Attività | Pittore |
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Chiamato Maestro della Passione Darmstadt (in tedesco Meister der Darmstädter Passion ) un pittore della metà del XV ° secolo, attivo tra il 1435 e il 1470 nella regione del Reno superiore e Svevia , il cui nome è sconosciuto. Prende il nome da due pannelli di una pala d'altare, conservati presso il Museo Regionale dell'Assia a Darmstadt, che ripercorrono episodi della Passione di Cristo , del Portamento della Croce e della Crocifissione . Anche diverse altre pala d'altare a lui attribuite trattano argomenti religiosi.
Come Stefan Lochner a Colonia , The Master of the Passion lavora a un punto di svolta, tra la dolcezza espressa nello stile gotico internazionale finale e il realismo che si manifesta nello stile primitivo fiammingo proveniente dalle Fiandre . Tuttavia, ha sviluppato il proprio linguaggio pittorico, con l'uso di molti colori e folle umane animate. L'opera del Maestro della Passione è ulteriormente caratterizzata dalla rappresentazione dell'effetto della luce e dei suoi usi per l'intensificazione dei colori. Il sottile trattamento del chiaroscuro, con effetti di ombre e luci colorate, dona ai corpi un rilievo scultoreo.
La prima delle sue opere, i frammenti della pala d'altare di Baindt da Digione, Monaco, Stoccarda e Zurigo, mostrano segni di formazione a Ulm. Nel pannello di Digione, e anche se le cifre sono chunkier, alcuni elementi stilistici che ricordano lo "stile morbido" dei primi anni del XV ° secolo, il leggero calo l'atteggiamento, il set cintura molto alta, vita sottile e le spalle cadenti di Santa Caterina , le morbide curve del bordo del mantello di Santa Dorotea, danno all'insieme un'impressione di grazia ed eleganza. La palette è sfumata, marroni, lilla, verde mela e rosso cinabro degradati nelle sfumature. Questa colorata armonia contraddistingue il pittore nella produzione tedesca del suo tempo.
Lo stile ei temi dei pannelli della pala d'altare di Darmstadt, creata intorno al 1445, e di cui il cuscinetto della croce e la crocifissione sono due pannelli interni, testimoniano l'influenza dei cerchi attorno al Maestro della Passione di Karlsruhe che ha lavorato a Strasburgo. È anche lì che il Maestro della Passione di Darmstadt deve aver avuto contatti decisivi con la pittura fiamminga, già nota nella valle dell'Alto Reno.
Nessuna delle opere del pittore porta una firma o una data e non ci sono prove della sua identità. Tuttavia, i rapporti stilistici che percepiamo con l'arte di Colonia e dei Paesi Bassi da un lato, e l'opera di Conrad Witz in Svizzera dall'altro, rendono plausibile la sua attività in quest'area di confluenza geografica.
Pala d'altare realizzata intorno al 1445 o 1450. Di quello che era un trittico o un polittico rimangono due pannelli, entrambi conservati al Museo Regionale dell'Assia a Darmstadt.
Frammenti di una pala d'altare dell'ex convento delle monache cistercensi di Baindt (de) vicino a Ravensburg , chiamata la pala d'altare di Baindt, risalente al 1435 o 1460 circa. Il set aperto doveva essere alto 2 metri per 3 metri di larghezza. I pannelli sono conservati in vari musei.
Questi tre pannelli sono su sfondo blu e dovevano svolgersi all'esterno della pala d'altare. La distribuzione regolare della luce in questi pannelli contribuisce a creare un'impressione di distanza dalla realtà. Il Master fa un uso notevole della luce per intensificare i colori delicatamente degradati.
Dopo aver aperto apparve la prima coppia di persiane:
I segni
potrebbe essere apparso nel registro inferiore.
Risurrezione del figlio della vedova di Naim . Alte Pinakothek di Monaco di Baviera.
Santa Dorotea e Santa Caterina . Museo delle Belle Arti di Digione .
Santi Sebastiano e Fabien . Kunsthaus Zurich .
Santa Dorotea e Santa Caterina sono rappresentate a figura intera, su un pavimento piastrellato, davanti a un broccato d'oro. Sono identificati dalle iscrizioni sulle loro metà: san (c) ta thorothea virgo e sa (n) cta chaterina virgo . Dorothy è Dorothea di Cesarea , riconoscibile dal suo cesto contenente tre mele e tre rose, in relazione alla leggenda. È comunemente raffigurata con il bambino Cristo. Dorothy indossa la corona del martirio, così come Santa Caterina d'Alessandria che l'accompagna e che si riconosce dagli strumenti di tortura: ruota e spada, oltre che dal libro che ricorda che era molto colta. Lo sfondo dorato chiude ogni prospettiva. Il fondo oro è tradizionalmente applicato sulla faccia interna delle persiane. È realizzato ad imitazione dei broccati italiani che poi circolavano in tutta Europa.
Ai piedi, su un pavimento piastrellato, sono rappresentati anche i santi Sebastiano e Fabien, con i loro nomi incisi nelle aureole. Anche lo sfondo è broccato, la piastrellatura della stessa fattura come su altri dipinti. Il cappotto di Sébastien, a sinistra con una bella armatura, è di un verde brillante.
Pala d'altare eseguita intorno al 1460-1470:
Entrambi i pannelli sono conservati alla Gemäldegalerie di Berlino. Misurano 209 × 109 cm e sono quindi molto grandi. È probabile che il Maestro abbia fatto il viaggio nei Paesi Bassi e abbia conosciuto la loro pittura, come si esprime in queste opere più complete.
Pala d'altare dipinta intorno al 1470.
I pannelli sono conservati nella chiesa di Eberhardtsklausen, luogo di pellegrinaggio situato nel comune di Chiusa .
Sono attribuiti: