dignità dell'immagine, Oppure: l'umanesimo è metafisico? La dignità dell'uomo, Atti del colloquio tenutosi alla Sorbona-Parigi IV innovembre 1992, Parigi, 1995.
La base e il vertice: la nobiltà del testamento secondo Duns Scoto , Filosofie e politiche giuridiche nel Medioevo, Filosofia morale e politica nel Medioevo , Atti del IX ° Congresso Internazionale di Filosofia Medievale (ndr BC Bazan, E .. Andujar, LG Sbrocchi), New York, Ottawa, Toronto, III, 1995.
La presenza a Duns Scot , Via Scoti, Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti, Atti del Congreso Scotistico Internazionale, Roma, 9-11 marzo 1993, ed. L. Sileo, Roma, 1995.
John Duns Scotus , Lexicon Grammaticorum, Who's who nella storia della linguistica mondiale, ed. H. Stammerjohann, Tubinga, 1996.
Duns Scotus, teorico dell'analogia dell'essere , John Duns Scotus, Metafisica ed Etica, ed. L. Honnefelder, R. Wood, M. Dreyer, Leida, New York, Colonia, 1996.
Rappresentazione e nomi divini secondo Duns Scotus , Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale 6 (1995).
Volontà, volontà e nobiltà della volontà secondo Olieu , Cahiers du centre de Recherches Historiques 16 (aprile 1996).
Heidegger lettore di Duns Scoto, Tra categorie e significazione , Fenomenologia e logica, dir. J.-F. Courtine, Parigi, 1996.
Creazione, contingenza e singolarità, Da Tommaso d'Aquino a Duns Scot , Creazione ed evento, Intorno a Jean Ladrière, Louvain-Paris, 1996.
L'impero scosso , La Chiesa custode della cultura , Lo spirito delle lettere, Storia della letteratura cristiana, Parigi, 1996.
Cristianesimo o morale? , Dizionario di etica e filosofia morale , dir. M. Canto-Sperber, Paris PUF, 1997.
La creazione, l'arte e l'originale, implicazioni estetiche della teologia medievale , Comunicazioni 64 (1997).
Amour , Dizionario Enciclopedico del Medioevo (a cura di A. Vauchez), Cambridge, Parigi, Roma, 1997.
Da luogo cosmico a spazio continuo? La rappresentazione dello spazio secondo Duns Scoto e le condanne del 1277 , Miscellanea Mediaevalia, 25, Raum und Raumvorstellung im Mittelalter, ed. JA Aertsen, A. Speer, Berlino, New York, 1998.
Analogia , Dio (teologia medievale) , Duns Scoto , Natura , Potere divino , Soprannaturale , Dizionario critico di teologia , PUF, Parigi, 1998.
Prova di Dio e struttura della metafisica secondo Duns Scotus , Jean Duns Scotus e la metafisica classica (Clermont-Ferrand,20 marzo 1996), sotto la dir. di G. Sondag, Revue des sciences philosophiques et théologiques, Paris, 83 (gennaio 1999).
È possibile una metafisica nominalista? Il caso di Occam , Il realismo degli universali, Cahiers de Philosophie de l'Université de Caen, 38-39 (2002) p. 187-228 . (Rilasciato 2003).
Uno e uno fanno uno. Sessi, differenza e unione sessuale nel Medioevo, dai Commentari alle frasi , “Saranno due in una carne”, Scenografia della coppia umana nel testo occidentale, sotto la direzione di Pierre Legendre, E. van Balberghe , Bruxelles , 2004.
“Oltre la fisica? », O. Boulnois, E. Karger, J.-L. Solère, G. Sondag, Duns Scot in Paris, 1302-2002, Atti della conferenza di Parigi, 2-4 settembre 2002, Brepols, Testi e studi del Medioevo, 26, 2004.
“Dio: ragione o religione? », Critica, Numero speciale,« Dio », gennaio-febbraio 2006, Parigi.
"Agostino e le teorie dell'immagine nel Medioevo", La lettura dei Padri nel Medioevo, Revue des Sciences philosophiques et théologiques , 91 (2007).
“La colpevole libertà. La questione dell'origine del male, da Agostino a Duns Scoto”, Original Sin, ed. di M. Mazoyer, Disputatio I, Parigi.
“Senza qualità. Il povero sé secondo Augustin, Bernard, Eckhart”, in Ch. Erismann, A. Schniewind (a cura di), Complements de essence, Études sur les properties accidentelles offerto ad Alain de Libera, Vrin, Paris, 2008.
"Il Dio in me e Eckhart", L'individualizzazione del rapporto religioso, Teologico, vol.16, n o 2 (2008).
"L'universale e il singolare", Atti del seminario nazionale Insegnare filosofia, fare filosofia, 24 e 25 marzo 2009, Ministero della Pubblica Istruzione.
“Filosofia analitica e metafisica secondo Duns Scotus”, Quaestio 8, Turnhout, Bari, 2009.
“Duns Scotus, filosofo e teologo”, in P. Bermon, O. Boulnois, M. Geoffroy, ecc., Medieval Enlightenment, Saint Bernard, Averroès, Saint Thomas d'Aquin, Duns Scot, Paris, Collège des Bernardins, Parole et Silenzio - Lethielleux, 2010.
“La metafisica secondo san Tommaso d'Aquino. Lettura del Prologo al suo commento ad Aristotele”, San Tommaso d'Aquino, (a cura di T.-D. Humbrecht), Parigi, Le Cerf, 2010.
“La nascita della teologia”, Storia generale del cristianesimo, I, (dir. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Parigi, Presses Universitaires de France, 2010.
“La somiglianza invisibile: una nuova cristallizzazione della conoscenza”, Storia generale del cristianesimo, I, (dir. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Parigi, Presses Universitaires de France, 2010.
"Un altro concetto di Dio, o la fine della teodicea": Jean-Pierre Batut, Pantocrator, Dio Padre Onnipotente nella teologia prenicena, Institut d'Études Augustiniennes, Paris, 2009, 581p, Critique 761 (ottobre 2010).
“Sive domiat sive vigilet. Il sonno dei giusti e l'attività dei saggi, secondo Alberto Magno, Boezio di Dacia e Meister Eckhart", Filosofia e teologia nel lungo Medioevo: un tributo a Stephen Brown, ed. K. Emery Jr, RL Friedmann, A. Speer, M. Mauriège, Brill, Leida, Boston, 2011.
“Duns Scotus, filosofo e teologo”, Błogosławiony Jan Duns Szkot, 1308-2008, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II, 8-10 kwietnia 2008, ed. EZ Sielinski, R. Majeran, Wydanictwo KUL, Lublino, 2010.
“Insegnare attraverso l'immagine” e “L'immagine sacra”, in L. Manaranche (a cura di), Strutture e dinamiche religiose, Occidente latino 1179-1449, Atlande, Histoire Médiévale, Neuilly, 2011.
“Libertas indifferentiae. Figure della libertà dell'indifferenza nel Medioevo”, Parole medievali offerte a R. Imbach, ed. A. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero, International Federation of Institutes of Medieval Studies, Porto, 2011.
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“O que ha de novo na idade Media? " [" Che cosa succede ? Il Medioevo ”], Dicta & Contradicta, Rio de Janeiro, 8 (dicembre 2011).
Conferenza "La verità senza volto" n . 35 (autunno 2012), 2012.
“Filosofia cristiana. Una tappa nella storia della razionalità teologica”, Augustin, Filosofo e predicatore, Omaggio a Goulven Madec, Atti del convegno internazionale organizzato a Parigi l'8 e9 settembre 2011 (Istituto di studi agostiniani), Parigi, 2012.
“Dall'onnipotenza divina al potere operativo”, Divus Thomas, Bologna, 115, 2 (2012).

Note e riferimenti

Institut universitaire de France, “ Olivier Boulnois ” , su iufrance.fr (consultato il 5 giugno 2021 )

Appendici

link esterno

Link alla pagina del ricercatore di Olivier Boulnois sul sito del Laboratorio di studi sui monoteismi
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Risorsa di ricerca :
- Perseo
Intervista tra Thibaut Gress e Olivier Boulnois su Actu-Philosophia