| Movimento patriottico delle tre autonomie | |
| Generale | |
|---|---|
| Orientamento | protestantesimo ecumenico |
| attuale | vari |
| Governance | centralizzato sotto il controllo del Partito Comunista Cinese |
| Territorio | Repubblica Popolare Cinese |
| Capo | Xu Xiaohong (segretario generale) |
| Presidente | Fu xianwei |
| Affiliazione | Consiglio Ecumenico delle Chiese |
| Fondazione | |
| Datato | 1954 |
| Origine ed evoluzione | |
| Figure | |
| Membri | 26.000.000 |
| Ministri | 27.000 |
| Congregazioni | 60.000 |
| Varie | |
| Organizzazione umanitaria | La Fondazione Amity |
| Sito web | www.ccctspm.org |
Il Movimento Patriottico delle Tre Autonomie (MPTA, cinese : 三 自 爱国 运动; pinyin : Sānzì Àiguó Yùndòng) è dal 1954 l'organizzazione protestante governativa della Repubblica popolare cinese , conosciuta nel linguaggio quotidiano come la Chiesa delle Tre-Soi ( in cinese: 三 自 教会; in Pinyin: Sānzì Jiàohuì). Nel 1980 è stato istituito il Consiglio cristiano della Cina (CCC), che, insieme al Comitato nazionale del Movimento patriottico delle tre autonomie, è noto come lianghui (due organizzazioni). Insieme formano la Chiesa protestante della Cina continentale riconosciuta dallo stato e un membro del Consiglio mondiale delle chiese , che ha 26 milioni di membri in 60.000 parrocchie.
I tre principi di autonomia, autosufficienza e auto-propagazione costituiscono il "metodo Nevius", dal nome di John Livingstone Nevius (1829-1893), missionario in Cina e Corea, che sviluppò i tre principi inizialmente proposti dai missionari Venn e Anderson per consentire l'istituzione di chiese cristiane in Cina.
Nel 1877, i missionari in Cina discussero ampiamente i tre principi della Chiesa, che furono formalmente redatti in una conferenza delle missioni cristiane a Shanghai nel 1892, riflettendo un accordo quasi universale sul fatto che il futuro della Chiesa cinese dipendeva dall'indigenizzazione dei governanti e istituzione di forme di culto sufficientemente aculturate.
Nel Maggio 1950, YT Wu e altri importanti leader protestanti come TC Chao, Chen Chonggui e Cora Deng si sono incontrati a Pechino con Zhou Enlai per discutere del rapporto tra il cristianesimo protestante e la giovane Repubblica popolare cinese. Il "Manifesto cristiano" è stato pubblicato inLuglio 1950e il suo titolo originale era "Direction of Effort for Chinese Christianity in Building New China". Durante gli anni '50, 400.000 cristiani protestanti approvarono e firmarono pubblicamente questo documento. Secondo il World Council of Churches , all'epoca c'erano circa 700.000 cristiani protestanti in Cina.
Lo scopo della pubblicazione di questo documento era: "aumentare la nostra vigilanza contro l'imperialismo, pubblicizzare la chiara posizione politica dei cristiani nella Nuova Cina, accelerare la costruzione di una chiesa cinese i cui affari sono gestiti dagli stessi cinesi, e per indicare le responsabilità che dovrebbero essere assunte dai cristiani di tutto il Paese nella ricostruzione nazionale nella Nuova Cina. "
Ha inoltre ricordato che il movimento incoraggiava "l'autonomia, l'autosufficienza e l'auto-propagazione" (cinese: 自治 、 自 养 、 自传; Pinyin: zìzhì, zìyǎng, zìchuán) della chiesa cinese.
Nel Marzo 1951, dopo l'entrata della Cina nella guerra di Corea, l'Ufficio per gli affari religiosi ha invitato i gruppi religiosi a fare dell'eliminazione delle influenze imperialiste una priorità. A metà aprile, il Consiglio di amministrazione di Stato ha convocato a Pechino una conferenza sul "Trattamento delle organizzazioni cristiane che ricevono sovvenzioni dagli Stati Uniti d'America". Questa conferenza ha portato alla formazione del Comitato preparatorio per il movimento di opposizione americano, assistenza e auto-riforma della Chiesa cristiana (TSRM) sotto la politica del Fronte unito cinese del lavoro. I partecipanti alla conferenza hanno emesso una "Dichiarazione unita" invitando le chiese e altre organizzazioni cristiane a "interrompere completamente, permanentemente e completamente tutte le relazioni con le missioni americane e tutte le altre missioni, ottenendo così la fiducia in se stessi, l'autosufficienza e l'autopromozione dei cinesi chiesa ", che ha avuto l'effetto inaspettato di gonfiare il numero dei membri delle congregazioni che si sono identificati come" autogestiti ".
Quando il Movimento patriottico tri-autonomo (MPTA) fu formato nel 1954, promosse una strategia su tre fronti per rimuovere le influenze straniere dalle chiese cinesi e per assicurare al governo che le chiese sarebbero state patriottiche nei confronti della Repubblica popolare cinese di nuova costituzione. Altri leader protestanti includevano Jia Yuming, Marcus Cheng e Yang Shaotang.
Pubblicato nel People's Daily nel 1954, il "Manifesto cristiano" ha sostenuto i cristiani negli sforzi anti-imperialisti, antifeudali e burocratici anti-capitalismo. Agli occhi dei suoi critici, il MPTA ha permesso al governo di infiltrarsi, sovvertire e controllare gran parte della cristianità organizzata.
Dal 1966 al 1976, la Rivoluzione Culturale ha causato il divieto di tutte le forme di espressione della vita religiosa in Cina, compresa quella del MPTA. La conseguente interruzione di tutti i culti cristiani cinesi ha portato direttamente allo sviluppo del movimento delle chiese domestiche cinesi .
Nel 1979, il governo ha ristabilito l'MPTA dopo un divieto di tredici anni e nel 1980 è stato istituito il Consiglio cristiano della Cina (CCC). Tuttavia, molti cristiani in Cina erano scettici sull'intenzione del governo di ripristinare il TSPM, in parte perché i responsabili della sua amministrazione locale erano spesso coloro che avevano partecipato ad azioni repressive in passato.
L'MPTA non è una denominazione e le distinzioni denominazionali non esistono all'interno dell'organizzazione. I pastori vengono formati in uno dei tredici seminari ufficialmente approvati, l'attuale enfasi teologica sulla "protezione e promozione dei cinque principi fondamentali della fede cristiana: la Trinità, la duplice natura di Cristo, pienamente uomo e pienamente Dio, la vergine nascita di Gesù, sua morte e risurrezione e il ritorno di Cristo nella parusia Il ruolo principale del MPTA è quello di mantenere i contatti con il governo, mentre il CCC funge da organizzazione ecclesiastica incentrata sulla gestione e gli affari interni della Chiesa.
L'MPTA è spesso accusato di essere uno strumento di controllo da parte del governo cinese, che perseguita i cristiani che non sono affiliati ad esso, anche se all'inizio degli anni 2000 alcuni analisti credevano di aver rilevato una tendenza alla liberalizzazione della politica.Cinese in materia di religione. Le molte congregazioni indipendenti che non accettano di aderire all'MPTA sono note come chiese domestiche .
Dall'ascesa al potere supremo di Xi Jinping alla fine del 2012, il governo cinese ha represso le chiese domestiche e i loro membri, con il sostegno dell'MPTA, ma il tentativo di portare i cristiani delle chiese domestiche nella cerchia delle chiese ufficiali ha avuto risultati contrastanti.
Nel 2018, la tutela dell'MPTA e del CCC è stata trasferita al Dipartimento del lavoro del Fronte unito del Partito comunista cinese a seguito dell'assorbimento dell'Amministrazione statale per gli affari religiosi da parte del Dipartimento del lavoro del Fronte unito.
Nel marzo 2019Il presidente del Comitato Nazionale MPTA Xu Xiaohong ha tenuto un discorso sull'uso del cristianesimo da parte delle potenze occidentali per destabilizzare la Cina e il Partito Comunista Cinese . Ha anche affermato che "le forze anti-cinesi in Occidente stanno cercando di continuare a influenzare la stabilità sociale del nostro paese attraverso il cristianesimo, e persino di sovvertire il potere politico del nostro paese", durante il suo discorso alla Conferenza consultiva politica del popolo. Cinese, e ha chiesto la prosecuzione dell'azione dello Stato contro i cristiani indipendenti, dicendo: "Per le mele marce che, sotto la bandiera del cristianesimo, partecipano al sovvertimento della sicurezza nazionale, sosteniamo con forza il Paese per assicurarle alla giustizia".
Il "New Chinese Hymnbook", pubblicato per la prima volta negli anni '80, è la raccolta ufficiale delle chiese MPTA. Tra i suoi autori c'è Lin Shengben , un famoso compositore di inni di Shanghai .
L'innario chiamato Canaan Hymns , che è usato nelle chiese domestiche, a volte è usato anche nelle chiese MPTA. Nei suoi media ufficiali, l'MPTA ha criticato questa raccolta, dicendo che avrebbe messo in discussione la visione del cristianesimo del movimento al servizio del socialismo cinese. I servizi religiosi dell'MPTA presentano anche canzoni non cristiane del Partito Comunista.
La principale rivista pubblicata da MPTA è Tian Feng Magazine .
La seguente confessione di fede è stata adottata il8 gennaio 2008 :
“La Chiesa cinese considera i contenuti dell'intera Bibbia, il Credo degli Apostoli e il Credo niceno come fondamento della nostra fede, i cui punti principali sono: