La musica del Kashmir è all'incrocio di diverse aree di grande influenza. Situata nella valle del Kashmir , una parte della quale è occupata dall'India , un'altra dal Pakistan e un'altra ancora dalla Cina , questa cultura musicale beneficia sia dei contributi arabo-persiani ( maqâm ) che indiani ( râga ), ma anche dell'Asia centrale . Quest'ultima influenza si ritrova tanto negli strumenti utilizzati quanto nelle scale musicali utilizzate (bizantina, maggiore, minore, minore armonica). La musica delle regioni vicine come Ladakh o Jammu , sia nello stato di Jammu che nel Kashmir , in India , non sarà trattata qui.
La musica vocale occupa un posto speciale in questa regione da un lato perché, invece di essere accompagnata dagli strumenti, a volte è quella che li accompagna, e dall'altro perché c'è una forma di armonia con le ripetizioni in quinta o nella ottava.
C'è una grande diaspora del Kashmir in India e altrove, che ha diffuso la sua musica con essa.
Per secoli, la musica indostana dell'India settentrionale è stata suonata in questa regione settentrionale. La dea Sharada (rappresentata mentre suona il santoor o shattantrivînâ ) dell'antico Kashmir presiede alle arti, alla musica e alla conoscenza (come Sarasvati ). Alcuni esperti Kashmiri ha scritto dai XII esimo secolo trattati musicologici di primaria importanza per la musica indiana :
Ancora oggi, l'esecuzione di un râga costituisce il cuore della pratica musicale accademica nella regione. Tuttavia, ci sono variazioni locali dovute in particolare all'influenza afghana del naghme . Fino al 1956 la musica strumentale era riservata a Sufiana Kalam o Sufiana Gayaki .
Il Santoor occupa un luogo d'elezione da secoli; ha vissuto il XX ° secolo, un rinnovato interesse grazie alla kashmiri riconosciuto sulla scena mondiale: Shivkumar Sharma , Bhajan Sopori e Tibbat Bakkal.
La musica islamica è ora predominante nella regione. Dal momento che il XV ° secolo , tuttavia, la sûfyâna Kalam (o sûfyâna Musiqi ) originari di Iran è una forma musicale sufi nota qui, che riunisce un insieme di un coro heterophonic accompagnato da Santoor , un saz Kashmir o del Kashmir setar . Ci sono due tipi di spettacoli: uno settimanale, della durata di due ore, e l'altro in occasione delle feste islamiche, per tutta la notte.
Serve anche come musica accademica in contesti urbani secolari, intellettuali e di lingua persiana (compresi gli indù). È caratterizzato dall'uso di maqâmat e non di râgas , almeno nella terminologia. Questi sono caratterizzati sia dalla loro aggregazione in una suite musicale (con shakl , nather , ecc.) Sia dalle loro scale musicali che formano una cinquantina di modi diversi:
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La lettura della tabella indica una perfetta fusione tra i modi indiano e persiano senza che sia possibile dire chi abbia influenzato o amalgamato l'altro. In effetti, molti elementi indicano una base islamica persiana, ma molti altri mostrano una base indiana indù ... Anche i maqâmat sono punteggiati usando il sistema indiano tala ; ci sono 16 tipi di ritmo da 4 a 32 battute.
La danza hafiz naghma a volte lo accompagna con ballerini professionisti. I leela sono altri tipi di canti sufi praticati nella regione.
La musica indiana è diventata molto rara; il henzae stato cantato in sanscrito ai festival dal libro Panchastavi .
La donna che canta vanvun - o wanvun - è una cerimonia di preghiera ( yagnopavit o mekhal ) indù usata nella vita quotidiana fuori dal tempio. È un ricordo degli dei vedici attraverso l'abitudine di vestirsi (indossare un copricapo kalpush ) durante i matrimoni, ad esempio. La tecnica di canto è simile a quella usata durante le recitazioni vediche. Esistono dieci varianti: garnavaya (durante il lavaggio e la lisciviazione), dapun (durante un invito di buon auspicio), manzirath (durante la tintura all'henné), kroor (durante una decorazione floreale applicata davanti all'ingresso della casa), shran (durante un'iniziazione battesimo con acqua e latte), devgun o varidan (durante il saluto agli dei prima del matrimonio), agnikund o yonya (durante un'offerta al fuoco sacro), yagnopavit o tekya narivan (durante l'iniziazione di un adolescente all'età adulta per mezzo della corda sacra e segni sulla fronte), lava kalash (spruzzando acqua dopo aver adorato Kalash).
Durante un matrimonio, il vanvun differisce leggermente poiché viene aggiunto masmuchravun (liberazione dei capelli della sposa ), manzirath (tintura all'henné), devgun e lagan (o kanyadân ).
Il vanvun è anche una canzone musulmana che differisce per stile e scala: è più veloce ed è cantata responsoriale in piedi su due versi. Viene cantato durante le nascite, le circoncisioni, i matrimoni, ecc. Quest'ultima cerimonia consiste in: tomul-cchattun (lavaggio del riso), mehandirât (tintura dell'henné), masmucchravun (liberazione dei capelli della sposa ) e yenivol (arrivo dello sposo e degli invitati).
La musica folk è piuttosto ricca e varia a seconda delle persone che la suonano.
Dalla spartizione del paese e dalle tensioni politiche, la musica è stata utilizzata come vettore della propaganda indù attraverso lo sviluppo di canzoni patriottiche, nazionaliste, eroiche, mitologiche, ecc. Dall'emergere della maggioranza dei musulmani nella regione, questa tradizione è cessata, sostituita dai tradizionali canti islamici.
Venti:
Stringhe:
Percussione: