Nikolai Bucharin

Funzioni
Nikolai Bucharin
Nikolai Bucharin, negli anni '20.
Membro del Politburo
1924 - 1929
Segretario Generale del Comitato Esecutivo dell'Internazionale Comunista
1926 - 1928
Biografia
Nome di nascita	Nikolai Ivanovich Bucharin
Data di nascita	27 settembre 1888 (9 ottobre 1888 nel calendario gregoriano )
Luogo di nascita	Mosca , Impero russo
Data di morte	15 marzo 1938
Posto di morte	Mosca , Russia , URSS
Natura della morte	Tiro
Nazionalità	Russo (dal 1883 al 1917 ) Russo (dal 1917 al 1922 ) Sovietico (dal 1922 al 1936 )
Partito politico	Bolscevichi , poi Partito Comunista
Professione	Giornalista economista

Nikolai Ivanovich Bukharin (in russo : Никола́й Ива́нович Буха́рин), nato il 27 settembre ,9 ottobre 1888, e morto il 15 marzo 1938, è un intellettuale , rivoluzionario e politico sovietico , membro dei bolscevichi , poi del Partito comunista sovietico .

Fu membro dell'Ufficio Politico (1919-1929) e del Comitato Centrale del Partito Bolscevico (1917-1937), capo dell'Internazionale Comunista (1926-1928), caporedattore della Pravda (1918-1929). ), della rivista bolscevica (1924-1929) e Izvestia (1934-1936), editore di Pionerskaïa Pravda (1925), autore di numerose opere (libri teorici, rapporti politici, articoli di ogni genere), come L'ABC du communisme (1919), L'economia del periodo di transizione (1920), La teoria del materialismo storico (1921) e altri. È il più giovane dei possibili eredi politici citati - poi contestati - da Lenin che lo definì "il beniamino del partito" nel suo testamento politico del 1922.

Bukharin sceglie di sostenere Stalin dopo la morte di Lenin ma fallisce nei suoi tentativi di resistenza quando viene a conoscenza dei reali orientamenti della politica del dittatore sovietico. Nonostante il rispetto formale delle regole della disciplina del Partito, fu una delle vittime della grande epurazione stalinista alla fine degli anni Trenta : incriminato durante i “ processi di Mosca ” , fu costretto a “confessare i suoi crimini” prima di morire”. essere giustiziato.

Biografia

I giovani anni: un impegno precoce e originale, antecedente al 1917

Nascita ed educazione

Bukharin è nato a Mosca in una scuola elementare dove insegnavano i suoi genitori. Bravissimo studente, appassionato di storia naturale, matematica, letteratura e pittura, fu ammesso a una delle gimnaziya [scuole superiori] più famose di Mosca, come la First Classical High School di Mosca .

Primi impegni politici (dal 1904)

La sua vita politica inizia all'età di sedici anni (nel 1904) in circoli di discussione vicini ai socialdemocratici. Partecipò al movimento rivoluzionario del 1905 con gli studenti dell'Università di Mosca . Nel 1906 entra a far parte della RSDLP . Ha quasi diciotto anni ed è già un rivoluzionario bolscevico di professione. Nel 1907, con Grigory Sokolnikov , organizzò un congresso di giovani e studenti socialdemocratici. Con Ilya Ehrenbourg , ha guidato uno sciopero in una fabbrica di carta da parati.

Esilio a Onega e all'estero (dal 1910)

All'età di vent'anni, nel 1908, fu membro del Comitato del Partito di Mosca. Molto attivo all'università e nella città di Mosca, è stato subito rintracciato dalla polizia politica e dai suoi informatori. Arrestato due volte, nel 1909 e nel 1910, trascorse sei mesi in prigione prima di essere mandato in esilio a Onega , nella provincia di Arkhangelsk . sfugge30 agosto 1911e ricompare ad Hannover , dove rimane del tempo prima di recarsi a Cracovia nel 1912 per un primo incontro con Lenin .

Durante il suo esilio, sposò una compagna di partito moscovita, Nadejda Mikhaïlovna Loukina, e continuò i suoi studi in economia a Vienna (frequentava i corsi di Böhm-Bawerk e Wieser ) e lì scrisse L'Économie politique du rentier , una critica logica e sociologica di marginalismo neoclassico. Al momento della dichiarazione di guerra, inagosto 1914, fu espulso in Svizzera (studiò Léon Walras a Losanna ). Andò poi in Svezia e infine negli Stati Uniti . Partecipò così per quasi sei anni ai dibattiti e alle liti degli esuli russi.

Bukharin è una figura tipica dell'estrema sinistra europea, internazionalista e antistatalista, intellettualmente molto indipendente, aperta alle nuove idee tra i marxisti (ad esempio quelli degli austromarxisti) o tra i sociologi ( Max Weber , Alexandre Bogdanov ) e sempre pronto a confrontare le sue opinioni con quelle dei suoi compagni esiliati. I suoi rapporti con Trotsky , che è l'altro punto di riferimento rivoluzionario della sinistra socialdemocratica russa, non sono più facili di quelli che ha con Lenin. Quando si incontrano a New York ingennaio 1917, Bukharin accoglie calorosamente Trotsky e la sua famiglia. Subito le propone di visitare una biblioteca pubblica americana che trova straordinaria perché rimane aperta fino a tarda notte e insieme pubblicano il giornale Novy Mir . Ma allo stesso tempo si scontrano sulla questione della partecipazione dei socialdemocratici russi al Partito socialista americano.

Primi controversi contatti con Lenin (dal 1912)

Il primo contatto diretto con Lenin è abbastanza difficile perché non riesce a convincerlo che Malinovsky, capo della fazione bolscevica dei deputati alla Duma, è in realtà un poliziotto che spia il partito, ma sa presto farsi riconoscere come un economista marxista e critico informato, pubblicato regolarmente sui giornali socialdemocratici. Nel 1913, fu a lui che Lenin chiese di aiutare un georgiano di passaggio a Vienna, Joseph Stalin , a scrivere un articolo sul marxismo e la questione nazionale .

Nei primi anni della guerra mondiale, molteplici controversie opponevano Bukharin a Lenin. Innanzitutto durante la conferenza di Berna (dove i bolscevichi discutono della "trasformazione della guerra imperialista in guerra civile"), quando Bukharin pone a suo modo particolari questioni politiche (Quale alleanza tattica con la piccola borghesia? Chi possiamo raccogliere in un nuovo internazionale? ecc.). La lite poi si intensifica principalmente sull'importanza della questione nazionale (Bukharin, come Karl Radek o Rosa Luxemburg , non vede alcun motivo per sostenere il diritto delle nazioni all'autodeterminazione quando la rivoluzione mondiale è all'ordine del giorno.) e sulla concezione marxista dello stato, perché Bukharin, lavorando sullo stato imperialista, ha riscoperto la necessità rivoluzionaria di "rompere" lo stato per riuscire nella rivoluzione.

Lenin si unirà a lui solo preparando il suo libro Lo Stato e la Rivoluzione , alla vigilia della Rivoluzione d'Ottobre. Nel frattempo, il "vecchio" leader dei bolscevichi condanna "l'economismo" e il "semianarchismo" della giovane " Nota Bene ". La disputa è accesa, ma ciò non impedisce a Lenin di apprezzare un saggio come L'economia mondiale e l'imperialismo (completato nel 1916) per il quale scrive una prefazione e che utilizza nella propria opera sull'imperialismo , tappa suprema del capitalismo .

Il ritorno in Russia: dalla rivoluzione del febbraio 1917 al 1923

Ritorno in Russia e partecipazione politica (nel 1917)

Bukharin vuole tornare in Russia non appena si ha notizia della Rivoluzione di febbraio (marzo 1917) raggiunge l'America. La strada è lunga e pericolosa, attraverso il Giappone e la Siberia, e raggiunge Mosca solo all'inizio di maggio. Subito d'accordo con la scelta radicale di Lenin di andare verso una seconda rivoluzione dando potere ai Soviet , diventa leader nazionale del partito, eletto al Comitato Centrale dal Congresso diagosto 1917, ed è uno dei capi del Comitato del Partito a Mosca. Partecipò attivamente a tutti i tempi della Rivoluzione d'Ottobre , in particolare all'insurrezione moscovita che rafforzò quella di Pietrogrado. È lui che dirige la dispersione dell'Assemblea costituente ingennaio 1918, e il partito gli affidò la direzione del suo più grande quotidiano, Pravda .

L'araldo di un “comunismo di sinistra”? (verso il 1918)

Ma Bukharin è uno di quelli che invocano la guerra rivoluzionaria per realizzare una rivoluzione proletaria mondiale. Per alcune settimane ha preso la guida del movimento di opposizione alla ratifica del trattato di pace con la Germania firmato a Brest-Litovsk . Ha l'appoggio di molti quadri di partito, comincia a tracciare i contorni di un “comunismo di sinistra” e pensa anche per un momento di rovesciare il governo di Lenin per evitare che tradisca il radicalismo rivoluzionario.

Ma una volta ratificato il trattato, Bukharin rinuncia rapidamente a guidare l'opposizione di “sinistra”. Si dissocia da Nikolai Ossinsky e da coloro che contestano anche la politica economica moderata allora propugnata da Lenin (gli rimprovera solo di parlare di “capitalismo di stato” mentre il proletariato esercita la sua dittatura e quindi non può praticare il “capitalismo”.”). Dopo una pausa tra febbraio e maggio -giugno 1918, riprese tutte le sue funzioni nel partito che si batteva per mantenere il potere nelle condizioni di una guerra civile di rara violenza.

Da quel momento in poi ha giocato un ruolo importante a livello internazionale. Nel 1918 lo vediamo due volte a Berlino, prima durante l'estate, in occasione di una commissione incaricata di negoziazioni complementari al Trattato di Brest-Litovsk, poi in ottobre, quando la speranza di 'una rivoluzione tedesca è ancora molto forte. È relatore per la "piattaforma" al primo Congresso del Comintern (marzo 1919) ed è eletto membro del suo comitato esecutivo.

Primi scritti successivi alla rivoluzione (intorno al 1920)

Membro sostituto dell'Ufficio Politico, ideologo e propagandista di fama, è lo specialista del programma del Partito e pubblica libri che faranno conoscere in tutto il mondo quale sia il nuovo movimento rivoluzionario, in particolare L'ABC del comunismo (1919), scritto con Evgueni Preobrazenskij .

Stimolato da alcuni conflitti teorici con Lenin e dalle esigenze formative dei quadri di partito nell'Istituto dei professori rossi, scrisse e pubblicò opere come Economia del periodo di transizione (1920), che conteneva un'analisi economica del processo rivoluzionario. , nel 1919, aveva giudicato impossibile dare forma, e La teoria del materialismo storico (1921), un popolare manuale di sociologia che mira a presentare la teoria marxista in una nuova forma.

Alcuni storici del comunismo pensano che questi testi scritti al tempo del comunismo di guerra riflettano necessariamente le illusioni di questo periodo (illusione di un passaggio diretto al socialismo poiché lo Stato, per le esigenze della guerra, tende ad organizzare la produzione e la distribuzione; illusione del istituzione di una pianificazione da parte dello Stato che rende superfluo lo scambio e la moneta; fino all'illusione dell'inizio del declino dello Stato, quando è solo profondamente disorganizzato). Ma la riflessione di Bukharin sulla "transizione" sviluppa solo l'idea che la crisi rivoluzionaria è, economicamente, la "disintegrazione" delle strutture e dell'organizzazione del capitalismo di Stato e che la rivoluzione proletaria ha il compito di ricostruire e ricombinare tutti questi elementi sotto la guida di uno stato socialista. L'illusione dello stesso Bukharin, in questo momento di guerra civile estremamente violenta, è di immaginare che lo stato di " dittatura del proletariato " possa organizzare rapidamente l'intera economia in modo grossolano, come è stato fatto in Germania durante la guerra, sotto la guida del esercito.

Posizioni controverse sulla NEP (nel 1921)

All'inizio del 1921, quando la guerra civile si concluse con la netta vittoria dei bolscevichi, la crisi politica e sociale nella Russia sovietica e nel PC(b)R mise tutto in discussione. Bukharin, che stava attraversando questa crisi scontento con tutti perché cercava di svolgere il ruolo di "cuscinetto" tra Lenin e Trotsky sulla "questione sindacale", divenne ben presto uno dei più convinti sostenitori della " nuova politica economica". (La NEP) lanciata da Lenin. Mentre molti ex "comunisti di sinistra" e "vecchi bolscevichi" non riconoscono più il socialismo che avevano immaginato, Bucharin, nel 1921, dà la sua spiegazione di ciò che è accaduto: lo stato socialista non è stato in grado di mantenere una razionale organizzazione non di mercato del economia che incorpora gli elementi dati dal capitalismo di stato. Lo stato socialista russo non è ancora in grado di organizzare completamente l'intera economia.

Ma resta vero che la transizione passa attraverso «forme socialiste che sono in un certo senso l'estensione, in forma diversa, delle forme capitalistiche che l'hanno preceduta». Per avanzare verso il socialismo, il potere sovietico deve partire da un livello di organizzazione inferiore a quello già raggiunto dal capitalismo di Stato. Le forme capitalistiche oggetto della "distruzione-ricostruzione" sono quelle della piccola produzione mercantile (nell'agricoltura) e della concorrenza monopolistica (nella grande industria e nella finanza). Con uno stratagemma la cui storia ha il segreto si andrà al socialismo attraverso il mercato, perché le grandi unità economiche, sulle quali lo stato socialista ha il controllo, sono più razionali ed efficienti, finiranno quindi per assorbire le piccole unità mercantili urbane. e rurale.

La NEP è certamente contraria al "comunismo di guerra" e alle "follie" (parola di Lenin e Bukharin) che possono essere state compiute durante questo periodo eroico, ma non contraddice il ragionamento teorico di Bukharin. Il passaggio di Bukharin dalla “sinistra” alla “destra” del partito significa soprattutto che egli è consapevole delle conseguenze del reale livello di sviluppo dell'economia sovietica. In un contesto di fallimento dell'espansione internazionale della rivoluzione, ha notato, insieme a Lenin e Trotsky, che lo stato sovietico è stato, per un periodo indefinito, l'unico baluardo conquistato dalla “rivoluzione mondiale”. Per rafforzarlo e passare il più possibile alla "fase costruttiva" della rivoluzione, bisogna essere molto realisti e fare affidamento solo sui limitati mezzi a disposizione. Lenin, in questo periodo della NEP, fino all'attacco cerebrale che lo farà tacere inmarzo 1923, è apertamente portatore di un discorso “riformista” e “gradualista” (nell'ambito di uno Stato tenuto esclusivamente dal partito del proletariato) che servirà da modello a Bukharin per tutto il resto della sua carriera.

In quel periodo diresse anche la Lenin International School .

Piena ascesa al potere, 1924-1928

Raduno a Stalin dopo la morte di Lenin (dopo il 1924)

Dopo la morte di Lenin, in gennaio 1924, Boukharine diventa un membro a pieno titolo dell'Ufficio Politico. Nella lotta per il potere tra Trotsky, Zinoviev , Kamenev e Stalin, Bukharin si schiera con Stalin che si pone al centro del Partito e sostiene il perseguimento della NEP contro l'opposizione trotskista che vorrebbe piegarla "a sinistra" accelerando l'industrializzazione, combattendo più vigorosamente contro i contadini ricchi (i "kulak") e sviluppando un movimento di agitazione rivoluzionaria mondiale. In questo dibattito è Bukharin a plasmare gli argomenti della tesi del “socialismo in un paese” avanzata da Stalin nel 1924.

Infatti Bukharin dice solo che il processo di transizione può continuare in assenza di una rivoluzione nei paesi europei più sviluppati dell'URSS (a condizione di mantenere il corso della NEP e preservare l'alleanza con i contadini. ), ma l'opposizione ricorda che i bolscevichi hanno sempre detto che la rivoluzione avrebbe avuto successo solo diventando globale e pensa che questa nuova teoria equivalga a dire che la rivoluzione non ha più bisogno di essere incoraggiata nei paesi capitalisti poiché la Russia può e raggiungerà il socialismo con le proprie forze. Del tutto insensibile a queste critiche, Stalin si glorificherà fino alla fine della sua "teoria" del "socialismo in un paese", ma, dopo la svolta della collettivizzazione, le darà un contenuto completamente opposto alle idee di Bukharin.

Il leader del partito "giusto"? (dal 1926 al 1928)

Nella lotta per il potere, Stalin è abbastanza abile da escludere i rivali uno dopo l'altro. Trotsky, la figura più forte dell'opposizione di sinistra, viene sconfitto per primo, con l'aiuto di Zinoviev e Kamenev. Quindi Stalin usa Bukharin per eliminare Zinoviev e Kamenev dalla leadership del partito. Per quasi due anni (1926-1928) Bukharin sembrò così raggiungere il più alto livello di potere. È di fatto il leader dell'ala destra del partito che occupa posizioni solide. La “destra” è a capo del governo ( Aleksej Rykov ), dei sindacati ( Mikhaïl Tomsky ), della stampa e dell'Internazionale comunista (Nicolaï Bukharin). I dirigenti della destra sono popolari, e dopo il XV ° Congresso del Partito Comunista indicembre 1927, a quanto pare hanno la maggioranza nell'Ufficio Politico, dove si decide tutto.

Dopo essere andati fino alla fine degli scontri con l'opposizione escludendolo dal Partito ed esiliando Trotsky e il suo gruppo, i vertici della destra scoprono poi che Stalin ha già deciso di invertire l'orientamento della sua politica. Per sopperire alla penuria di cereali, il Segretario generale del Partito chiede misure di requisizione “straordinarie” e avvia una svolta verso una politica di rapida industrializzazione e accelerata collettivizzazione dell'agricoltura. Si sarebbe improvvisamente convertito alle idee politiche della sinistra che ha appena eliminato?

Bukharin e i suoi amici non rifiutano di considerare una crescita più rapida e pianificata degli investimenti (è in preparazione il primo piano quinquennale), ma temono i “metodi amministrativi” e preferiscono un approccio più moderato che offra l'opportunità agli agricoltori. arricchirsi e consumare, rispettando così proporzioni equilibrate tra i principali settori dell'economia. Bukharin ha da tempo denunciato l'idea di riscuotere un "tributo" sui contadini a favore dell'industria come forma inammissibile di "sfruttamento militare-feudale". Bucharin, per tutto il 1928, tentò di organizzare la resistenza a Stalin alle riunioni dell'Ufficio politico, alle sessioni plenarie del Comitato centrale e al Congresso dell'Internazionale. Su questo terreno, non può competere con la vittoria.

Disgrazia e caduta del potere: il periodo 1928-1929

Figura fragile dell'opposizione a Stalin (fino al 1928)

All'inizio del 1928, Bukharin era popolare alla base del Partito (e forse tra la popolazione sovietica, in gran parte contadina), ma non aveva il sostegno di molti alti funzionari del Partito a parte alcuni studenti della sua scuola (il Institute of Red Teachers) che sono tutti specialisti in questioni ideologiche e non "organizzatori". Solo il comitato del partito della città di Mosca è guidato da affidabili bucharinisti. L' Internazionale Comunista , che avrebbe potuto diventarne il baluardo poiché la dirige, porta solo delusioni (lo sciopero dei minatori inglesi nel 1926) o catastrofi (la disfatta dei comunisti in Cina nel 1927) che la indeboliscono.

Il sostegno di Bukharin al perseguimento della NEP non entusiasma i quadri del Partito. Il suo slogan per gli agricoltori, "Diventa ricco! " E l'idea che la costruzione del socialismo " passo di lumaca " sono sgraditi e non sono stati difesi con zelo quando Zinoviev li ha attaccati. Stalin ei suoi sostenitori riprenderanno gli stessi attacchi alla "deviazione di destra" presentandola come una minaccia alla rivoluzione in un momento in cui l'industrializzazione deve essere accelerata nel modo più energico.

Fine del "diritto" e perdita delle sue funzioni (1928 e 1929)

Di fronte a un segretario generale di cui ha rafforzato il potere aiutandolo contro le opposizioni di sinistra, Bukharin viene messo abbastanza facilmente in difficoltà e infine destituito da tutte le sue posizioni alla guida del Partito. La novità è che in pieno giorno non succede più niente. Bukharin fu inizialmente indebolito dal tradimento di due membri dell'Ufficio politico ( Mikhail Kalinin e Kliment Voroshilov ) che lasciarono andare la maggioranza di destra quando si trattava di censurare gli "eccessi" commessi da Stalin . Al plenum del Comitato centrale di luglio, poi al congresso dell'Ic di agosto, i dirigenti della destra hanno notato che anche lì avevano perso la maggioranza nella direzione e che gli stalinisti li perseguitano sempre più apertamente.

Bukharin ei suoi amici, però, si lasciarono ingannare da Stalin che, non avendo ancora un programma ben definito, accettò successivi compromessi apparentemente favorevoli alla destra. Pubblicamente, la destra ha giocato il gioco dell'unità quasi fino alla fine del 1928, quando durante questo periodo Stalin ei suoi sostenitori usarono il controllo della macchina del partito per sostituire i sostenitori di Bucharin nelle loro roccaforti di Mosca, nei sindacati e nel Comintern.

Ricerca infruttuosa di sostegno (1928-1929)

Sorpreso dalla piega degli eventi, Bukharin cerca di ottenere il sostegno o la neutralità dei suoi ex avversari. Prese contatto con il gruppo Zinoviev-Kamenev e cercò di unirsi a Trotsky. Un incontro discreto con Kamenev, a casa sua, il11 luglio 1928, è particolarmente importante. Kamenev misura la sollecitudine del suo visitatore e la paura che gli ispira Stalin, questo “Gengis Khan” che “non teme gole sgozzate” e che “conduce il paese alla fame e alla rovina”. Bukharin esita ancora a rendere pubblica la discordia e dà a Kamenev l'impressione di essere "un uomo che sa di essere condannato". Bukharin non trae alcun beneficio da questi passi vietati dalla disciplina di partito. I trotskisti esiliati in Siberia non intendono aderire al campo di Stalin, ma escludono categoricamente di aderire a Bukharin. Tuttavia, fecero circolare il memorandum redatto da Kamenev nel Bollettino dell'opposizione , in modo che fosse pubblicato a Parigi, ingennaio 1929, da un giornale menscevico. Questa rivelazione di un'attività di fazione del leader della destra arriva quando Bukharin ha finalmente deciso di intervenire sulla base del dibattito (senza nominare il suo vero avversario) pubblicando alcuni articoli e dà a Stalin l'occasione per accusarlo di disciplina. motivi.

Sottomissione pubblica (1929)

Il dibattito finale, molto vivace, viene deciso in aprile da un Plenum del Comitato Centrale, ma nel più completo segreto. I testi dei vinti non saranno pubblicati. Le decisioni sono anche nascosti al XVI ° Conferenza di partito, tenutasi a fine aprile. Stalin lancerà prima le sue "brigate teoriche" in una virulenta campagna contro la "deviazione di destra" per annunciare gradualmente la sua esclusione dai sindacati, dall'Internazionale, dalla stampa, ecc. Il17 novembre 1929, Bukharin viene finalmente licenziato ufficialmente dall'Ufficio Politico.

Bukharin, che non può dire nulla pubblicamente per difendersi, è costretto a firmare con Rykov e Tomsky una dichiarazione di sottomissione datata 25 novembre 1929. Un anno dopo, firma una nuova dichiarazione personale. La “destra” viene così eliminata, sia nel Partito Comunista dell'Unione Sovietica che nell'Internazionale. I sostenitori di Bukharin (l'americano Lovestone, i tedeschi Brandler e Thalheimer, ecc.) sono esclusi o lasciano il Comintern. Tentano per un momento di formare un'alleanza internazionale, un'Opposizione Comunista Internazionale (i trotskisti dell'Opposizione di Sinistra la chiameranno sempre Opposizione di Destra).

Sostegno e nuovo luogo intellettuale, all'inizio degli anni '30

Protezione dei moderati nei confronti di Bukharin (fino al 1934)

Stalin ora ha un'autorità senza pari nella direzione del Partito (in novembre 1930, ad esempio, Syrtsov e Lominadzé vogliono correggere la politica di collettivizzazione e vengono immediatamente puniti). Tuttavia, intorno al 1932-1933, ci sono segni che i moderati tra i sostenitori di Stalin stanno considerando di porre fine al terrore ufficiale e di portare a un cambiamento generale nella politica, ora che la collettivizzazione di massa è ampiamente raggiunta e il peggio è passato. Proteggono Bukharin, direttamente, offrendogli posti di lavoro come direttore di ricerca presso il Consiglio economico supremo, poi presso la Commissione per l'industria pesante, e indirettamente, quando un gruppo di suoi ex sostenitori, attorno a Martemyan Rioutine , scrive e fa circolare clandestinamente una piattaforma antistalinista. .

Stalin, "il genio del male della rivoluzione russa" secondo Rioutin, reagisce volendo applicare la pena di morte a tutti questi cospiratori, nonostante la raccomandazione di Lenin, seguita finora, di non versare sangue tra i membri del Partito. I moderati della dirigenza del Partito si rifiutano di arrivare a tanto e di limitare al minimo il numero delle vittime imprigionate o escluse. Ancora più importante: Sergei Kirov , il leader del Partito a Leningrado, sta emergendo sempre più come il leader popolare dei moderati. Lo stesso Kirov è completamente fedele a Stalin, ma favorisce un generale allentamento della tensione e la riconciliazione con gli ex avversari. Nel Congresso del Partito nel 1934, Kirov fu il miglior candidato eletto del Comitato Centrale con solo tre voti negativi, mentre Stalin registrò duecentonovantadue.

Riabilitazione politica sospesa (1934-1936)

Fu in questo contesto di un breve periodo di disgelo che nel 1934-1936 Bukharin fu riabilitato politicamente. In precedenza ha riconosciuto ancora una volta i suoi "difetti" ingennaio 1933. Ci ha messo più buona volontà, perché pensa che sia necessario serrare i ranghi di fronte alle carestie e alle rivolte che devastano le campagne russe e anche di fronte all'avvento al potere di Hitler in Germania. Nel 1934, dopo il Congresso, la direzione gli affidò l'incarico di caporedattore del quotidiano governativo Izvestia .

Nei suoi numerosi articoli, secondo le regole giornalistiche di quest'epoca di culto staliniano, pone particolare enfasi sui pericoli dei regimi fascisti in Europa e sviluppa le sue idee sull'“umanesimo proletario”. Fa inoltre parte della commissione che prepara il testo della Costituzione sovietica del 1936, testo che promette la libertà di parola, di stampa, di riunione, di religione, e il rispetto della sfera privata della persona, del suo domicilio. e corrispondenza. Bukharin rafforza il più possibile il campo dei moderati e gli restituiscono una certa influenza politica.

Ma lo spirito di moderazione è stato minacciato da quando Kirov è stato assassinato a Leningrado nel dicembre 1934. Questo crimine, di cui sono accusati i membri dell'Opposizione Operaia, avvantaggia Stalin per innescare il processo della " Grande Purga " mediante la quale eliminerà ogni opposizione alla sua linea politica, attraverso migliaia di esecuzioni. Dopo l'omicidio di Kirov, l'NKVD sta lavorando alla successiva incriminazione di gruppi sempre più numerosi di ex oppositori, a cominciare dal gruppo di Zinoviev e Kamenev. Egli imputa ritualmente la loro partecipazione all'assassinio di Kirov e aggiunge altri atti di tradimento, terrorismo, sabotaggio e spionaggio.

Inizio delle Grandi Purghe e viaggio a Parigi, nel 1936

Un soggiorno molto politico (nel 1936)

Poco prima che l'epurazione accelerasse, Stalin inviò Bukharin a Parigi per negoziare l'acquisto degli archivi di Marx ed Engels appartenenti al Partito socialdemocratico tedesco (SPD), che riuscì a farli uscire dalla Germania dopo l'avvento al potere dei nazisti. Dopo un viaggio in Europa (Praga, Vienna, Copenaghen, Amsterdam), Boukharine è a Parigi per sei settimane (marzo-aprile 1936). A margine dei suoi incontri con Boris Nicolaevski , vecchio menscevico rappresentante della SPD, tiene una conferenza presso la Sala della Mutualità sui problemi fondamentali della cultura contemporanea (3 aprile) e la sua giovane moglie, Anna Mikhaïlovna Larina , ventidue anni, incinta di otto mesi, lo raggiunsero6 aprile.

Le testimonianze su questo soggiorno sono contraddittorie. I primi che sono stati ricevuti dagli storici sono meno affidabili di quanto si credesse inizialmente. Nicolaevsky, tra la fine degli anni Cinquanta e l'inizio degli anni Sessanta , ha raccontato a lungo i suoi incontri con Bukharin. Secondo Nicolaevsky, Bukharin approfitta della sua permanenza a Parigi per confidare ciò che realmente pensa di Stalin e della sua politica a persone che conosce da molto tempo ( Fedor I. Dan ) o che sono parenti di suoi amici (Nicolaevski è il fratello di un cognato di Rykov ). Racconta loro, ad esempio, della “disumanizzazione” dei membri del Partito che hanno preso parte alla campagna di collettivizzazione e ai suoi massacri e che, “per non impazzire, hanno accettato il terrore come un normale metodo amministrativo”.

Dice anche tante altre cose, sui dirigenti del partito, sull'affare Riutin o su Kirov, che Nicolaevskij usa per scrivere una Lettera di un vecchio bolscevico , pubblicata dadicembre 1936di Le Messager socialiste , la rivista menscevica parigina che aveva già svelato nel 1929 l'incontro di Bukharin e Kamenev. Questo documento anonimo fu subito molto utilizzato per capire cosa stesse accadendo in URSS e Stephen Cohen si affidò alla testimonianza di Nicolaevsky per scrivere la sua biografia di Bukharin (pubblicata nel 1971). Ma all'inizio degli anni '60 Nicolaevsky non sapeva ancora che Anna Mikhailovna Larina era sopravvissuta a Stalin.

Incertezze e incongruenze storiche di fronte alle strategie staliniste

Quando ha letto questi resoconti, ha sentito che Nicolaevsky si era inventato tutto e aveva riscritto la storia come se non fosse, in realtà, un avversario di Bukharin. Secondo Anna Larina, suo marito le dice prima di partire per Parigi e le dice di nuovo quando si unisce a lui che non può considerare di parlare senza testimoni con coloro che hanno curato il memorandum di Kamenev. Non lo sente raccontare segreti, nemmeno a un vecchio amico della famiglia Larine che incontra con lui. Nota che Nicolaevsky racconta come Bukharin le abbia raccontato più volte di un viaggio nel Pamir, quindi, ci dice, che è andato su quelle montagne solo quattro mesi dopo.

Anna Larina, scrivendo le sue memorie, non è lontana dal pensare che la Lettera di Nicolaevskij sia stata pubblicata per nuocere a Bukharin, allora oggetto di un'indagine dell'NKVD (ed è stata, infatti, utilizzata per il processo). Anna Larina conclude che questo viaggio è solo una provocazione dell'infernale macchina stalinista, il cui scopo è rendere credibili le accuse di spionaggio e tradimento che si stanno preparando. Rimane la testimonianza di André Malraux , che organizza la conferenza di3 aprilee rivedere la traduzione del testo stampato. Ricorda, trentacinque anni dopo, un Bukharin che passeggiava per Place de l'Odéon , distratto, e diceva di sfuggita: "Ora mi ucciderà" .

Bukharin, anche quando la moglie lo raggiunse a Parigi, non pensò di emigrare perché non "prevedeva la sua caduta" e perché non era più un "avversario". Quando parla di fronte a sua moglie, riconosce invariabilmente che Stalin ha vinto, elogia i risultati dell'industria pesante sovietica, ecc. Si guarda e sa benissimo di essere osservato. Ma Bukharin ha sempre la preoccupazione di proteggere la sua famiglia. Non possiamo escludere del tutto che si nasconda anche dalla moglie, per non comprometterla. Le critiche ei dubbi di Anna Larina fanno luce sulle laboriose ricostruzioni delle testimonianze di Nicolaevski o Dan.

