Mu'allaqât

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Lingua arabo
Genere Poesia

I Mu'allaqāt (in arabo  : المجقات ), le Sospensioni o Pendenti , sono un insieme di qasida pre-islamici considerati esemplari dai poeti e critici arabi medievali. Riuniti contemporaneamente all'Asma'iyyât e al Mufaddaliyyât , i Mu'allaqât costituiscono la più famosa antologia della poesia preislamica. Occupano un posto centrale nella letteratura araba, dove rappresentano i pezzi più eccellenti di una poesia che ha fornito nel periodo classico i suoi generi principali, i suoi valori ei suoi temi paradigmatici.

Il termine Mu'allaqât significa letteralmente "Sospeso". L'interpretazione più antica e popolare, ma trattati con cautela, apparso nel IX °  secolo, vuole che questi odi sono stati considerati eccellente se si erano ricamati in oro e sospesi dalla Ka'ba della Mecca .

Sfondo storico

Nel VI °  secolo, è considerato il preislamica si estende da est a ovest da Yemen a in Siria , e da nord a sud dell'Iraq di oggi. Questo periodo fu segnato da uno stato di guerra perpetua tra l' Impero bizantino e l' Impero persiano sasanide , che competevano per l'influenza sulla penisola attraverso i rispettivi vassalli arabi, i regni Ghassanid e Lakhmid .

Il VI °  secolo ha visto anche il declino del regno di Himyar , accelerato dalla invasione del Regno di Axum in 525 e tradizionalmente legata alla rottura definitiva della diga Ma'rib a 570 . L'assassinio di al-Hârith, re di Kinda e nonno di Imrou'l Qays , così come la caduta di Himyar, furono due eventi all'origine della disgregazione e della dispersione della potente tribù dei Kinda nel 530s .

Infine, tra i beduini semi-nomade nel centro della penisola, la prima metà del VI °  secolo è stato caratterizzato da due lunghe guerre tra tribù: la guerra Basous tra le tribù di Bakr e Taghlib , e la guerra Dahis e Ghabra tra ' Abs e Dhubyân .

Descrizione

Il numero

I  Mu'allaqat  sono un insieme di poesie arabe pre-islamiche. Queste poesie sono in numero di sette o dieci, a seconda delle fonti. I sette tradotti da P. Larcher sono quelli di Imru 'al-Qays, Tarafa, Zuhayr, Labîd,' Antara, 'Amr ibn Kulthûm e al-Hârît b. Hilizza. Per l'autore, il numero originale di poesie è sette, ma queste avevano diverse versioni. I numeri 9 e 10 sarebbero collegati all '"intersezione [i] di queste diverse versioni". Quindi, "non c'erano mai stati Sette, Nove o Dieci Mu'allaqat, ma solo versioni diverse delle Sette poesie, di cui abbiamo solo due, ed essendo risultate, incrociando, raccolte di più di Sette, in questo caso Nove e dieci. "

Etimologia

Il più antico e più popolare di interpretazione, apparso nel IX °  secolo, è che questi odi sono stati considerati eccellente se si erano ricamati in oro e sospesi dal  Ka'ba alla Mecca . Questa origine etimologica deve essere considerata con cautela ed era già contestata nel X secolo. Per Zaghouani-Dhaouadi, "" in una civiltà segnata dall'oralità, è improbabile che per esprimere il valore di un'opera letteraria si scelga di metterla per iscritto ", non ci sarebbe però alcun segno materiale di essa. Tale pratica e il suo valore storico non può essere verificato. Il racconto della sospensione del Mu'allaqat dal muro della Ka'ba alla Mecca si riferisce più probabilmente a un processo di spostamento geografico della storia della lingua araba a fini teologici.

Più probabilmente, il termine si riferirebbe a collane o "ornamenti": il confronto di una buona poesia con una collana di perle "ben infilate" (o con un tessuto leggero) è infatti un luogo comune nella  letteratura araba  sin dall'inizio del secolo pre-era islamica. Questa idea si trova nel soprannome "sumut" dato nel Jamhara .

Storico

Il Mu'allaqat sono un insieme di testi che risalgono al V °  -  VII e  siècle.Il sembrare che questa antologia si è tenuta nella metà dell'VIII secolo da  Hammad Al Rawiya ma era noto al IX °  secolo sotto il nome di "The Seven". È probabilmente in questo periodo che compare il nome di incerta origine Mu'allaqāt . Si possono identificare tre fasi nello sviluppo del corpus della poesia preislamica: la prima è quella della creazione e trasmissione orale di poesie, la seconda è quella dell'oralità mista nel periodo omayyade (con purificazione dei testi, moltiplicazione degli apocrifi ...) e, infine, il record scritto nel periodo abbaside.  

Le incertezze che circondano la raccolta di queste poesie hanno fatto sì che le attribuzioni "debbano essere attentamente considerate con cautela". Gli anni '20 videro l'emergere di una messa in discussione dell'autenticità della poesia preislamica. Questi testi pongono due problemi: “da un lato, l'assenza di una lingua araba scritta e quindi l'importanza della trasmissione orale nella produzione poetica; dall'altro, il raggruppamento e la trasmissione della maggior parte del corpus poetico preislamico da parte di un certo Hammâd al-Râwiya che, a quanto pare, padroneggiava l'arte di fare apocrifi. ". La questione dell'autenticità della poesia preislamica ha ricevuto un'attenzione quasi esclusiva da parte degli orientalisti arabisti. "La precisa datazione della loro composizione, le variazioni attestate nella stessa poesia, i nomi degli autori, e ancora più radicalmente l'autenticità stessa di queste odi" sono tra questi "problemi che forse rimarranno senza una risposta inconfutabile".

Al di là dei problemi ordinari (sintassi, vocabolario, contesto) posti dalla traduzione di questi testi, il Mu'allaqa di al-Hārit b. Hilliza ha diverse versioni, soprattutto nell'ordine dei versi. È considerato dagli orientalisti come linguisticamente difficile e di "più che dubbia autenticità".

Accoglienza e traduzioni

I  Mu'allaqāt  sono la più famosa antologia di poesia preislamica. In questo, hanno avuto un effetto di "blackout" sulla ricerca critica occidentale.  

Questi testi sono considerati fondatori della poesia classica. “Lo spirito, i temi e il vocabolario del Mu'allaqāt non scomparvero del tutto con loro. E non solo per i primi decenni dell'Islam, ma fino all'apice dei califfi abbasidi di Baghdad. ". Di questo periodo antico, Mutanabbī (915-965) è uno degli autori che vi si sono avvicinati di più. Nel 1999, Bencheikh ha evidenziato l'esistenza di "inserti bacchici" nel Mu'allaqāt (circa il 5% del corpus). “Le radici della tradizione bacchica risalgono all'era preislamica”. Questo tema fiorirà sotto gli Abbasidi.

Queste poesie sono state oggetto di numerose traduzioni in francese. Quella di Sylvestre de Sacy (1816) è una traduzione filologica. Più poetico quello di André Miquel (1992). Una traduzione recente, che tiene conto delle variazioni testuali e della struttura poetica, è quella di P. Larcher. Altri autori contemporanei, come Jean-Jacques Schmidt o Jacques Berque, hanno tradotto alcune di queste poesie. Lodata dagli addetti al censimento, la traduzione di P. Larcher è considerata "la più colta, la più tecnica, la più all'avanguardia" ma anche "la più poetica perché la più forte nell'espressività, la più impattante e veritiera, la più esattamente letteraria. ".

link esterno

Note e riferimenti

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  26. Daniela Rodica Firanescu , “  Pierre Larcher: The Mu'allaqat o The Seven Pre-Islamic Poems, tradotto dall'arabo, con introduzione e note; prefazione di André Miquel, Éditions Fata Morgana, 136 p.  », Rassegna di mondi islamici e del Mediterraneo , n os  91-94,15 luglio 2000, p.  420-424 ( ISSN  0997-1327 , letto online , accesso 2 agosto 2020 )
  27. Il Mu'allaqât: i sette poemi preislamici, con prefazione di André Miquel; tradotto e commentato da Pierre Larcher, Saint-Clément-de-Rivière, Fata Morgana, ("Les Immémoriaux"), 2000, 130 p. Bibliogr. ( ISBN  2-85194-505-X )
  28. P. Quinsat, "Pierre Larcher: Il Mu'allaqat: i sette poesie pre-islamici, precedute da André Miquel, tradotto e commentato da Pierre Larcher", BCAI 18, 2002, p.9-12.

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Fonti