Mirian III di Iberia

Mirian III
Disegno.
Il sarcofago del re Mirian III nella cattedrale di Samtavissi
Titolo
Re di Iberia
284 - 361
Con Rev II ( 345 - 361 )
Predecessore Aspagour I st
Successore Sauromace II
Biografia
Dinastia Chosroids
Data di nascita vs. 277 
Data di morte 361
Coniuge Abeschoura
Nana
Bambini Rev II , una ragazza, Bakar

Mirian III di Iberia (c. 277 - 361  ; in georgiano  : მირიან III ) è il fondatore della Chosroids dinastiae di un re di Iberia da 284 al 361 .

Origine

Secondo Georgian Chronicles , Mirian sarebbe il figlio di un re persiano di nome Kasré ( cioè "Khosrov") o Kasré Ardachir e uno schiavo. Fu scelto dal padre all'età di 7 anni per sposarsi nel 284 , su richiesta della nobiltà georgiana, Abeschoura, figlia ed erede di Aspagour I st , l'ultimo re Arsacide .

Regno

Re Mirian regnò all'inizio come vassallo della Persia, dove si succedette suo padre, poi suo fratello chiamato "Bartom" (?) Dalle cronache georgiane e infine suo nipote.

Secondo Pierre le Patrice , fu riconosciuto anche da Roma nel 298 durante la pace di Nisibe, che prevedeva "che avrebbe ricevuto le insegne reali dai romani". In questo contesto, Mirian poi si avvicina alla Armenia dopo l'unione del figlio maggiore Rev, associato al trono, la figlia di Tiridate IV d'Armenia , e l'imperatore romano Costantino I ° , che riceve l'altro figlio Bakar come ostaggio a Roma .

Mirvan corrisponde indubbiamente al re "Méribane di Iberia" che, secondo lo storico contemporaneo Ammien Marcellin , riceve circa 360 regali di Roma, che desidera legare la sua alleanza contro i persiani.

Conversione al cristianesimo

Il re Mirian III diventa il primo re cristiano dell'Iberia. Ha stabilito il cristianesimo come religione di stato. Ha fondato una chiesa nella sua capitale Mtskheta sul luogo in cui in seguito fu eretta la cattedrale di Svétitskhovéli .

La conversione intorno al 337 del re e di sua moglie, la regina Nana, che gode di una guarigione miracolosa, è ampiamente descritta nelle cronache georgiane . È attribuito all'azione di San Nino o Nina della Georgia .

Mirian III deve liberarsi dalla religione pagana che praticava in precedenza, sotto l'influenza di predicatori siriani e palestinesi , che diffusero la loro fede in tutto il Medio Oriente , e principalmente da San Nino , originario della Cappadocia , ma probabilmente venuto da Costantinopoli per predicare, soprattutto nell'allora città pagana di Mtskheta .

Convertendosi al cristianesimo in 337 apr. J.-C., al di là della scelta spirituale, Mirian III fece una scelta politica perché si liberò dal potente clero pagano del tempo e ottenne l'appoggio, contro le minacce iraniane , dalla potente comunità cristiana già insediatasi in molte città dell ' Impero Romano .

Famiglia e discendenti

Si sposa:

  1. nel 284 , Abeschoura di Iberia, morì quando Mirvan aveva 15 anni ( 292 );
  2. dopo il 292 , Nana, figlia di un certo “Uliotoros du Pont” che Cyrille Toumanoff interpreta come Olympios, da cui:
    • Rev , co-reggente del padre dal 345 al 361  ;
    • una ragazza che sposa Peroz o Péroz, principe persiano, Eristhaw della regione di Khounan a Barda, di cui una figlia o meglio una nipote viene presa in moglie da Varaz-Bakour II di Iberia  ;
    • Bakar , re di Iberia forse dal 363 al 365.

Note e riferimenti

  1. Cyril Toumanoff , dinastie del Caucaso cristiana antichità al XIX °  secolo  : tavole genealogiche e cronologiche , Roma1990, p.  524.
  2. Il nome "Khosrov" non è stato utilizzato dai Sassanidi del III °  secolo  ; su Ardashir I è morto per la prima volta nel 241 , non può essere il padre di Mirian. Alcuni autori hanno tentato di superare questa difficoltà dando a Shapur I morto per la prima volta nel 272 , la paternità Mirian, morta nel 361 . Cyrille Toumanoff ipotizza anche che Mirian potrebbe non essere un Sassanide ma un Mihranid .
  3. Christian Settipani osserva che la genealogia dei re sasanidi contemporanei è ben nota e nessuno corrisponde a questi caratteri.
  4. Jean Gagé , L'ascesa dei Sassanidi , Éditions Albin Michel, Parigi, 1964, frammenti 13 e 14 di Pierre le Patrice , p.  299-300 .
  5. Ammien Marcellin , libro XXI , capitolo 6 , §  8 .
  6. Christian Settipani ritiene da parte sua che sia molto più probabile che sia Giulio Thothorses , re del Bosforo tra il 285 e il 308 .

Bibliografia