L'arresto e il processo, nel periodo 1937-1938

Processo agli ex oppositori di Stalin (1936-1937)

Bukharin è in viaggio nel Pamir quando inizia il processo a Zinoviev e Kamenev, circondato da alcuni vecchi bolscevichi della vecchia opposizione di sinistra. Diagosto 1936 fino a 27 febbraio 1937, Bukharin viene sottoposto a un primo arresto con l'apertura di un'inchiesta da parte della Procura dell'URSS: viene tagliato fuori da quasi tutti i suoi rapporti, tutte le sue attività vengono sospese, viene messo a confronto con una serie di falsi testimoni e compare davanti a Stalin o Kaganovich che alternano caldo e freddo.

Bukharin vuole "tenere duro", ma è disperato. Alla fine decide di fare lo sciopero della fame e grida ai suoi aguzzini del Comitato Centrale: “Non posso uccidermi con una pallottola di rivoltella, perché diranno che mi sono suicidato per nuocere al Partito; se invece io muoio di malattia, per così dire, cosa perdi?... Ma dimmi cosa perdi. Se sono un sabotatore, un figlio di puttana, ecc., che senso ha lamentarsi? ". Mentre si scontra con un muro di odio e scherno, esclama: "Ma capisci che è difficile per me vivere!" ". Non difende una politica come nel 1929, ma la sua dignità di uomo che non ha tradito, che non vuole fare nulla che possa nuocere politicamente al suo Partito e per il quale ormai è "impossibile vivere". "Certo, se non sono un uomo, allora non c'è niente da capire."

Imprigionamento e interrogatorio di un uomo semplice

Bukharin saluta la sua famiglia. Durante i successivi tredici mesi, rinchiuso in Lubjanka , ha studiato come rispondere come un uomo alle domande che ha scritto, dall'inizio della sua prigionia, su un pezzo di carta: "(c) Se muori, cosa fai portare via?" sei con te? In nome di cosa? Soprattutto nella fase attuale (d) Se vivi - come vivere e perché? (e) Tutto ciò che è personale viene scartato (f) In entrambi i casi c'è una sola conclusione”. Ribadisce queste domande nella sua ultima dichiarazione al processo e dice quale sia questa conclusione. I "fatti positivi che brillano in Unione Sovietica" lo hanno "disarmato permanentemente", può morire in nome dell'URSS, come potrebbe vivere per essa.

Il protagonista di un "processo spettacolo"

Il processo farsa in cui Bukharin interpreta il ruolo principale circondato da altri venti imputati, tra cui Rykov e l'ex capo della polizia Guenrikh Yagoda , è finalmente pronto per essere l'apice della serie iniziata con gli zinovievisti e proseguita con Radek, Gueorgui Piatakov e alcuni ex trotskisti. Il processo al “blocco di destra e trotskista” deve dimostrare che tutti i “vecchi bolscevichi” che avevano così poca opposizione a Stalin avevano complottato già nel 1918 per assassinare Lenin e Stalin; che avevano ucciso Kirov, avvelenato Maxim Gorky , e che erano spie di tutte le potenze straniere per conto delle quali si preparavano a smembrare l'URSS e a dividere i suoi territori tra Germania, Giappone e Gran Bretagna.

L'assurdità delle accuse e l'implausibilità delle confessioni di tutti questi vecchi rivoluzionari non impediscono a questa operazione di riuscire in una certa misura. Per alcuni comunisti ed ex comunisti americani o europei ( Bertram Wolfe , Jay Lovestone , Arthur Koestler , Heinrich Brandler o Charles Rappoport ), il processo a Bukharin provocò la loro rottura definitiva con il comunismo e persino, per i primi tre, la loro conversione ad un comunismo antifervente. . Una piccola parte degli osservatori della stampa ha capito subito che qui tutto è una menzogna, ma sulle masse sovietiche e su buona parte dell'opinione pubblica nel resto del mondo, lo spettacolo messo in scena raggiunge il suo scopo: annientare l'imputato e prendere fuori dalla storia come criminali da dimenticare per sempre. La chiave del relativo successo di questa farsa è che l'accusa è fatta dagli stessi imputati. E Bukharin si è prestato a questa messa in scena.

Analisi esterne dei quadri del Partito

Anastase Mikoyan e Molotov affermarono, molto tempo dopo, che Bukharin non era mai stato torturato. I documenti disponibili sulla sua permanenza in carcere non danno alcuna indicazione di torture che vadano al di là di condizioni di detenzione estremamente dure. Ma Bukharin si lamenta di soffrire di allucinazioni e ovviamente teme tutto ciò che può minacciare chi gli sta vicino. Resiste tre mesi agli inquirenti, poi, dagiugno 1937, scrive con loro, a più riprese, confessioni che cerca ancora di limitare ma che promette di non ritirare pubblicamente. Tuttavia, nel presentare la propria difesa, ha una "tattica" (che fa infuriare il pubblico ministero Vyshinsky ): riconosce la "somma dei suoi crimini" e la sua responsabilità per tutto ciò che viene attribuito al "blocco di destra e trotskisti”, ma nega di avere conoscenza della maggior parte dei “crimini” specifici. Si rifiuta anche di ammettere all'udienza la sua partecipazione a presunti complotti contro Lenin e ad altri casi di spionaggio, che non sono stati inclusi nelle indagini.

Pertanto, fornisce agli osservatori alcuni esempi dell'incoerenza dell'intero processo. Bukharin, consapevolmente, lascia indizi per chi vorrebbe la verità, e, per chi non l'ha ancora capito, dice, proprio alla fine della sua ultima dichiarazione, che per portare alla loro condanna da parte del tribunale, «il le confessioni dell'imputato non sono obbligatorie. La confessione dell'imputato è un principio giuridico medievale”. Il processo che finisce interamente basato su un intreccio di confessioni e denunce di pentiti, si basa quindi su poco, ma queste confessioni, dice, sono importanti perché significano ciò che Bukharin chiama: "la sconfitta. forze interne della contro- rivoluzione”. Questa suona bene come una dichiarazione di rinuncia, tanto più potente quanto più aggiunge: "devi essere Trotsky per non disarmare", e che subito lo denuncia - questa è l'unica denuncia apparente di quest'ultimo discorso - come "il principale motore del movimento", quello che fu all'origine delle "posizioni più violente". Ha fatto dichiarazioni contraddittorie durante questo processo.

Opinioni storiografiche sui suoi ultimi scritti

Lo studio dei documenti che via via hanno visto la luce (messaggio verbale trasmesso dalla moglie, manoscritti, lettere, ritagli di carta, ecc.) non riduce l'impressione di ambivalenza data dal comportamento di Bukharin. Disegna i tratti di un uomo che ha paura e che soffre (meno per se stesso che per chi gli sta vicino). Ha un senso di colpa che sorge sempre e che si attenua solo quando esprime la sua fede nell'ideale del socialismo. Durante i primi tre mesi a Lubjanka, resistette agli inquirenti mentre scriveva da entrambe le parti , senza alcuna cancellazione, sedici fogli che costituiscono i dodici capitoli di un libro, Il socialismo e la sua cultura . Questo libro, letto solo da Stalin fino al 1992, sembra essere un tentativo di influenzare lo sviluppo del socialismo sovietico (attraverso il suo leader) verso un'utopia in cui si realizzassero alcune delle speranze socialiste. Bukharin scrisse poi quaranta capitoli di Arabeschi filosofici , in cui fece il giro della filosofia per dimostrare finalmente a Lenin di aver studiato dialettica.

Bukharin si calma di più quando scrive poesie (ce ne sono 173) e un romanzo autobiografico, Vremena ( Come tutto ebbe inizio ) che rimarrà incompiuto. Manda una lettera a Stalin il10 dicembre 1937. Questa lettera contiene idee incoerenti su cosa farebbe se vivesse e confessioni su ciò di cui si rammarica veramente (incontrando Kamenev nel 1928) o la sua preferenza per l'esecuzione mediante iniezione di morfina. Il messaggio che fece imparare a memoria da Anna, infebbraio 1937, è un indirizzo alla futura generazione di leader di partito . Dice con grande lucidità che cos'è "la macchina infernale" che lo uccide e respinge tutte le accuse di cui è travolto, ma il messaggio, destinato a una generazione che dovrà "sbrogliare l'incredibile rete di delitti" che "soffoca il Partito", non fornisce alcuna indicazione politica particolare: il suo autore, "da sette anni", non ha avuto "più l'ombra di un disaccordo con il Partito" e presenta una sola richiesta: riabilitazione della sua memoria e sua reintegrazione postuma nel Partito . "Non giudicarmi più severamente di quanto ha fatto Vladimir Ilyich", ecco una frase che esprime come Bukharin rimanga fino alla fine chiuso nell'esperienza umana della rivoluzione che ha fatto "con E "contro" Lenin.

L'esecuzione nel giorno di Anschluss nel 1938

Romain Rolland , subito dopo l'arresto di Bukharin, scrisse a Stalin un appello alla clemenza: “Un'intelligenza dell'ordine di Bukharin è una ricchezza per il suo Paese; (...) Per un secolo e mezzo da quando il Tribunale Rivoluzionario di Parigi condannò a morte il geniale chimico Lavoisier, abbiamo sempre in Francia, noi i più ardenti Rivoluzionari, i più fedeli alla memoria di Robespierre e il grande Comitato di Pubblica Sicurezza, amaro rammarico e rimorso per questa esecuzione”. E aggiunge: “In nome di Gorky, chiedo la sua grazia. Per quanto colpevole possa essere stato, un uomo simile non è del tipo di quelli del precedente processo”. Stalin legge la lettera e scarabocchia: "Non dobbiamo rispondere". L'esecuzione di Bukharin è annunciata il15 marzo 1938, ma la notizia della sua morte viene offuscata dall'ingresso dei nazisti in Austria (l' Anschluss ), che avviene lo stesso giorno.

"Koba, di cosa hai bisogno nella mia vita? ". Bukharin, dicevano in URSS, negli anni '80, aveva scritto queste parole con il suo sangue sul muro della sua cella (Koba era il nome usato di nascosto da Stalin all'epoca in cui Bukharin lo aveva conosciuto e aiutato, nel 1913). Secondo un'altra leggenda, la domanda sarebbe stata scritta su un biglietto che Stalin tenne sulla sua scrivania fino alla sua morte nel 1953. Stalin, nel 1935, brindò così a Bucharin davanti a un'assemblea di ufficiali: "Tutti l'adorano qui, tutti lo sanno. Ma chi osa agitare il passato, guardati da lui! ". La stessa Anna Larina può attestarlo: Stalin amava Bukharin, che per molto tempo è stato molto vicino a lui e alla sua famiglia. Per farlo interpretare al suo ruolo, Koba non si è accontentato di autorizzare Bukharin a scrivere, gli ha senza dubbio promesso di risparmiare la sua famiglia.

Dopo la sua morte, dal 1938

Il destino dei suoi parenti

Ivan, suo padre, morì nel 1940. Stalin prima gli fece tagliare la pensione, ma morì prima di essere altrimenti preoccupato. Anna Larina è stata esiliata poco dopo l'arresto del marito e poi arrestata. Ha trascorso quasi 20 anni della sua vita in prigioni interne dell'NKVD, isolatori politici, campi e retrocessioni. Suo figlio, di nome Yuri Larine, che allora aveva meno di 2 anni, fu mandato dall'NKVD in un orfanotrofio sotto uno pseudonimo, Gusman, il nome di sua zia materna. Si ricongiunse con sua madre solo nel 1956. Svetlana, sua figlia nata nel 1924, non è sfuggita ai campi (è stata arrestata nel 1949). Vladimir, fratello di Bucharin, trascorse diciotto anni nei campi e in esilio, e visse fino a ottantanove. D'altra parte, sua cugina e prima moglie, Nadejda Loukina e sua cugina sono state fucilate. Alcuni si sono chiesti se questo destino relativamente mite per una famiglia di " nemici del popolo " non fosse dovuto alla sollecitudine di Beria , che ne avrebbe assicurato la sopravvivenza.

Riabilitazione molto tardiva (nel 1988)

Il Partito ha deluso a lungo la speranza di riabilitazione di Bukharin. Né la morte di Stalin, né la prima denuncia del culto della personalità, né la sua seconda denuncia, e tanto meno la caduta di Krusciov, furono l'occasione per riabilitare Bucharin. Fu solo alla fine del periodo Gorbaciov che Bukharin ottenne soddisfazione: essere reintegrato (postumo, avrebbe compiuto cent'anni...) nel Partito.

Vita privata e personalità

Simon Sebag Montefiore lo descrive con la barba rossa e gli occhi scintillanti, "pittore, poeta e filosofo […] un ammaliatore, il folletto dei bolscevichi […] l'amico più intimo di Stalin e di Nadia " . "Boukhartchik" era anche molto vicino a Nadia, con la quale camminava spesso in compagnia delle sue addomesticate volpi.

Personaggio politico e lavoro

A proposito di Bukharin, gli attori politici che lo hanno conosciuto hanno detto molte cose negative o falsamente positive: gli manca la "fermezza interiore" ( Lukàcs ), è una "cera morbida" (Kamenev), è solo il "mezzo" del autorità di un maestro (Trotsky). È stato definito "coraggioso", incapace di "mettere veleno nei suoi attacchi" (Lenin). Incarnerebbe ciò che Stephen Cohen propone di chiamare il "buon bolscevico", il che non è certo un complimento. Di carattere amabile, fu tuttavia apprezzato sul piano umano da tutti i suoi compagni bolscevichi, Stalin in primis, ed è spesso considerato il miglior teorico del Partito.

La visione di Lenin

Affermazioni nel "testamento"

Secondo il "testamento" di Lenin di 24 dicembre 1922, Bukharin è "un teorico del più eccezionale e di altissimo valore", ma "le sue opinioni teoriche possono essere ritenute pienamente marxiste solo con il massimo riserbo". C'è «qualcosa di scolastico» in lui, perché «non ha mai studiato e, presumo, non ha mai compreso appieno la dialettica». Queste proposizioni hanno senso solo se non c'è un "buono" teorico nel Partito. Lenin può pensarla così, perché nessuno dei suoi "eredi" nominati nel "testamento" viene risparmiato. Hanno tutti un grosso difetto e, fondamentalmente, li sfida tutti.

Il significato di questo famoso "testamento", da tutti citato e mai pubblicato, è piuttosto quello di intervenire all'inizio della competizione tra gli eredi addebitando a ciascuno il suo handicap. Dovremmo attribuire importanza al fatto che Lenin non menzioni affatto il grande difetto "politico" del membro più giovane dell'Ufficio Politico? Non dice nulla sugli "errori" che lo portarono all'opposizione nel 1918, quando mise fuori combattimento Zinoviev e Kamenev per il loro atteggiamento alla vigilia diottobre 1917 e che rimprovera allusivamente Trotsky per i dibattiti del 1921, all'epoca in cui scoppiò la crisi del dopoguerra civile (lo stesso Stalin aveva gravissimi difetti di carattere).

Interpretazioni

Forse Lenin vedeva in Bukharin solo un teorico e forse pensava che la sua influenza nel Partito, di cui era "legittimamente" il "favorito", fosse dovuta solo a questa particolare qualità che fioriva nel "lavoro ideologico" della stampa e pubblicazione. Il “teorico di altissima qualità” del partito era certamente un “esperto” di idee, ma anche un leader politico, che aveva un'immagine politica tra i suoi pari e rivali. Questa immagine era piuttosto paradossale. La principale qualità politica trovata in lui dal suo più fedele amico non bucharinista, Sergo Ordzhonikidze, è, a suo dire, un "ammirevole tratto caratteriale": ha "il coraggio non solo di esprimere le sue idee ma anche di riconoscere pubblicamente i suoi errori, quando li realizza”. "Questa magnifica qualità", se "i nostri" leader possedevano, renderebbe più facile la risoluzione delle controversie e dice Sergo prima del XIV ° Congresso del partito nel 1925. Bucharin si disse un amico che era stato, in gioventù, la peggiore delle gli "organizzatori" del Partito. Non era certo un grande stratega e le sue mosse false furono molteplici.

Una posizione politica pulita?

La questione di sapere se esiste una posizione politica specifica di Bukharin e se è un degno contributo alla storia mondiale del socialismo può essere presa in considerazione solo perché Bukharin ha un'opera intellettuale, ed è in quest'opera che sopravvive. Ma l'ignoranza dell'opera di Bukharin è uno dei grandi successi dello stalinismo. Nulla è venuto a galla fino agli anni '60 e '70, e la sua lettura è stata prima completamente offuscata da stereotipi diffusi ovunque per diffamarlo. Una panoramica dell'opera di Bukharin, dal 1912 al 1938 (o 2009, data di pubblicazione di tutte le sue poesie scritte in carcere) è fornita nelle righe seguenti.

Un teorico del capitalismo moderno

L'asse principale del suo lavoro è la teoria economica del capitalismo moderno (del suo tempo) che analizza come un "capitalismo di stato", vale a dire un capitalismo di cui lo stato ha preso il controllo nell'organizzazione della produzione, e che può eliminare il mercato crisi. Questa concezione del capitalismo moderno è costante dal 1914 al 1929. Essa è alla base della spiegazione dell'imperialismo e della guerra (tramite la concorrenza nell'economia mondiale tra "trust capitalisti di stato"), l'analisi della crisi rivoluzionaria (la disintegrazione delle strutture dello stato capitalismo durante la "crisi" della guerra), la prima teoria della transizione (il socialismo è, economicamente, una ricostruzione e una nuova combinazione di strutture del capitalismo di stato) e la seconda versione della teoria della transizione (la costruzione del socialismo si basa sulla razionalità superiore delle grandi imprese monopolistiche controllate dallo Stato; così come il loro sviluppo ha condotto il capitalismo al capitalismo di Stato, sotto la dittatura del proletariato porterà al socialismo).

Nel 1929, tuttavia, Bukharin scoprì (apparentemente nella letteratura economica) che le grandi imprese monopolistiche possono essere irrazionali, controproducenti e regressive. Non ne trae alcuna conclusione esplicita, ma è oggettivamente una messa in discussione dell'intera base del suo ragionamento. Gli strumenti teorici che Bukharin utilizza per studiare l'economia sono tratti da una profonda e dettagliata conoscenza del Capitale e delle Teorie di Marx sul plusvalore , arricchita dal lavoro degli austro-marxisti ( Hilferding , Bauer ) e da quelli dei migliori autori "borghesi" ( soprattutto i marginalisti e la scuola storica tedesca, Sombart per esempio). Le opere più importanti della vena economica di Bukharin sono sei o sette: L'economia politica del rendita (1914), L'economia mondiale e l'imperialismo (1915-1916), Verso una teoria dello Stato imperialista (1916), Economia del Periodo di transizione (1920), Imperialismo e accumulazione del capitale (1924-1925), La teoria del disordine economico organizzato (1929) e possiamo aggiungere L'insegnamento di Marx e la sua importanza storica (1933), ma questa è una sintesi in cui riesce a preservare l'essenza dei contributi di Marx cancellando ogni traccia del proprio lavoro sociologico ed economico per introdurre alcuni dei dogmi timbrati dal Maestro.

Verso una concezione scientificamente marxista della sociologia

Il secondo asse, probabilmente costantemente presente nella sua mente, è il suo progetto di stabilire filosoficamente e scientificamente una concezione marxista della sociologia, di cui dà ampia esposizione in La teoria del materialismo storico, manuale popolare di sociologia marxista (1921). Si tratta di una sintesi estremamente ambiziosa finalizzata a una sorta di teoria generale della società. L'idea più originale, per arrivare al punto, è che il capitalismo, una delle forme storiche della società umana, possa essere definito come un sistema di relazioni sociali, alcune delle quali, quelle che separano i soggetti economici, sono relazioni di "mercato" portate avanti dalla classe dominante, mentre gli altri, quelli che uniscono i soggetti e li fanno cooperare, sono rapporti “non di mercato” portati dalla classe dominata. C'è dunque, sullo sfondo del conflitto tra borghesi e proletari, un conflitto tra questi due tipi di rapporti sociali (è un modo di esprimere l'idea che il comunismo è già inscritto nelle strutture stesse del capitalismo e che il lo sviluppo di questa opposizione assume la forma di un conflitto tra il "mercato" e "l'organizzazione").

La critica marxista dell'economia politica, come la stessa economia politica, considera esclusivamente i rapporti di produzione di mercato e dà solo le leggi economiche del capitalismo. Le leggi del cambiamento sociale (cioè la teoria del materialismo storico) dipendono dalle evoluzioni e dalle contraddizioni delle relazioni "di mercato" e "non di mercato". In questa prospettiva, le relazioni sociali non di mercato (relazioni organizzative) giocano un ruolo cruciale per il progresso delle forze produttive, nel capitalismo come nella transizione al socialismo. L'organizzazione tende alla razionalizzazione della produzione mentre la socializza. Un soggetto economico più "organizzato" è più "razionale" e più produttivo, e quindi più competitivo di un altro soggetto meno "organizzato", e così via. La ricerca proposta da Bukharin parte quindi in direzioni innovative e prosegue esaminando soprattutto i rapporti tra infrastrutture e sovrastrutture (comprese le arti). Tutte queste nuove idee meritano discussione (Lukacs e Gramsci hanno criticato il libro) ma il suo approccio lo porta a tener conto, in tutto il suo lavoro, "dell'organizzazione" e degli "organizzatori", per interessarsi al ruolo di "Cadres" nel capitalismo moderno, già largamente «organizzato», e infine individuare, a partire dal 1921, il rischio che gli «organizzatori» della transizione al socialismo (i membri del partito che esercita la dittatura del proletariato) si trasformino in un nuovo classe dirigente.

In definitiva afferrare le questioni politiche concrete

All'incrocio dei due assi del suo pensiero, Bukharin affronta problemi politici più concreti, cercando sempre di pensare. Non si può dire, ovviamente, che sia sempre un approccio razionale a determinarlo, ma i suoi contributi alle decisioni di politica economica sono ben argomentati. Nei dibattiti degli anni '20 sulla costruzione del socialismo o sulla politica dell'Internazionale presentava le sue idee e discuteva quelle degli altri. Fino alla sua caduta dall'alto del potere, il suo lavoro teorico e le sue opere politiche, in particolare i suoi opuscoli divulgativi del programma del comunismo, furono intellettualmente coerenti anche se presentava spesso tesi che non erano esattamente sue ma erano adottate dal Partito .

In questa categoria, le opere principali sono L'ABC du communisme (1919), le varie Bozze di programma dell'Internazionale Comunista (1922, 1924 e 1928), Rivoluzione e cultura proletaria (1923), Lenin Marxista (1924), gli articoli critici della "piattaforma economica dell'opposizione" (1925), La via del socialismo e il blocco operaio e contadino (1925), gli articoli del dibattito con Stalin: Remarks d'un economiste (1928), Le Testament Lenin's policy (1929). Le cose cambiarono negli anni '30 al punto che una forte censura, ancor più fortemente interiorizzata, costrinse l'espressione della minima idea. Fino alla sua prigionia Bucharin si riduce a un'attività discreta. Se dice una parola di troppo, viene subito richiamato all'ordine. In carcere, invece, l'autorizzazione a scrivere sembra averlo impegnato in un nuovo lavoro. Non sceglie un tema economico, ma filosofia e sociologia.

Produzioni

Caricature e arti visive

Bukharin disegnò caricature, che decorò con falli esuberanti o uniformi zariste. Coloro a cui li dava spesso li conservavano (soprattutto Voroshilov), che ne consentiva la pubblicazione.

Ma Bukharin dipinse anche. Constantin Yuon una volta gli disse: “Lascia perdere la politica. Non hai futuro in politica. La pittura è la tua vera vocazione”. I dipinti di Bukharin non reggevano bene alla repressione stalinista. Ne sono stati trovati solo dieci.

Lavori

opere primarie

Titoli principali in francese:

L' economia politica del Rentier - Critica dell'economia marginalista , 1914 . trad. Parigi, EDI, 1966 - ristampa, con prefazione di Michel Husson, Éditions Syllepse, 2010.
L'economia mondiale e l'imperialismo 1915 . trad. Parigi, Anthropos, 1977.
Il programma comunista (bolscevichi) , Stampa cooperativa, La Chaud-de-Fond 1918 .
L'ABC del comunismo - scritto con E. Préobrazhensky 1919 . trad. Parigi, Maspero, 1971. (2 vol.). Ristampa (Volume I), con una nuova presentazione e postfazione di A. Rischio. Parigi, Le notti rosse, 2008.
Economia del periodo di transizione , 1920 . trad. Parigi, EDI, 1976.
La teoria del materialismo storico , 1921 . trad. Parigi, Anthropos, 1977, ristampa, Le Sandre, 2008.
Imperialismo e accumulazione del capitale - critica di Rosa Luxembourg , 1925 . trad. Parigi, EDI, 1977
Il socialismo in un solo paese , raccolta di pubblicazioni 1925-1927, Parigi, UGE, coll. 10-18, 1974.
Il leninismo e il problema della rivoluzione culturale , 1928, Dialettica , n. 13 , 1976, pp. 109-128.
Opere scelte in un volume (testi dal 1919 al 1929, più una scelta di lettere), Mosca, 1990.
Teoria e pratica dal punto di vista del materialismo dialettico , 1931, Dialectiques , n°13, 1976, pp. 89-107.
I problemi fondamentali della cultura contemporanea , 1936, Nuovi fondamenti , n° 6, 2007, pp. 156-168.
Sei lettere di Bukharin , 1936-1937, Communisme, n° 61, 2000, pp. 7-40.
Alla prossima generazione di dirigenti di partito , 1937 .
Boukharin, Ossinski, Radek, Smirnov, La Revue Kommunist (Mosca, 1918) - Comunisti di sinistra contro il capitalismo di Stato , Tolosa, Smolny Publishing Collective , 2011.

Bukharin ha scritto su molte altre cose, comprese la letteratura e le arti. Lui stesso si è tenuto in vita in prigione scrivendo un romanzo sulla sua infanzia e un ciclo di poesie sulla trasformazione del mondo .

Manoscritti della prigione

I manoscritti della prigione sono stati tradotti in inglese:

Il socialismo e la sua cultura , 1937, Seagull Books, 2006.
Arabeschi filosofici , 1937, Monthly Review Press, 2005.
Le poesie della prigione , 1937, Seagull Books, 2009.
Come tutto ebbe inizio: The Prison Novel , 1938, Colombia University Press, 1999.

Note e riferimenti

Montefiore, la corte dello zar rosso, t. io .
Un vivido resoconto della sua infanzia si trova nel romanzo incompiuto Vremena ( Come tutto ebbe inizio , in inglese, Come tutto ebbe inizio ) che scrisse in prigione poco prima della sua esecuzione.
Partito Socialdemocratico dei Lavoratori di Russia, il partito la cui frazione bolscevica fu trasformata nel Partito Comunista nel 1917.
Pierre Broué , Trotsky , Fayard, 1988, p.163.
Rifiuta non appena sente la proposta di arrestare Lenin per ventiquattro ore fattagli dai dirigenti dei socialisti rivoluzionari di sinistra, suoi alleati nella lotta contro il Trattato di Brest-Litovsk . Stalin, all'epoca del processo del 1938, tentò di utilizzare questi fatti per accusare Bukharin di aver tentato di assassinare Lenin. Non sarà in grado di convincerla a confessarlo.
Cfr . La Corrispondenza Internazionale , 4 gennaio 1923, supplemento con la relazione del IV ° Congresso dell'IC. Rapporto Bucharin sul programma. La formula scelta da Bukharin esprime molto bene la dimensione riformista del suo pensiero: parla di "prolungamento".
Vedi Stephen Cohen , Nicolas Boukharine, la vie d'un bolchevik, edizione francese, Maspéro, Bibliothèque socialiste, 1979, p. 343. Stephen Cohen cita il memorandum di Kamenev relativo al suo incontro con Bukharin l'11 luglio 1928.
S. Cohen op. cit. , pag. 343
Robert Service, Stalin: A Biography riporta che Stalin fece registrare le conversazioni private di Bucharin e che non credeva nella sincerità delle sue dichiarazioni di pentimento, né in quella delle lettere personali che chiedevano perdono e riabilitazione che aveva ricevuto da lui.
Ha partecipato poi alla commissione che prepara il secondo piano quinquennale ( Cfr . Stephen Cohen , op. Cit ., P. 430).
A condizione che non si tenga conto dei suicidi, come quelli di Joffé o Lominadzé.
Questo è il terzo matrimonio di Bukharin, che ebbe, nel 1924, una figlia, Svetlana, con un economista membro del Partito, Esfir Issaevna Gourvich. Bucharin mantenne per tutta la vita i rapporti con la cugina e prima compagna, Nadezhda Mikhailovna Loukina, gravemente handicappata da una malattia che gli imponeva di indossare un corsetto medico, e la fece alloggiare nel suo appartamento al Cremlino. Arrestato il1 ° maggio 1938, le hanno sparato 8 marzo 1940.
Testi e interviste raccolti in: Boris I. Nicolaevski , I leader sovietici e la lotta per il potere: saggio , Parigi, Collection Dossiers des Lettres nouvelles, Denoël, 1969.
Anna Larina Boukharina , Boukharine ma passion , Paris, Gallimard, 1990 (edizione russa, L'inoubliable , nella rivista Znamia nel 1988, pubblicata dall'Agenzia di stampa Novosti nel 1989).
André Malraux , Le querce che siamo caduti , Parigi, Gallimard, 1971.
A. Larina, op. cit. , pag. 288.
Idem , p. 271.
Questo è ciò che gli consiglia il suo amico Ordzhonikidze , tramite Anna Mikhaïlovna. Ma Sergo si suicidò (o si "suicidò", non sappiamo) il 18 febbraio 1937.
Stalin risponde spontaneamente: "E per noi è facile? ".
Estratti dalla relazione del Plenum del CC del PC (b) USA del 23 febbraio 1937, citata da Mikhaïl Guefter, nel post-faccia, Il detto della dignità , del libro di Anna Larina, op. cit. , pag. 388-389. Stalin ha fatto una falsa promessa ("nessuno intende escluderti", afferma) di far cessare lo sciopero della fame.
Nota citata da Svetlana Gourvitch-Boukharina nell'indirizzo Al lettore che introduce il primo manoscritto scritto da Bukharin nella sua prigione, Il socialismo e la sua cultura . La nota è conservata negli Archivi del Presidente della Federazione Russa, collezione 3, inventario 24, voce 431, foglio 12.
Cfr. Lettera di Bukharin a Stalin del 10 dicembre 1937, nella rivista Communisme , n° 61, 2000, p. 32-36. Questa promessa fatta a Stalin viene mantenuta e il destino dato a N. Krestinsky all'inizio del processo mostra il costo del tentativo di dire la verità. Krestinski si dichiara non colpevole il primo giorno, ma confessa tutto il giorno successivo dopo essere stato torturato.
L'ambasciatore britannico, visconte Chilston, nota al visconte Hallifax, suo ministro (Rapporto n. 141, Mosca, 21 marzo 1938) che Bukharin "riuscì a demolire, o meglio mostrò che poteva facilmente demolire l'intera faccenda". Non tutti gli osservatori sono così perspicaci.
Il processo al “blocco di destra e trotskista” antisovietico, riproduzione facsimile dell'edizione sovietica del 1938, ristampata da Éditions d'Aujourd'hui, 1983, p. 826.
Cfr Lettera di Romain Rolland a Stalin del 18 marzo 1937, Nouvelles Fondations , recensione della Fondazione Gabriel Péri, n° 3-4, 2006, p. 273. Romain Rolland, come si vede, non immagina quali saranno le accuse e ammette la possibilità di colpa. Era difficile essere totalmente lucidi quando si voleva influenzare Stalin.
Cfr. Mikhaïl Guefter, postfazione ad Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion , op. cit. ,, pag. 374.
Cfr . Jaurès e Roy Medvedev , Stalin sconosciuto , cap 14, p. 296 [in inglese].
Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion , op. cit. , pag. 55.
Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion, op. cit. , pag. 208-209.
Montefiore, La corte dello Zar Rosso, t. io , pag. 120.
Lenin, Opere , t. 36, pag. 607.
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Intervista a Yuri Larine, 7 agosto 2008, Russkiy Mir . Yuri Larine è un pittore.

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